Kaif ( arabiasta كايف - "ilo, nautinto" [1] , usein kiertueen kautta. keyif ) on arabiasta lainattu sana , jota käytetään venäjässä (ja muissa, pääasiassa eurooppalaisissa kielissä, sekä hepreassa) merkkinä miellyttäviä tunteita ja tuntemuksia yleensä. Kirjaimellisesti euforiaa .
Venäjän sana "kaif" tulee arabian sanasta "kaif" arabi. كايف - "miellyttävän joutilaisuuden aika" [2] . Koraanin mukaan vanhurskaat , joutuessaan paratiisiin , ovat jatkuvasti keif-tilassa [ 3] .
Ensimmäistä kertaa venäjäksi sana "kaif" ("avain") kirjattiin virallisesti vuonna 1821 . Tänä vuonna O. I. Senkovsky kertoi matkoistaan Egyptissä , mitä "keyfir" on:
Idässä käyneet matkustajat tietävät kuinka monitavuinen merkitys ilmaisulla keyf on. Kaiken huolen ja ajatusten karkottamista, huolimatonta löhöilyä, kahvin juomista ja tupakan polttamista kutsutaan avaimen tekemiseksi. Käännöksenä tätä voisi kutsua rauhan nauttimiseksi.
Vuonna 1848 F. M. Dostojevski käytti sanaa "avain" tarinassa " Netochka Nezvanova " ("...bulldoggi asettui keskelle huonetta ja nautti laiskasti iltapäiväpuhvelistaan"). Sitä käyttivät myös A.P. Chekhov ("Kun nousen sohvalle..."), D.V. Grigorovich , N.S. Leskov , Vs. V. Krestovsky , I. A. Goncharov ja muut.
Lokakuun vallankumouksen jälkeen sanan katsottiin viittaavan porvarillisen ideologian ilmenemismuotoon, ja se jäi käytännössä pois käytöstä [3] . Se otettiin jälleen käyttöön Moskovassa vuonna 1957 järjestetyn kuudennen nuorten ja opiskelijoiden maailmanfestivaalin jälkeen , jolloin tuli muotia " kierrellä" keskusteluun vierasperäisiä sanoja .
Around the World -lehden kolumnisti A. Sinelnikov kirjoitti vuonna 1967 artikkelissaan Shakhi Zindasta :
Idässä on sellainen sana - buzz. Se lausutaan pyrkimyksellä, silmiä pyörittämällä, ja siihen lisätään paljon enemmän sisältöä kuin "levon" käsitteeseen. Kaif on Rest in the Oasis. Se on viileä ja varjoisa. Tämä on rauhaa loputtoman matkan jälkeen pitkin kuumia dyynejä kuuman taivaan alla. Surina on sitä, kun hiekan keltainen yksinäisyys katoaa ja yhtäkkiä näet, että taivas on sininen ja hiljainen.
- A. Sinelnikov. Taide. "Shakhi-Zinda", aikakauslehti " Vokrug sveta " nro 5 (toukokuu 1967), s. 33Venäläisten aikalaistensa tavoin ottomaanien valtakunnassa vierailleet länsieurooppalaiset 1800-luvun - 1900-luvun alun kirjailijat käyttivät usein tätä sanaa (esim. englannin keif , harvemmin kef , turkkilaisesta keyif , ranskan kiff ) kuvaamaan turkkilaisten rakkautta. "miellyttävälle tyhjäkäynnille" [4] . Esimerkiksi kuvaaessaan Bursan kaupungin turkkilaisia kylpylöitä Joseph von Hammer-Purgstahl kiinnittää huomion verannalle, jossa on sohvia [5] ,
...jolla makaavat kylpyläiset tupakoivat, juovat kahvia ja sorbettia ja nauttivat tähän miellyttävän, huolettoman joutilaisuuden tilaan, jota italialaiset kutsuvat dolce far nienteksi ja jota turkkilaiset kutsuvat yhdellä ilmaisusanalla "korkea".
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] …, jolla uimarit nojaavat, tupakoivat, juovat kahvia ja sorbettia ja alistuvat siihen miellyttävään, huolettomaan toimimattomuuden tilaan, jota italialaiset nimittävät dolce far niente ja jota turkkilaiset nimittävät yhdellä ilmeikkäällä sanalla KeifLänsimaiset kirjailijat ovat usein asettaneet turkkilaisten "keifin" vastakkain "progressiivisten" eurooppalaisten työelämään tai aktiiviseen virkistykseen [6] .
Turkin kielestä sana "kaif" tuli useiden muiden entisen ottomaanien valtakunnan kansojen kieliin. Bulgarian kielessä se esiintyy muodossa "kef" (läheisesti sukulaisessa makedoniassa "ќef"), ja se löytyy usein jo 1800-luvulla tallennetuista kansantarinoista. Esimerkiksi [7] :
Myyrä ryhtyi töihin ja kynsi yhden paikan, hän oli vain innoissaan kyntäessään sen.
Alkuperäinen teksti (Maced.)[ näytäpiilottaa]Hänen takanaan krotti ahdisteli häntä ja repi yhden paikan ja repi puutarhan Japhin takaa.
Albanian kielessä sama sana on lainattu muodossa Alb. qejf .