Aryadeva

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 7.1.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .
Aryadeva
Syntymäaika 200 [1]
Kuolinpäivämäärä 250 [1]
Maa
Ammatti filosofi , kirjailija
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Aryaade [2] ( sanskr . आ , iast : āryadeva , valas 圣天 圣天 提婆 提婆 提婆), myös Caynadeva ( sanskr. क , iast : kāṇadeva ) - intialainen ajattelija, buddhalainen munkki, Nagarjunan opiskelija , joka muotoili madhyamak -opetuksia - Prasangaki , mestari keskustelua ja logiikkaa. Yksi buddhalaisuuden 84 Mahasiddhasta . Tiedot Aryadevasta ovat ristiriitaisia, ja jotkut tutkijat ehdottavat, että tällä nimellä oli kaksi erilaista ajattelijaa, jotka elivät eri aikakausina.

Elämäkerta

Tietoja Aryadevasta antaa Chandrakirti , kiinaksi - Kumarajiva ( V vuosisata ), Xuanzang ( VII vuosisata ), tiibetiksi - Budon ( XIV vuosisata ) ja Taranatha ( XVI vuosisata ). Tieto sisältää monia upeita elementtejä.

Aryadeva syntyi brahminiperheeseen, joidenkin lähteiden mukaan hän oli prinssi Sri Lankan saarella .

Aryadeva saapui Intiaan Sri Lankan saarelta tapaamaan Nagarjunaa , ja hänestä tuli hänen opetuslapsensa ja myöhemmin hänen seuraajansa.

Aryadeva matkusti ympäri Intiaa ja osallistui lukuisiin kiistoihin, erityisesti hän tuli tunnetuksi kiistoissa ei-buddhalaisia ​​vastaan.

Hän sai lempinimen Kanadeva (yksisilmäinen deva), koska hän lahjoitti silmänsä Maheshvaralle. Legendan mukaan häneen rakastui noita, joka ihaillen hänen kauneuttaan ja täydellisyyttään alkoi pyytää silmää lahjaksi, johon Aryadeva suostui helposti myötätunnosta. Kun noita kysyi jonkin ajan kuluttua toista silmää, Aryadeva sai varoituksen.

Aryadevan elämäkerran jaksoista tärkein on hänen kiistansa brahminifilosofi Matricetan kanssa. Nalandan luostarin peruskirjan mukaan nuorten munkkien ei pitänyt väitellä vaeltavien filosofien kanssa, ja tätä tarkoitusta varten asetettiin vanhempien munkkien "portinvartijoita". Kun Matriceta ilmestyi Nalandan luostarin lähelle, hän yritti ensin herättää keskusteluun yksittäisiä munkkeja, jotka kieltäytyivät puhumasta hänelle. Sitten hän kutsui portinvartijat ja haastoi heidät yksitellen. Sitten, kun hän alkoi kukistaa kokeneempia munkkeja yksitellen pelastaakseen luostarin, he lähettivät Nagarjunan, joka varusteli Aryadevan. Aryadeva voitti Matricetan ensin logiikkaa käyttäen ja sitten, kun hän alkoi käyttää taikuutta, karkottamalla noituuden loitsun. Matriceta omaksui myöhemmin buddhalaisuuden.

Perinteen mukaan yksi hänen opetuslapsistaan ​​tappoi Aryadevan, mutta elämänsä viimeiseen minuuttiin asti hän osoitti myötätuntoa kaikkia ympärillä olevia kohtaan, ja yrittäessään pelastaa tappajansa alkoi selittää hänelle buddhalaisten opetusten olemusta.

Aryadeva tunnustettiin bodhisattvaksi, jota kunnioitettiin tiibetin buddhalaisuudessa . Pidetään Chanin viidentenätoista patriarkkana .

Sävellykset

Tärkein teos on Nagarjuna-teemaa kehittävä Karika-tyylinen Chatuhshataka (400 säettä). Tämä tutkielma käsittelee "käytännöllisen filosofian" kysymyksiä - harhaluulojen, intohimojen ja kiintymysten voittamista. Lisäksi kahta totuuden tasoa analysoidaan yksityiskohtaisesti - suhteellista (käytännöllinen totuus) ja absoluuttista, jotka liittyvät tyhjyyden ymmärtämiseen ( shunyata ). Lisäksi tutkielma on omistettu erilaisille filosofisille ongelmille - ajatukselle pysymättömyydestä, sielun poissaolosta ( Atman ) ja tyhjyyden olemuksesta, kiinnittäen erityistä huomiota kiistaan ​​hindukoulujen kanssa.

Shatakashastra (sadasta säkeestä) tuli erityisen arvovaltaiseksi Kaukoidässä ja muodosti perustan kiinalaiselle Sanlun- koululle ja vastaavalle japanilaiselle Sanron -koululle (keskitien koulu - Skt. "Madhyamaka").

Muut kirjoitukset: Aksarashataka , Madhyamakabhramaghata , Jnanasarasamucchaya , Cittavishuddhi Prakarana . Jotkut näistä kirjoituksista eivät täsmää kirjoituspäivämääränsä kanssa Aryadevan elämänaikaan, ja niiden kirjoittaja on kiistanalainen. Tutkielmat ovat myös omistettu yleisfilosofisille kysymyksille, brahminismin kritiikille ja toisinaan brahministen ideoiden ristiriitojen pilkkaamiselle.

Aryadevan seuraajat

Aryadevan vaikutus buddhalaiseen ajatteluun oli enemmän kuin merkittävä. Chandrakirtin kommentti kirjoitettiin hänen pääteoksestaan . Akutobhayassa, Nagarjunan oletettu autokommentti Mulamadhyamaka-karikasta, Aryadeva lainataan. Hänen kirjoitustensa merkitys Madhyamaka-ideoiden kehitykselle Kiinassa ja Tiibetissä tunnustetaan yleisesti. Hänen perintönsä toimii Kiinan Mahayana Sanlun Schoolin ja Japanin Mahayana Sanron Schoolin perustana .

Tiibetin buddhalaisuudessa on sukulinjaa Aryadevasta . Aryadevan reinkarnaationa pidetään Lama Garchen Rinpochea , hän on yksi Drikung Kagyu -koulun arvostetuimmista opettajista . [3]

Aryadevan elämäkerta sisältyy Abhayadattan teokseen "84 Mahasiddhan elämäkerta" (XII vuosisata).

Aryadevan elämäkerran käännös venäjäksi

Aryadevan elämäkerta (hagiografia) sisältyy kirjaan "Buddhan leijonat", joka julkaistiin vuonna 1997 (tämä kirja on käännös Abhayadattan teoksesta).

Muistiinpanot

  1. ↑ 12 OCLC . Record #209917043 // VIAF ( pl.) - [Dublin, Ohio] : OCLC , 2003. 
  2. ↑ Androsov, 2005 , s. 348.
  3. ↑ Drikung Kagyu Ratna Shri Moskovan buddhalainen keskus - Koti . Haettu 16. lokakuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2007.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä

Linkit

 Intian buddhalaiset filosofit
 Buddhalainen filosofia
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat