Muhajirismi Pohjois-Kaukasuksella

Muhajirismi Pohjois-Kaukasiassa  on merkittävän osan Pohjois-Kaukasuksen muslimiväestöstä Osmanien valtakuntaan suuntautunutta muhajirismia . Se sai erityisen massiivisen luonteen Kaukasian sodan viimeisinä vuosina (1817-1864) ja heti sen päättymisen jälkeen. Tänä aikana - vuosina 1858-1865 - noin puoli miljoonaa ihmistä lähti. Uudelleensijoittamisen tosiasiat tapahtuivat kuitenkin ennen vuotta 1858 ja vuoden 1865 jälkeen - ensimmäiseen maailmansotaan (1914-1918). Maahanmuuttajien kokonaismäärän arvioiminen on nykyään tutkijoiden keskustelunaiheena, enimmäisoletukset ulottuvat jopa miljoonan muhajir- maahanmuuttajan rajaan. Myös uudelleenmuutto oli suuri.

Pohjois-Kaukasian muhajirismin syyt olivat monet poliittiset, taloudelliset, sosiaaliset ja uskonnolliset tekijät, jotka johtuivat Venäjän valtakunnan valloituksesta Kaukasuksesta . 1800-luvulla muhajirismi muutti merkittävästi Pohjois-Kaukasuksen etnistä karttaa. Toinen seuraus tästä joukkomuutosta oli pohjoiskaukasialaisten diasporien ilmaantuminen osiin Anatoliaa , Bulgariaa , Egyptiä , Jordaniaa , Mesopotamiaa ja Syyriaa .

S.-E. Badaev kiistää termin "muhajirismi" käytön kaukasian kansojen uudelleensijoittamiseen oikeutuksen, koska tämä termi tarkoittaa vapaaehtoista uudelleensijoittamista uskonnollisista syistä. Vuoristokansojen osalta tämä ei pidä paikkaansa, koska Venäjän imperiumin politiikka pakotti heidät asettumaan uudelleen [1] .

Alue ja poliittinen tilanne

Pohjois-Kaukasus joutui Venäjän valtion alueellisen ja poliittisen laajentumisen tielle sen jälkeen, kun tsaari Ivan IV (1556) valloitti Astrahanin khaanikunnan . Venäjän kuningaskunnan (myöhemmin Venäjän valtakunnan ) lisäksi tärkeimmät geopoliittiset toimijat, jotka väittivät Kaukasiaan , olivat ottomaanien Turkki ( Krimin khanaatin kanssa ) ja Iran ( Safevid , Afsharid jne.). Pohjois-Kaukasian muhajirismin aikana - 1800-luvulla - Ottomaanien valtakunta ja Iran olivat jo kokemassa taantuman aikaa, kun taas Venäjä päinvastoin saavutti merkittäviä sotilaallisia ja poliittisia menestyksiä. Vuosisadan alussa hän voitti kaksi Venäjän-Persian ( 1804-1813 ja 1826-1828 ) ja kaksi Venäjän-Turkin ( 1806-1812 ja 1828-1829 ) sotaa, vain Krimin sodan (1853-1856) puolivälissä. vuosisadan hillitsi jonkin verran Venäjän laajentumista. Venäjän ja muslimien vastarintaliikkeen ( muridismi ) välinen vastakkainasettelu johti Kaukasian sotaan (1817-1864), joka johti Pohjois-Kaukasian imaaatin teokraattisen valtion tappioon ja Pohjois-Kaukasian vuoristoalueiden valloittamiseen Venäjälle. . Toinen Venäjän ja Turkin välinen sota (1877-1878) kruunattiin jälleen Venäjän valtakunnan voitolla.

Useiden Venäjän-Persian (1651-1911) ja Venäjän-Turkin (1568-1918) sotien sekä Kaukasian sodan seurauksena Kaukasuksen herruutta koskeva kysymys itse asiassa ratkesi Venäjän valtakunnan eduksi. 1800-luvulla täällä muodostettiin Kaukasian varaherrakunta (toinen), jonka keskus oli Tiflis . Alueen hallinnan vahvistamiseksi Venäjän hallinto rakensi aktiivisesti linnoituksia ja kasakkakyliä , rakensi raivauksia ja teitä, järjesti ylityksiä, ja keisarilliset joukot siirrettiin jatkuvasti koko kuvernöörikunnan alueelle . Viranomaiset suorittivat myös erilaisia ​​massamuuttoja (esimerkiksi vuorikiipeilijät - tasangoille, Nogais - ulosottomiesten toimesta , Azovin , Kubanin ja Terekin kasakat - vuorikiipeilijöiden ja Nogaisin maille).

Yleistä tietoa

Venäjän imperiumin painostuksen alaisena Pohjois-Kaukasuksen muslimiväestön keskuudessa omituinen uudelleensijoittamisen muoto alkoi saada massaluonteen - muhajirismi . Sen merkitys oli muslimien pakottaminen ei-muslimivaltiosta; Pohjois-Kaukasian alueella tämä oli heille vieraiden ortodoksisen Venäjän muslimien muutto , joka valloitti Pohjois-Kaukasian maat , saman uskon ottomaanien Turkkiin . Venäjän valtakunnassa tämä ilmiö ei ollut ainutlaatuinen - eri aikoina muhajirismia tapahtui ottomaanien Turkissa ja muilta valtakunnan miehittämiltä alueilta - esimerkiksi Krimin tataarien uudelleensijoittaminen Krimiltä tai Nogaisien uudelleensijoittaminen Mustanmeren pohjoiselta alueelta . Myös historiassa on tosiasia väestön muuttamisesta Pohjois-Kaukasuksesta ottomaanien Turkkiin, mikä ei kuulu "muhajirismin" määritelmän alle - ortodoksisten vanhauskoisten kasakkojen - nekrasovilaisten muutto Kubanista .

Pohjois-Kaukasian muhajirismi sai merkittävän luonteen Kaukasian sodan viimeisinä vuosina (1817-1864) ja heti sen päättymisen jälkeen. Tänä aikana - vuosina 1858-1865 - noin puoli miljoonaa ihmistä lähti (virallisesti 493 194 henkilöä). Kuitenkin uudelleensijoittamisen tosiasiat, vaihtelevalla intensiteetillä, tapahtuivat ennen vuotta 1858 ja vuoden 1865 jälkeen - ensimmäiseen maailmansotaan (1914-1918) [2] [3] [4] . Erillisiä muhajirismin tapauksia ennen joukkomuuttoa esiintyi usein pyhiinvaelluksen varjolla Mekkaan [2] .

Pohjois-Kaukasian aateliston asema

1800-luvulla Pohjois-Kaukasuksen monien demokratisoituneiden yhteiskuntien eri valtiomuodostelmien hallitsevat piirit ja vaikutusvaltaiset ihmiset jakautuivat leireihin - joko tukemaan Venäjän valtakunnan laajentumista tai vastustamaan sen kolonisaatiota; Muhajirismin liike sopi molemmille osapuolille [~ 1] . Venäjän kannattajat tukivat uudelleensijoittamista, koska tämän aseman juurrutti heitä johtanut Venäjän hallinto, ja myös mahdollisuudesta ottaa haltuunsa lähteneiden maat. Panturkismin ideat liitettiin joidenkin Venäjän vastustajien ansioksi Neuvostoliiton historiantutkimuksessa . Oli myös niitä, jotka tuomitsivat lähtöä Turkkiin pääasiassa taloudellisista syistä - Pohjois-Kaukasian feodaaliherrat menettivät talonpojansa [5] . Osa aatelistoista itse muutti Turkkiin ja otti usein mukanaan huollettavia talonpoikia ja orjia [~ 2] [6] .

Venäjän hallituksen kanta

Keisari Aleksanteri I :n (oikealla 1801-1825) ja Nikolai I :n (oikealla 1825-1855) hallituksilla oli kielteinen asenne muslimien uudelleensijoittamiseen Venäjältä ja yleisesti ottaen siihen, että kaikki väestö lähti maasta. tosiasiat muslimien maastamuutosta selvitettiin ja yritettiin ehkäistä). Kuitenkin Aleksanteri II :n (oikealla 1855-1881) vallan aikana Venäjän hallituksen politiikka muuttui - viranomaiset alkoivat aktiivisesti edistää muhajirismia keskittäen päätoiminsa Luoteis-Kaukasiaan. Yksi Venäjän hallinnon menetelmistä oli pahentaa kysymystä pohjoiskaukasialaisten asuinalueista - heidät joko rajoitettiin tontteihin tai yleensä pakotettiin muuttamaan uusiin paikkoihin (pääasiassa vuorilta tasangoille demilitarisointia varten tarkoituksiin). Azovin ja Kubanin kasakkoja uudelleensijoitettiin massiivisesti vapautetuille alueille . Kaukasian kuvernöörin kenttämarsalkka prinssi A.I. Baryatinskyn mukaan "ainoa luotettava keino vahvistaa valtaamme Länsi-Kaukasiassa on vuoristo- ja juurella sijaitsevien alueiden miehitys aseellisen kasakkaväestön toimesta..." [7] . Tukemalla muhajirismin ajatusta Venäjän viranomaiset kampanjoivat laajalti muslimien keskuudessa (avoimesti ja piilossa) vaatien uudelleensijoittamista Turkkiin [5] , usein pakottaen jopa melko "rauhallisia" kyliä lähtemään [4] [~ 3] .

1800-luvun venäläisessä valaistuneessa yhteiskunnassa muodostui yleisesti kielteinen asenne muhajirismia kohtaan, koska monet koulutetut ihmiset eivät pitäneet Kaukasuksen valloitusta vain alueiden valtauksena, vaan sen täysimittaisena sisällyttämisenä valtakuntaan, mikä merkitsi sitä, että sen väestö omaksui Venäjän kansalaisuuden alun. On suuntaa-antavaa, että yksi " Kaukasian ylämaalaisia ​​koskevien tietojen kokoelman " (1868) kirjoittajista ilmaisi toiveensa, että "Toivomme, että Turkkiin ajoittain kasvava epidemia parantuisi .. ." [8] . Jotkut venäläiset tutkijat esittivät myös taloudellisia perusteita muhajirismin sopimattomuudelle Venäjälle, esimerkiksi venäläinen historioitsija, kenraalimajuri R. A. Fadeev uskoi, että "kun sallimme Turkkiin muuttavien ylämaan asukkaiden viedä maaorjiaan irtotavarana , riistämme itsemme. työskentelevien käsien, äärimmäisen ahkerien, sävyisten ja ei mitenkään vaarallisten ihmisten" [9] .

Ottomaanien Turkin hallituksen asema

Sulttaanien Mahmud II (n. 1808-1839), Abdul-Mejid I (n. 1839-1861) ja Abdul-Aziz I (n. 1861-1876) hallitukset tukivat Muhajir-liikettä kaikin tavoin . Ottomaanien hallinto suostui ottamaan vastaan ​​suuria pakolaisryhmiä ja rohkaisi muhajireja kaikin mahdollisin tavoin julistuksilla, jotka sisälsivät erilaisia ​​lupauksia ja uskonnollisia iskulauseita [10] . Turkin hallinto kiihotti uudisasukkaita hankkimalla maa-alueita ja rahaetuja sekä julistamalla uskonnonvapauden muslimi-Turkin muslimeille ja Venäjälle jääville - ei kohtuuton uhka ortodoksisuuden pakkoomaksumisesta [~ 4] [11] .

Uudelleensijoittamiseen liittyvät ongelmat

Huolimatta siitä, että suurin osa muhajireista muutti vapaaehtoisesti, monet heistä eivät saaneet mitään etua tästä uudelleensijoituksesta, koska heidät oli tuomittu nälkään ja sairauksiin matkan varrella [12] .

Syyt

Muhajirismi oli seurausta Venäjän imperiumin siirtomaapolitiikasta Pohjois-Kaukasuksella, se toteutettiin itse asiassa Venäjän hallituksen tuen ansiosta, mutta sen määräytyivät myös jotkut tästä politiikasta riippumattomat syyt - taloudelliset, sosiaaliset ja uskonnolliset. Useat tätä asiaa tutkineet tutkijat panevat merkille Pohjois-Kaukasian muhajirismin syiden monimutkaisuuden ja monimuotoisuuden [13] [14] .

Poliittinen

• Pohjois-Kaukasuksen väestö sai yhden merkittävistä uudelleensijoittamispyrkimyksistä vuonna 1859 – imaami Shamilin vangitsemisesta tuli koko alueen tapahtuma ; Pohjois-Kaukasian imamaati lyötiin takuuna tulevasta vapautumisesta Venäjän ikeestä. Monet Pohjois-Kaukasian asukkaat " menettivät sydämensä ja päättivät lähteä maasta, tuomittu ikuisesti uskottomien omaisuuteen" [15] . Toinen tärkeä sotilaspoliittinen ja taloudellinen tekijä oli Venäjän hallituksen päätös asuttaa ylämaan asukkaat tasangoille. Tämä demilitarisointitoimi oli myös yksi muhajirismin pääsyistä (esimerkiksi Länsi - Adygit Luoteis-Kaukasiassa) [16] .
• Venäjän hallitus uskoi, että osan pohjoiskaukasialaisista häädä nopeuttaisi alueen valloitusta, " Kaukasus pääsee eroon levottomasta ja vähiten halukkaasta väestöstä Kubanin rannoille " (erityisesti tämä asema piti Kaukasian kuvernööri , kenttämarsalkka , prinssi A. I. Baryatinsky ja Kaukasian linjan oikean siiven komentaja , kenraaliadjutantti , kreivi N. I. Evdokimov ) [4] . Lisäksi Venäjän hallinto oli tyytymätön siihen, että Venäjälle epälojaalaisen vuoristoväestön läsnäolo mahdollisti ulkomaisen tiedustelupalvelun toiminnan täällä. A. I. Baryatinskyn mukaan "se [Kaukasuksen luoteisosa] toimii rauhan aikana kenttänä ulkomaisten agenttien salaisille juonitteluille, jotka yrittävät paisuttaa ja tukea ylämaan asukkaiden vihaa meitä [Venäjää] kohtaan" [17] . Pelättiin myös, että uuden Venäjän ja Turkin sodan sattuessa ottomaanien Turkki käyttäisi vastahakoista pohjoiskaukasialaista väestöä Kaukasuksella, mahdollisten sotilaspoliittisten tapahtumien areenalla [2] . A. I. Baryatinsky oletti, että "pienen [turkkilaisten] säännöllisten joukkojen maihinnousu, joka on mahdollista koko Mustanmeren itärannikolle , toimii signaalina ylämaan ylämaan yleiselle kapinalle" [7] .
• Ottomaanien Turkin hallitus , jota edustavat muhajirit, sai merkittävän sotilaallisen kontingentin, ottomaanien hallinto yritti uudelleensijoittaa uudisasukkaita Venäjän ja Turkin rajalle vahvistaen sitä Venäjää kohtaan vihamielisellä väestöllä [12] . Venäjällä uskottiin perustellusti, että muhajir on "henkilö, joka menee muslimivaltakuntaan ollakseen Venäjän vihollinen ja nostaakseen aseita sitä vastaan ​​ensimmäisen sodan aikana ..." [6] .

Talous

• Suurin osa Pohjois-Kaukasuksen väestöstä harjoitti talonpoikaisviljelyä , ja maakysymys oli hänelle erityisen tärkeä. Venäjän uusi hallinto kuitenkin pahensi tätä asiaa kaikin mahdollisin tavoin - joko rajoittamalla pohjoiskaukasialaisia ​​heidän henkilökohtaisissa osissaan tai pakottamalla heidät muuttamaan näille uusille alueille; jälkimmäinen tosiasia oli itse asiassa pääasiallinen syy muhajirismiin monille paikallisille asukkaille. Myös vihollisuuksien päättymisen jälkeisenä aikana vallitsi jonkin verran sekaannusta Venäjän hallinnon asenteesta Pohjois-Kaukasian aateliston omistuksessa olevien talonpoikien ja orjien [~ 2] suhteen. Usein huhut riippuvaisen luokan lähestyvästä vapautumisesta pakottivat omistajat lähtemään talonpoikien ja orjien kanssa Turkkiin [6] . On todennäköistä, että jotkut muuttamattomat aateliston jäsenet painostivat väestöä aktiivisesti lähtemään toivoen saavansa käsiinsä vapautuneen maan [5] .
• Venäjän hallitus sai osan paikallisesta muslimiväestöstä häädettyään valtavia maa-alueita, jotka olivat välttämättömiä, jotta valtakunta asettuisi kasakoihin ja jaettiin lojaalille Pohjois-Kaukasian aatelistolle [10] [4] . Osittain sen piti asuttaa vapautuneet tasangot ja vuoristoalueet vuoristoväestöllä, joka ei lähtenyt Turkkiin, mutta joka päätettiin karkottaa vuorilta [7] .

Sosiaalinen

• Pohjois-Kaukasuksen asukkailla oli monimutkainen sosiaalinen ja heimorakenne, eri aseman ja kokoluokan yhteiskunnilla oli läheiset sisäiset siteet, joilla oli valtava rooli paikallisen väestön elämässä. Tämä johti siihen, että koko klaani/sukunimi nousi usein yhteiskunnan vaikutusvaltaisen henkilön taakse, joka päätti muuttaa maasta [18] . Toinen kokonainen pohjoiskaukasialaisten luokka - riippuvaisia ​​talonpoikia ja orjia , jotka jäivät omistajille isäntänsä päätöksen mukaan. Aatelistolle annettiin Venäjän viranomaisilta riittävästi mielivaltaa ottaa mukaansa ihmisiä, jotka eivät edes halunneet muuttaa maasta (joskus talonpojat ja orjat suostuivat muuttamaan "vain jottei heitä myyty huonoihin käsiin" [6] .
• Venäjän valtakunnalle Pohjois-Kaukasuksen valloitus toi vaikeuksia paikallisen väestön sopeutumisessa Venäjän kansalaisuuden periaatteisiin. Monet alueen asukkaat joutuivat Venäjän kansalaisuuteen vapaaehtoisesti ja suhtautuivat negatiivisesti Venäjän viranomaisten erilaisiin rajoittaviin toimiin. Erityisen mahdotonta hyväksyä pohjoiskaukasialaisille oli mahdollisuus sellaisiin innovaatioihin kuin henkilökohtaisten aseiden ja rekrytointisarjojen täydellinen luovuttaminen keisarillisen armeijan käyttöön . Joskus vain huhut näiden toimenpiteiden käyttöönotosta riittivät pakottamaan ihmiset muuttamaan pois maasta [19] [11] . Venäjän hallinnon julmuus, sen väärinkäytökset ja varkaudet [11] sekä tänne uudelleen asettuneiden kasakkojen ylilyönnit (esimerkiksi jalkaväen kenraali N. F. Rtištšev raportoi vuonna 1814 nogaien sorrosta kasakkojen toimesta [20] , myöhemmin R. A. Fadeev kirjoitti "monista murha- ja ryöstötapauksista, jotka kasakot tekivät ylämaan ylängöissä" Luoteis-Kaukasiassa [21] ).

Uskonnollinen

• Pohjois-Kaukasuksen asukkaat 1800-luvulla olivat suurimmaksi osaksi muridismin kannattajia  - yksi sufismin suuntauksista . Vuosisadan puoliväliin mennessä, samanaikaisesti muridismin kanssa, toisen uskonnollisen liikkeen, zikrismin , saarnaaminen nousi suosioon . R. A. Fadeevin mukaan zikrismin vaikutuksesta muodostui taipumus uudelleensijoittaa Turkkiin [15] . Myös venäläisten tutkijoiden keskuudessa ilmaistiin päinvastainen mielipide - zikrismin ajatukset valtasivat osan uskovista itsestään, ja "ajatus asua uudelleen Turkkiin ja puhua tästä luvatusta maasta ylämaan asukkaille alkoi vähitellen kääntää yleistä huomiota pois vanhasta uskonnollisesta ja poliittisesta. kysymys [zikrism]" [22] . Usein muhajirit esittivät erilaisia ​​uskonnollisia perusteita lähtönsä puolesta, esimerkiksi he totesivat "että ajat lähestyvät ja heidän on oltava lähempänä Mekkaa ". Syynä lähtemiseen olivat toisinaan mystiset huhut, joista yksi väitti, että " kristittyjen omistamalla maalla suoritettu rukous ei ole pätevää eikä johda pelastukseen" [15] tai perusteeton huhu ylämaalaisten mahdollisesta kasteesta [~ 4 ] [11] .
• Venäjän keisarillisen propagandan – uskonnollisen fanatismin – julistaman muhajirismin pääsyy  ei ollut sellainen. Dargin Gadzhi -Murad Amirovin mielipide on suuntaa-antava, vuonna 1873 julkaistussa päiväkirjassaan hän pyysi kiinnittämään huomiota siihen, "kuka tarkalleen muuttaa Turkkiin - innokkaat fanaatikot, mitä mullahit ja qadit ovat tai tavalliset asukkaat ..." [23] . R. A. Fadeev huomautti, että uudelleenasuttavat tšerkessiorjat "... sorrettu luokka, joka melkein ei tunne muslimien uskontoa" [6] . 1900- ja 2000-luvun tutkijoiden mukaan muhajirismin syyt ovat paljon monimutkaisempia ja monimuotoisempia kuin vain uskonnolliset [14] .

Kansallinen kokoonpano

Muhajirismi abhasia-adighe-kansojen keskuudessa

Abhasia- adyghe -kansoista suhteellisen harvat kabardit menivät Turkkiin . Massiivisin ja pitkittäin oli abhasialaisten , abazan ja läntisen adygien uudelleensijoittaminen . Kaukasian sodan jälkeen läntiset tšerkessiläiset kieltäytyivät Venäjän hallituksen tarjouksesta muuttaa vuorilta tasangoille ja pitivät parempana vaihtoehtoa - siirtolaisuutta Turkkiin [16] .

Muhajirismi Pohjois-Kaukasuksen turkkilaisten keskuudessa

Eri Pohjois-Kaukasuksen turkkilaiset kansat kokivat ajatuksen muuttoliikkeestä Turkkiin eri tavalla, koska he joutuivat toisinaan erilaisiin poliittisiin ja taloudellisiin olosuhteisiin. Esimerkiksi balkarit eivät melkein liikahtaneet, ja Nogait päinvastoin jättivät Venäjältä suuria määriä [10] .

Nogais. Yksi ensimmäisistä Venäjän valtion kansalaisuuden alle joutuneista pohjoiskaukasialaisista nogaista osoittautui Tersko - Sulakin välissä Tarkov - shamkhalaatin hallinnon alaisena liikkuneet kuubalaiset Nogai - yhteisöt [~ 5] . Venäjän keisari Pietari I :n (n. 1682-1725) Persian kampanjoiden (1722-1723) seurauksena Tarkovin shamkhalaatti joutui alisteiseksi, mutta Nogait, vasalli-shamkhalaatti, eivät heti luoneet suhteita Venäjään. Ensimmäiset tottelevaiset valtakunnalle ilmaisivat Karanogayt , sitten Aksaev ja Kostek Nogait, ja Endireyt alistuivat voimalla. Vuonna 1735 Venäjä luovutti Safavid Iranille Pietari I:n armeijan valloittamat maat tarjoten nogaille itse valita kansalaisuuden, minkä seurauksena Venäjän vallan alle jäivät vain karanogayt, jotka muuttivat vuoteen 1736 mennessä kokonaan Venäjän supistetulle alueelle - Kizlyar [24] .

Nogaien ensimmäistä joukkomuuttoa ottomaanien Turkkiin (ja Krimin khanaattiin ) yhä uusia alueita valloittaneen Venäjän vallasta voidaan pitää Edisan- ja Dzhambuylutsk - laumojen kuutioiden lähtönä 1700-luvun 60-luvulla. (osa Suurta Nogai -laumaa, joka oli hajonnut tuohon aikaan mennessä ). Uudelleensijoittaminen liittyi seuraavaan Venäjän ja Turkin väliseen sotaan (1768-1774) ja tapahtui sekä Pohjois-Kaukasiassa - jättäen Kubanin [~ 6] ", että Pohjois-Mustanmeren alueella  - jättäen Dneprin . Maahanmuuttoa helpotti toisaalta turkkilais-krimilaisten agitaattorien työ ja toisaalta Venäjän keisarinna Katariina II :n (1762-1796) hallituksen nogaiden sortopolitiikka. . 1700-luvun 70-luvulla Venäjän hallinto onnistui vakuuttamaan suurimman osan Edisan- ja Dzhambuylutskin laumojen nogaista muuttautumaan uudelleen, koska heidän tilanteensa Krimin Khanaatin alueella ei ollut parempi, ja ehkä jopa tuhoisempi kuin aiemmin. Venäjän sääntö. Nogait palasivat Kubanin oikealle rannalle ja yläjuoksulle sekä sen sivujoille - Laballe ja Zelenchukille , näillä alueilla he elivät rinnakkain kuutioiden kanssa, jotka olivat vaeltaneet täällä 1500-luvun ensimmäisestä puoliskosta lähtien ja olivat osa Vähäistä . Nogai Horde [25] .

Vuonna 1771, Krimin hyökkäyksen jälkeen , Venäjä muodosti Krimin tataarien ja nogaiden alueen (mukaan lukien Kubanin alueet ) Sahib II Girayn hallinnon ja hänen suojeluksensa alaisena sekä Kyuchuk-Kaynardzhyn rauhan jälkeen vuonna 1774. , nämä alueet itsenäistyivät. Tänä aikana paikallisen väestön, mukaan lukien nogait, keskuudessa leimahtivat jatkuvasti venäläisvastaisia ​​puheita, ja Katariina II:n vuonna 1783 antaman manifestin jälkeen Krimin, Tamanin ja Kubanin oikean rannan liittämisestä Venäjään levottomuudet lisääntyivät Nogai-kuutiot ja he aloittivat jälleen uudelleensijoittamisen Turkin alueille ( Nogai-kapina vuonna 1783). Venäjän hallitus päätti estää maastamuuton väkisin, ja 29. syyskuuta Laban suulla käytiin taistelu venäläisten joukkojen välillä, joita johti kenraaliluutnantti ]26A.V.kreivi .

Eri aikoina turkkilaiset agitaattorit toimivat nogaiden keskuudessa Venäjän alueella, Bukarestin rauhansopimuksen jälkeen 1812 he yllyttivät aktiivisesti uskonnollista suvaitsemattomuutta ja suostuttelivat heidät muuttamaan Turkkiin, missä nogaille luvattiin maata ja uskonnonvapautta (oletettavasti niille, jotka jäivät). olisi pakko hyväksyä ortodoksisuus ). Vuonna 1813 27 000 nogaista meni Ottomaanien valtakuntaan - Turkin osittain hallitsemalle Kuban -laakson (Trans-Kuban) alueelle. Uudelleensijoittamista eivät kuitenkaan provosoineet turkkilaiset agentit, vaan Aleksanteri I :n hallituksen toimettomuus (oikealla 1801-1825), koska nogait joutuivat jatkuvasti Venäjän paikallishallinnon julmuuden ja loukkausten kohteeksi. Yhden Nogain ulosottomiehen johtaja Kornilov ja Kaukasian linjan komentaja , kenraalimajuri S.A. Portnyagin ovat tunnettuja väärinkäytöksiä (molemmat tuomittiin myöhemmin tästä). A. S. Portnyaginin poikkeuksellisen julmuus, jolla hän järjesti nogaiden lynkkauksen, aiheutti heille levottomuutta [11] .

Muhajirismi Nakh-kansojen keskuudessa

Ingušit eivät melkein liikahtaneet [16] .

Muhajirismi Dagestanin kansojen keskuudessa

Muhajirismia esiintyi dagestanilaisten keskuudessa [27] .

Muhajirismi Ossetian yhteiskuntien keskuudessa

Enimmäkseen Tagauri-, Kurtatinsky- ja Digorsky-seurojen edustajat muuttivat ossetialaisista. Tagaurialaisten ja kurtatiinien maat olivat erityisen tyhjiä. Tähän mennessä Turkissa on edelleen Muhajir-ossetioiden rakentamia kyliä ja moskeijoita.

Muhajirien määrä

Vuoteen 1860 mennessä melkein kaikki vuorikiipeilijät [~ 7] ja Nogait Kubanin ja Laboyun välillä sekä pienet yhteisöt Laboyun ja Belan välillä olivat muuttaneet Turkkiin [7] .

Venäjän hallinto kirjasi Muhajirien määrän, mutta tämä tieto ei ollut läheskään tarkka. Lisäksi sodan ja sodan jälkeisenä aikana Venäjän miehittämillä alueilla tiedettiin suunnilleen niiden väestön määrä, joka ei edes lähtenyt. Esimerkiksi poliisilaitoksen tiedot Kubanin alueen paikallisesta väestöstä ja joukkojen komentajan esikunnan tiedot erosivat joskus lähes puoleen. Vakava tilastotyö oli "paljon ylivoimaista" paikallisviranomaisille, ja paikalliset asukkaat usein aliarvioivat auliensa määrän (jos verotuksesta oli huhu) tai päinvastoin yliarvioivat (jos he laskivat maan jakoon esitetty asukkaiden määrä). "Elämän eristäytymisen vuoksi, joka ei salli vieraan tunkeutua kunatskajaa pidemmälle ... oli mahdotonta vahvistaa todistusta" paikallisen väestön ilmoittama [28] .

Kaukasian sodan jälkeen Ottomaanien valtakuntaan muuttaneiden muhajirien kokonaismäärä oli M. E. Aleksejevin mukaan seuraava [29] :

• Tšerkessiläiset (Adyge) - 870 tuhatta;
• Ubykhit - 65 tuhatta;
• Abhaasiat ja Abaza - 80 tuhatta;
• Nogai - 70 tuhatta;
• Tšetšeenit - 60 tuhatta;
• Ingush ja Karabulak - 35 tuhatta;
• Kissit ja malkistit - 10 tuhatta;
• Ossetiat - 12 tuhatta;
• Karatšait ja balkarit - 8 tuhatta.

Muhajirit ottomaanien valtakunnassa

Ottomaanien valtakunnassa suhtautuminen muhajireihin oli erilainen, luultavasti uudisasukkaiden joukossa oli ihmisiä, jotka "ei halunnut harjoittaa Koraanin [rikokset] kiellettyjä käsitöitä", mikä aiheutti usein vihamielisyyttä pohjoiskaukasialaisia ​​maahanmuuttajia kohtaan paikallisen väestön keskuudessa [30] ] .

Uudelleenmuutto

Ajan mittaan, eri syistä, merkittävä osa muhajireista palasi takaisin Venäjälle, kuten näiden tapahtumien aikalainen kirjoitti, uudisasukkaat "alkavat joukoittain juosta takaisin anoen - sijoittaa heidät minne tahansa ja millä tahansa tavalla ... " [8] .

Seuraukset

1800-luvulla muhajirismi muutti Pohjois-Kaukasuksen etnistä karttaa - alueilla, joilla muslimiväestön ulosvirtaus oli suurin, kansallinen koostumus muuttui merkittävästi ja joskus kokonaan. 1800-luvun Pohjois-Kaukasian alueen historian kannalta tämä prosessi oli varsin merkittävä, samoin kuin sellaiset tekijät kuin Venäjän keisarillisen armeijan sotilasoperaatiot 40-60-luvulla, erilaiset Venäjän hallituksen täällä tehdyt uudistukset, muuttoliike. maasta köyhien vuoristoyhteisöjen siirto Ciscaukasian tasangolle sekä muiden kansallisuuksien edustajien joukko uudelleensijoittamiseen Pohjois-Kaukasiaan [14] .

Ottomaanien valtakuntaan kuuluneiden maiden osalta Pohjois-Kaukasuksen muslimiväestön muhajirismi oli Pohjois-Kaukasialaisten diasporojen ilmestyminen joillekin Anatolian , Bulgarian , Egyptin , Jordanian , Mesopotamian ja Syyrian alueille .

Historiografia

Kh. O. Laipanovin (1966) [13] ja A. Kh. Kasumovin (1967) [31] teokset ovat omistettu pohjoiskaukasialaiseen muhajirismiin , samoin kuin osa N. G. Volkovan (1974) teoksista. [32] .

Katso myös

• Kansojen karkotukset Neuvostoliitossa
• Balkarien karkottaminen
• Karachaisin karkottaminen
• Tšetšeenien ja ingusilaisten karkottaminen

Muistiinpanot

1. ↑ Syytökset Venäjän hallitsevia luokkia, mukaan lukien vuoristoaatelisia, vastaan ​​olivat suosittuja neuvostokauden historiografiassa . Neuvostoliiton ideologian mukaisesti historioitsijat ilmaisivat näkemyksen, että "ei vain vuorikiipeilijät, vaan myös muiden kansallisuuksien edustajat - venäläiset, valkovenäläiset, ukrainalaiset, juutalaiset - lähtivät ulkomaille, koska tämä vastasi täysin venäläisten maanomistajien taloudellisia ja poliittisia etuja. porvaristo ja myös vuoristofeodaaliherrat” ( Laipanov, 1966 , s. 112).
2. ↑ 1 2 1800-luvulla orjuus ei ollut vielä vanhentunut Pohjois-Kaukasiassa . Venäläisen historioitsijan kenraalimajuri R. A. Fadejevin mukaan Trans-Kubanin alueella orjia oli noin kolmannes väestöstä, Dagestanissa he kuuluivat vain khaaneille, ja Tšetšeniassa oli hyvin vähän orjia ( Fadeev, 1889 , s. . 68).
3. ↑ Neuvostokauden historiografiassa Venäjän hallituksen toimia pidettiin äärimmäisen taantumuksellisena. Neuvostoliiton historioitsijoiden sanamuodon mukaan "tsarismi yllytti vuorikiipeilijöiden uudelleensijoittamisliikettä kaikin keinoin". On ehdotettu, että Venäjän hallinto, joka harjoittaa kiihotusta muslimien keskuudessa, jotka vaativat uudelleensijoittamista Turkkiin, voisi käyttää väärennettyjä julistuksia ja esittää ne vetoomuksina joidenkin turkkilaisten pashan puolesta ( Laipanov , 1966 , s. 112).
4. ↑ 1 2 Vuonna 1846 Venäjän valtakunnassa nimellinen neuvonantaja A. A. Begichev ehdotti projektia "Kristinuskon käyttöönotosta Kaukasiassa vuoristokansojen keskuudessa" ( RGIA, 1846 ).
5. ↑ Nogai -laumassa 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla syntyneiden sisällisriitojen vuoksi osa Nogai-kuutiosuunnista muutti Ala-Volgasta ja Uralista Pohjois- Kaukasiaan . Tersko - Sulak - joukkoalueella kuutiot vaelsivat murzojen Urakin ja Karasain johdolla , jotka myöhemmin muodostivat Aksain, Kostekin, Endirey Nogaisin ja Karanogaisin seurat ( Kuzheleva, 1964 , s. 196).
6. ↑ Pohjois-Kaukasian väestön muuttoliikkeet Ottomaanien valtakunnan maihin 1800-luvun puoliväliin asti tapahtuivat itse Pohjois-Kaukasiassa, koska osa tästä alueesta oli Turkin hallinnassa (esim . Zakubanye ).
7. ↑ Neuvostoaikaa edeltävässä venäjänkielisessä kirjallisuudessa termiä "ylämaalaiset" käytettiin yleensä tarkoittamaan Kaukasuksen ja Ciscaukasian väestöä . Huolimatta siitä, että termi yhdisti Kaukasuksen asukkaille , sitä käytettiin väestöstä "erittäin monimuotoinen, monipuolinen ja monikielinen". Monet muhajirismin tutkijat kutsuvat uudisasukkaita usein "vuorisoiksi", mutta on ymmärrettävä, että muhajirien joukossa oli monia ei vuoristoisia, vaan aro- ja alankolaisia ​​uudisasukkaita - esimerkiksi Nogais ( SSKG I, 1868 , s. I; Baryatinsky, 1860 (1904) , s. 665).

1. ↑ Badaev, 2008 .
2. ↑ 1 2 3 Laipanov, 1966 , s. 111.
3. ↑ Volkova, 1974 , s. 219-220, 222.
4. ↑ 1 2 3 4 Milovidov, 2005 , s. 673.
5. ↑ 1 2 3 Laipanov, 1966 , s. 112.
6. ↑ 1 2 3 4 5 Fadeev, 1889 , s. 68.
7. ↑ 1 2 3 4 Baryatinsky, 1860 (1904) , s. 665.
8. ↑ 1 2 SSCG I, 1868 , s. VII.
9. ↑ Fadeev, 1889 , s. 69.
10. ↑ 1 2 3 Volkova, 1974 , s. 219-220.
11. ↑ 1 2 3 4 5 Kuzheleva, 1964 , s. 207.
12. ↑ 1 2 Volkova, 1974 , s. 220.
13. ↑ 1 2 Laipanov, 1966 , s. 111-131.
14. ↑ 1 2 3 Volkova, 1974 , s. 213, 219.
15. ↑ 1 2 3 Fadeev, 1889 , s. 182.
16. ↑ 1 2 3 Volkova, 1974 , s. 219.
17. ↑ Baryatinsky, 1860 (1904) , s. 664-665.
18. ↑ Laipanov, 1966 , s. 117.
19. ↑ Amirov, 1873 , s. 58, 60-61.
20. ↑ Rtištšev, 1814 (1873) , s. 857.
21. ↑ Fadeev, 1889 , s. 71.
22. ↑ Ippolitov, 1868 (1869) , s. 17.
23. ↑ Amirov, 1873 , s. 58-59.
24. ↑ Kuzheleva, 1964 , s. 196-197.
25. ↑ Kuzheleva, 1964 , s. 198.
26. ↑ Kuzheleva, 1964 , s. 198-199.
27. ↑ Amirov, 1873 , s. 58-61.
28. ↑ Fadeev, 1889 , s. 61.
29. ↑ Kaukasian tutkimuksen ajankohtaisia ​​kysymyksiä. M. E. Alekseev, M., 2018
30. ↑ Amirov, 1873 , s. 59.
31. ↑ Kasumov, 1967 .
32. ↑ Volkova, 1974 , s. 219-224.

Kirjallisuus

• Amirov G.-M. Pohjois-Dagestanin ylämaan asukkaiden joukossa: päivää.  // Tietojen kerääminen Kaukasian ylängöistä  : III. Etnografiset esseet: [ rus. doref. ]  = Tietojen kokoelma Kaukasian ylängöistä: la . 10 numerossa - Julkaistu luvalla E.I.V. Kaukasian vuoristohallinnon alaisen Kaukasian armeijan ylipäällikkö. - Tiflis  : Tyyppi. Kaukasuksen varakuninkaan pääkonttori, 1873. - Numero. VII. - S. 1-80. - [457] s.
• Badaev S.-E. C. Tšetšenian diaspora Lähi- ja Lähi-idässä . - Nalchik: SE KBR "Republikaanipaino", 2008. - s. 7. - 320 s. -500 kappaletta .  — ISBN 9785881959494 .
• Baryatinsky A. I. 583. Suhde geeni.-feldm. kirja. Baryatinsky sotaministerille kenraali Adjutille. Suhozanet , päivätty 29. joulukuuta 1860, nro 29. - Salainen / XIII. Sotilasyksikkö // Kaukasian arkeografisen komission (AKAK) keräämät asiakirjat  : Kaukasus ja Transkaukasia kenraaliadjutantin kenttämarsalkkaprinssi Aleksandr Ivanovitš Baryatinskyn hallinnon aikana 1856-1862: [ rus. doref. ]  = Kaukasian arkeografisen komission keräämät asiakirjat: la . doc. 13 kirjassa. / Alla. toim. D. A. Kobyakova . - XII osaa [+ VI tilavuus 2 osassa]. - Tiflis  : Tyyppi. Kaukasuksen siviiliosaston kaupungin komentajan toimisto, 1860 (1904). - T. XII. - S. 664-668. — 1558 s.
• Volkova N. G. Pohjois-Kaukasian väestön etninen koostumus 1700-luvun alussa - 1900-luvun alussa  : monografia . / Rev. toim. V. K. Gardanov . - Neuvostoliiton tiedeakatemia . Etnografinen instituutti. N. N. Miklukho-Maclay . — M  .: Nauka , 1974. — 276 s. - 2300 kappaletta.
• Ippolitov A.P. "Zikrin" ja sen seuraajien opetus Tšetšeniassa ja Argunin alueella: taide.  // Tietojen kokoelma kaukasialaisista ylängöistä  : [ rus. doref. ]  = Tietojen kokoelma Kaukasian ylängöistä : la . 10 numerossa - Kaukasian vuoristohallinnon julkaisu. - Tiflis , 1868 (1869). - Ongelma. II. - s. 1-17.
• Kasumov A. Kh. Eri kohtaloita / Toim. A. T. Kuantov. - Nalchik  : Kabardino-Balkarian kirjakustantaja, 1967. - 89 s. - 1000 kappaletta.
• Kuzheleva L. N. Nogais (1700-luvun - 1900-luvun alun nogaiden historiasta): Art.  // Tieteelliset huomautukset : Sat. / Rev. toim. G. D. Danijalov. - Dagestan Phil. Neuvostoliiton tiedeakatemia . Historian, kielen ja kirjallisuuden instituutti. G. Tsadasy . — Mh. : Tyyppi. Dagestan fil. Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1964. - T. XIII. - S. 194-229. — 266 s. - (Historiallinen sarja). - 1000 kappaletta.
• Laipanov Kh. O. Pohjois-Kaukasuksen ylämaan asukkaiden Turkkiin uudelleensijoittamisen historiasta: Art.  // Proceedings of KCHNII : la . / Rev. toim. R. A.-H. Džanibekov. - Karachay-Cherkessin historian, kielen ja kirjallisuuden tutkimuslaitos. - Stavropol: Stavropolin kirjakustantaja, 1966. - Numero. V. - s. 111-131. - 312 s. - (Historiallinen sarja). - 400 kappaletta.
• Milovidov B.P. Kommentit // Kaukasus ja Venäjän valtakunta: projektit, ideat, illuusiot ja todellisuus. 1800-luvun alku - 1900-luvun alku: la . doc. / Käsi. projekti Ya. A. Gordin , laatijat Ya. A. Gordin, V. V. Lapin , G. G. Lisitsina , B. P. Milovidov. - Pietari.  : Lehden kustantaja. Tähti , 2005. - 720 s. - 2000 kappaletta.  — ISBN 5-94214-077-4 .
• Esipuhe // Tietojen kokoelma Kaukasian ylängöistä  : [ rus. doref. ]  = Tietojen kokoelma Kaukasian ylängöistä : la . 10 numerossa - Julkaistu luvalla E.I.V. Kaukasian vuoristohallinnon alaisen Kaukasian armeijan ylipäällikkö. - Tiflis  : Tyyppi. Kaukasuksen varakuninkaan pääkonttori, 1868. - Numero. I. - C. I-VIII.
• Venäjän valtion historiallinen arkisto (RGIA) . - 1846. - F. 392, op. 1, D. 92. - L. 3-48.
• N. F. Rtištšev . 982. Geenin suhde. Rtištšev kirjaan. Gorchakov 1st , päivätty 5. tammikuuta 1814, nro 5 / XIII. Kaukasian linja // Kaukasian arkeografisen komission (AKAK) keräämät asiakirjat  : Osa II. Kaukasus ja Transkaukasia jalkaväen kenraali Nikolai Fedorovich Rtishchevin hallinnon aikana. 1811-1816 : [ rus. doref. ]  = Kaukasian arkeografisen komission keräämät asiakirjat: la . doc. 13 kirjassa. /Toim. A.D. Berger . - Kaukasuksen varakuninkaan pääosaston arkisto. - XII osaa [+ VI tilavuus 2 osassa]. - Tiflis  : Tyyppi. Kaukasuksen varakuninkaan pääkonttori, 1814 (1873). - T. V. - S. 855-861. - 1170 s.
• R. A. Fadeev . Tapaus ylämaan asukkaiden häädöstä. Zakatalan kansannousu / Osa II // Kerätyt teokset: [ rus. doref. ]  = Kerätyt teokset: la . 4 kirjassa - toim. V. V. Komarova . - Osa III [+ Osa II kahdessa osassa]. - Pietari.  : Tyyppi. V. V. Komarova, 1889. - T. I. - S. 61-76.