| Jeronimo Sanchez de Carranza | |
|---|---|
| Espanja Jerónimo Sánchez de Carranza kissa. Hieronimo de Carança | |
| Syntymäaika | 1539 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 1600 |
| Kuoleman paikka | |
| Kansalaisuus | |
| Nimimerkki | Ensimmäinen aseiden käsittelyn tieteessä |
| Tyyli | Destreza |
| Saavutukset | |
| espanjalaisen miekkailukoulun perustaja | |
| Merkittäviä opiskelijoita | Luis Pacheco de Narváez , Gerard Thibaut d'Anversa |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Don Jeronimo Sánchez de Carranza ( espanjaksi: Jerónimo Sánchez de Carranza ), Jerónimo de Caranza ( port. Hieronimo de Carança ; 1539(?), Sevilla , Sevillan kuningaskunta , Kastilian ja Leonin kuningaskunta - 1600(?)/1608 (?)) - Sevillan aatelismies, humanisti, tiedemies, yksi kuuluisimmista miekkailijoista, espanjalaisen miekkailukoulun luoja - destrez . Miekkailututkimuksen "Philosophy of Weapons" ( "De la Filosofía de las Armas y de su Destreza y la Aggression y Defensa Cristiana") kirjoittaja) (1569, julkaistu vuonna 1582). Carranza loi runoilijan ja soturin ihanteen, josta tuli aatelismiehen tärkein elämänopas. [yksi]
Hänen miekkailutyönsä ovat Espanjan lähes 300 vuotta kestäneen taistelutyylin alkua.
Hieronimo de Carranzaa, Destrezan perustajana, kutsutaan myös " aseiden käsittelytieteen edelläkävijäksi ". Hänen työtään jatkoivat hänen seuraajansa: opiskelija don Luis Pacheco de Narvaez ja hollantilainen , miekkailumestari Gerard Thibault . He sijoittivat filosofiset, älylliset ja moraaliset ihanteet taistelujärjestelmään ja jatkoivat Espanjan miekkailukoulun kehittämistä . [2]
Hidalgo Hieronimo Sánchez de Carranza syntyi Sevillassa noin vuonna 1539. [1] Koulutuksensa Sevillan ja Salamancan yliopistoissa . [yksi]
1560-luvun alussa hän saapui Sanlúcar de Barramedan kaupunkiin, jossa hän astui Alonso Perez de Guzmanin ja de Zúñiga-Sotomayorin , Medina Sidonian 7. herttuan, palvelukseen . Osallistui herttuan kanssa Algarven hyökkäykseen , osa sotilaallista kampanjaa, joka lopulta toi Espanjan Philip II: n Portugalin valtaistuimelle. Palveluistaan Espanjan kruunulle Carranzasta tuli ritari, ja hänet nimitettiin sitten Kristuksen kuvan ritarikunnan komentajaksi . [1] Tänä elämänsä aikana Don de Carranza kirjoitti kuuluisan tutkielmansa "Asefilosofia".
Vuonna 1584 hän muutti Madridiin, jossa hän työskenteli tuomarina. Viisi vuotta myöhemmin hänet nimitettiin Hondurasin maakunnan kuvernööriksi . Hondurasissa hän otti yhteen rahastonhoitaja Gregorio Santiagon ja Gaspar de Andraden, Comayaguin piispan kanssa , jota hän myöhemmin syytti korruptiosta. Vuonna 1595 hän voitti ryhmän ranskalaisia yksityishenkilöitä , jotka laskeutuivat Puerto Caballosin lähelle . Kuvernöörikauden lopussa vuonna 1596 hän muutti Santiago de Guatemalan kaupunkiin , jossa hän otti vapautuneen asianajajan paikan. [yksi]
Todennäköisesti kuoli Guatemalassa c. 1608. [1]
Sanlucarilla oli myös useita lapsia Catalina Perez de Aguilarin kanssa, mutta hän ei koskaan mennyt naimisiin. Kaksi hänen pojistaan lähti hänen kanssaan Hondurasiin: vanhin poika Gil Sanchez de Carranza (kuoli palatessaan Filippiineiltä vuonna 1606) ja Jeronimo Sancho de Carranza. [yksi]
Hieronimo de Carranza kirjoitti tutkielmansa "Asefilosofia" palvellessaan Medina Sidonian herttua hovissa . Kirjan ainoa julkaisu tapahtui vuonna 1582 Sanlucar de Barramedassa, jossa sijaitsi Medina Sidonian herttuoiden tuomioistuin . "Philosophy of Arms" on humanistinen dialogi , joka on omistettu miekkailun uuden taiteen selittämiseen . "Asefilosofia ja niiden omistamisen taito" on juuri se nimi, jonka kirjoittaja antoi teokselleen, koska hän ei vain kuvaile uutta miekkailujärjestelmää, vaan tekee sen painottaen filosofiaa (käsitelmä kirjoitettiin viittauksella Platon , Aristoteles , Lule, Ficino jne.). Carranza käsittelee tutkielmassaan myös lääketiedettä , matematiikkaa , geometriaa , etiikkaa ja loi käsitteen filosofinen miekkailu , esgrima filosófica tai taistelufilosofia , joka on ainutlaatuinen eurooppalaisessa taistelulajien historiassa [3] .
Dialogin osallistujat Platonin ja hänen renessanssin seuraajiensa, mukaan lukien Castiglionen , jälkeen lainasivat häneltä monia dialogeja. Niitä on neljä tutkielmasta, jossa keskustellaan miekkailun todellisesta taiteesta. Keskustelukumppaneiden kuvitteellisten nimien alla piileskelee Carranza itse, runoilija Fernando de Herrera , humanisti Juan de Mal Lara ja lääkäri Pedro de Perato (hänen oppilas ja seuraaja Don Luis Pacheco nimesi heidän nimensä Carranzan tieteen näyttelyssään. de Narvaez , 1600).
Tutkielma "Aseiden filosofia" jäljittää letran ja arman synteesiä sekä hänen seuraajiensa ja Pacheco de Narvaezin opiskelijoiden tutkielmia. Tämä kahden komponentin liitto korostaa, että valittu kirjoitusmuoto on vakaa kirjallinen genre - humanistinen dialogi, jossa todellisen miekkailun taiteen tiede kuvataan vähitellen.
Carranza määrittelee tavoitteensa seuraavasti työnsä prologissa:
"Suuremmaksi valitetuksi ritarit, joiden pääerona tulisi olla voimakas henki, muistuttavat nyt yhä enemmän naisia, tai pikemminkin pukeutuneita aineita, jotka eivät sovellu rauhan aikana tukemiseen tai sodan suojelukseksi. ; ja näyttää jopa siltä, että jotkut heistä ovat syntyneet maailmaan vain edustamaan pukeutuneita hiljaisia hahmoja komediassa ... " [4]
—Hieronimo Sanchez de Carranza "Aseiden filosofia"Jeronimo de Carranza antaa tietyn keskiaikaisen merkityksen soturin, mestarin ihanteen muodostumiseen. "Hombre de letras" on tiedemies, osaava, hyvin lukenut henkilö, joka osaa soveltaa tiedettä, kuvailla tietokenttäään laajan tieteellisen ja älyllisen laitteiston avulla, vertaamalla tätä nitettä muihin tieteisiin ja järjestämään sen kirjallisesti. viihdyttävässä muodossa. Tämä ei tietenkään vastaa vain aikakauden humanistisia tavoitteita, vaan myös Carranzan ja hänen lukijoidensa toivetta rakentaa uuden aitausjärjestelmän filosofia ja tiede. [3]
Espanjalaisen miekkailukoulun mestari, Pacheco de Narvaezin seuraaja, D. Gomez Arias Porres, mainitsee tutkielmassaan "Yhteenveto todellisesta Destrezasta miekan hallinnasta":
Haluaisin myös mainita kollegani Eronim de Caranzan, koska hänen suurten ponnistelujensa ansiosta oli mahdollista vahvistaa monien miesten lujuutta, ensisijaisesti rauhassa ja sodassa…
- "Real Destrezan yhteenveto miekanhallinnasta"