Jaffa

Kaupunki
Jaffa
32°03′16″ s. sh. 34°45′06″ tuumaa e.
Maa  Israel
Historia ja maantiede
Aikavyöhyke UTC+2:00 , kesä UTC+3:00
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jaffa [1] [2] [3] [4] [5] [6] , Jaffa [3] , Jaffa [5] [6] , Joppa [1] [7] ( hepr. יפו ‏‎, arabia. يافا ‎, kreikka Ιόππη ) on yksi muinaisen Israelin tärkeimmistä satamista ja yksi maailman vanhimmista jatkuvasti asutuista kaupungeista . Juuri tänne saapuivat laivat pyhiinvaeltajien kanssa, jotka olivat matkalla Jerusalemiin . Tällä hetkellä sulautunut Tel Avivin kanssa yhdeksi Tel Aviv-Jaffan kaupungiksi.

Tapahtumat

Historia

Muinainen aika

Jaffan muinaismuistomuseon alueelta löydettiin vanhimmat arkeologiset todisteet: Jaffan kukkulaa ympäröivien puolustavien linnoitusten jäänteet 1700-luvulta eKr. e. - Hyksosten Egyptin valloittamisen  kauden alku . Ramses Gate Parkin (tarkoittaen egyptiläistä faaraota Ramses II :ta) alueelta löydettiin 1700 -luvun jälkipuoliskolta - 1500-luvun  ensimmäiseltä puoliskolta eKr. peräisin olevan asutuksen jäänteet . e.

Ensimmäinen kirjallinen maininta kaupungista löytyy Egyptin kronikoista 1400-luvulta eaa. e. , jossa Jaffa esiintyy faarao Thutmose III :n vangitsemien kaupunkien luettelossa. British Museumin kokoelmassa säilytetty papyrus Harris 500 , 19. dynastian ( Ramses II ?) tutkijoiden päivätty , sisältää muinaisen egyptiläisen tarinan " Yupan vangitseminen " (Joppa eli Jaffa), joka kuvaa sotilaallista ovelaa . faarao Menkheperren (eli Thutmose III ) Dzhehutin komentajan petos valloitti kaupungin [9] .

Roomalaisten aikana, huolimatta jatkuvasta hallitsijoiden vaihdosta ( Pompeius , Julius Caesar , Mark Antonius , Kleopatra , Octavianus Augustus , Herodes Suuri ), kaupunki kehittyy ja kukoistaa. Kuitenkin juutalaisten kapinallisten yritys katkaista roomalaisten meriyhteydet juutalaissodan aikana johti siihen, että Jaffa tuhoutui. Totta, pian Vespasianus rakentaa kaupungin uudelleen ja antaa sille nimen Flavius ​​​​Joppa .

Jaffa keskiajalla

Vuonna 636 arabit valtasivat Jaffan, ja siitä lähtien se on menettänyt merkityksensä linnoituksena ja kauppakeskuksena. Ja vain satama jatkaa toimintaansa, vaikka se tyhjenee vähitellen, pysyen vain pyhiinvaeltajien - juutalaisten ja kristittyjen - pääasiallisena saapumispaikkana Pyhässä maassa.

Tilanne muuttui radikaalisti ristiretkeläisten saapuessa vuonna 1100. Juutalaiset ja muslimit karkotetaan Jaffasta. Kaupungista tulee Jaffan ja Ascalonin kreivikunnan pääkaupunki , nopea rakentaminen alkaa. Jaffan satamasta tulee "kristillisen sotajoukon" päätoimipaikka. Tänne saapuu vahvistuksia ja kristittyjä pyhiinvaeltajia. Vuonna 1187 Salah ad-Dinin joukot Al-Malik al-Adilin komennossa valloittivat ja tuhosivat Jaffan. III ristiretken aikana , vuonna 1191, Richard Leijonasydän miehitti kaupungin ja vuonna 1192 Jaffan taistelussa hän puolusti sitä Salah ad-Dinin joukkoja vastaan, minkä jälkeen Richard ja Salah ad-Din tekevät Jaffan rauhansopimuksen , joka päättyy. tämä taistelu III ristiretki. Kaikki yritykset palauttaa kaupunki VI ja VII ristiretkien aikana johtavat vain tosiasiaan että vuonna 1268 mamelukkien sulttaani Baybars I tuhosi ristiretkeläisten paluuta kaupungin maan tasalle ja Jaffa lakkaa olemasta satamana pitkäksi 400 vuodeksi.

Vuonna 1799 Napoleon I Bonaparte valloitti kaupungin kuuden päivän piirityksen jälkeen [10] .

Uusi aika

1921: Jaffan mellakat , joiden vuoksi Britannia rajoitti juutalaisten maahanmuuttoa.

Huhtikuu 1936 : Juutalaisvastaiset mellakat alkavat Jaffassa, arabikapinalliset valtaavat väliaikaisesti kaupungin (katso Arabien kapina (1936-1939) ).

Toisen maailmansodan jälkeen vuonna 1950 Tel Avivin ja Jaffan kaupungit yhdistettiin ja niitä hallitsi yksi kunta. Siitä huolimatta Jaffa säilytti omaperäisyytensä.

Jaffan historiallinen osa on muutettu yhdeksi suureksi turisti- ja taidekeskukseksi, jossa on lukuisia ravintoloita, taidegallerioita, taiteilijoiden työpajoja, kirpputoreja, salonkeja, museoita ja arkeologisia kohteita. Väestö täällä on erikoinen - taiteilijoita, muusikoita, kuvanveistäjiä ja muita "luovien erikoisuuksien" ihmisiä.

Taloustiede

Jaffan satama toimii edelleen suunnitellusti, vaikka sen yhteen osaan on hiljattain avattu kauppakeskus ravintoloineen ; vanhat hangaarit muutettiin kaupoiksi, ravintoloiksi ja baareiksi merinäköalalla. [yksitoista]

Matkailu : Jaffan historiallinen osa on muutettu yhdeksi suureksi turisti- ja taidekeskukseksi, jossa on lukuisia ravintoloita, taidegallerioita , taiteilijoiden studioita, kirpputoreja , salonkeja, museoita ja arkeologisia kohteita.

Nähtävyydet

Museot

Galleriat

Rakennukset, rakennukset ja monumentit

Turistikohteet, puistot ja virkistys

Uskonnolliset rakennukset

Kirkot Luostarit

Teatterit

  • Teatteri "Ha-Simta" ("Lane")
  • Teatteri "Gesher" ("Silta")
  • Juutalais-arabialainen teatteri

Galleria

Muistiinpanot

  1. 1 2 Jaffa // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  2. Jaffa - artikkeli Great Soviet Encyclopediasta
  3. 1 2 Jaffa // Nykyaikaisten maantieteellisten nimien sanakirja / Venäjä. geogr. noin . Moskova keskusta; Yhteensä alle toim. akad. V. M. Kotlyakova . Maantieteen instituutti RAS . - Jekaterinburg: U-Factoria, 2006.
  4. Jaffa  // Vieraiden maiden maantieteellisten nimien sanakirja / Toim. toim. A. M. Komkov . - 3. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä - M  .: Nedra , 1986. - S. 459.
  5. 1 2 Jaffa - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  6. 1 2 Pospelov E. M. Yaffa // Maailman maantieteelliset nimet. Nimityssanakirja : Ok. 5000 yksikköä / reikä toim. R. A. Ageeva . - M . : Venäjän sanakirjat, 1998. - S. 493. - 503 s. - 3000 kappaletta.  - ISBN 5-89216-029-7 .
  7. Jaffa - artikkeli Brockhaus Bible Encyclopediasta. F. Rinecker, G. Mayer. 1994.
  8. Strabo. Maantiede I 2, 35, s. 43; XVI 2, 28, s. 759
  9. Yupan vangitseminen
  10. Jaffa // Brockhausin ja Efronin pieni tietosanakirja  : 4 osana - Pietari. , 1907-1909.
  11. Jaffan satama
  12. Jaffa // Custodia Terræ Sanctæ
  13. Ἀρχιεπίσκοπος Ἰόππης (linkki, jota ei voi käyttää) . Haettu 5. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 29. heinäkuuta 2012. 

Kirjallisuus