Ortodoksisessa jumalanpalveluksessa Katavasia ( muut kreikkalaiset κατά-βᾰσις, καταβᾰσία - " lasku alas, laskeutuminen, laskeutuminen ") on hymni , jota lauletaan pyhäpäivinä ja sunnuntaisin kaanonien lopussa ; jokaisen kaanonin laulun jälkeen seuraa vastaava kataasia. Kataisia lauletaan irmosen melodis-rytmisen mallin mukaan . Liturgisen vuoden eri aikoina asetetaan peruskirjan määräämiä katavasia [1] .
Nimi tulee bysanttilaisesta käytännöstä laskeutua kuoromiehenä sekä kliroista että yhtyä temppelin keskelle katavasian yhteislaulua varten.
Hämmennys on tavallista, kun jokainen kaanonin irmos toistetaan sen jokaisen kappaleen lopussa; mutta joskus Kataasia tapahtuu vasta kaanonin 3., 6., 8. ja 9. laulun jälkeen [2] .
Tavallisina arkipäivinä irmos toistetaan kaanonin 3., 6., 8. ja 9. laulun lopussa kuin sotkua. Kun Matinsissa lauletaan useita kaanoneja yhdessä, viimeisen kaanonin irmos otetaan katavasiaksi.
Sunnuntaisin ja pyhäpäivinä jokaisen laulun lopussa käytetään juhlakatavasia. Se ei välttämättä ole sama irmos kaanonin jokaisen kappaleen alusta. Lomakatasioiden käyttö riippuu Liturgisen vuosikierroksen ajanjaksosta . Juhlakatavasia käytetään suuren juhlan odotuksessa ja koko juhlan ajan. Muina vuoden aikana lauletaan pyhäpäivinä Jumalanäiti Katavaasia.
Seuraavassa taulukossa on esitetty katavasioiden laulaminen sunnuntaisin ja pyhäpäivinä ympäri vuoden (tavallisina arkipäivinä käytetään irmosia kyseisen päivän viimeisestä kaanonista.
| Lauluaika [3] | Katavasy Matinsin kaanonin ensimmäisestä laulusta | Ääni |
|---|---|---|
| Johdantojuhlasta 21. marraskuuta ( 4. joulukuuta ) Kristuksen syntymän juhliin 31. joulukuuta ( 13. tammikuuta ) | " Kristus on syntynyt - ylistys! / Kristus taivaasta - kohauttaa olkapäitään! / Kristus maan päällä – nouse ylös! / Laulakaa Herralle, koko maa, / ja laulakaa ilolla, ihmiset, / ikään kuin olisitte kirkastettuja. » [4] | 1 |
| 1. tammikuuta (14.) loppiaiseen 14. (27.) tammikuuta mukaan lukien | " Hän avasi syvyydet, siellä on pohja / ja vetää kuivaa maansa, / peittää siinä vastakohdat, / Herra vahva taistelussa, / ikäänkuin ylistetty. » | 2 |
| Loppiaisen vieton jälkeen tammikuun 15. (28.) jälkeen esittelyn juhliin 9. (22.) helmikuuta | " Kuivatan syvän maan / aurinko joskus tunkeutuu: / kuin muuri, vesi sakeutuu / ihmiset, jotka kävelevät ja laulavat iloisesti: / laulakaamme Herralle, ylistetty olkoon ylistetty. » | 3 |
|
" Minä avaan suuni, / ja Henki täyttyy, / ja röyhtäisin sanan Kuningatar Äidille, / ja ilmestyn voitokkaana, / * ja laulan iloiten, Toya ihmeitä *. » Dormition: « * ja minä laulan iloiten, Toya Dormition *. » Esittely: « *ja minä laulan, iloitsen, Toyan tulo*. » [6] Tämä irmos voi muuttaa yksittäisiä sanoja, eikä se aina ole kataasia. |
4 |
| Tuhlaajapojan viikolla, jos se tapahtuu helmikuun 10. (23.) päivänä tai myöhemmin | " Kuuntele Mooseksen laulua, huuda sielu: / Auttaja ja suojelija olkoon minun pelastukseni, / tämä on minun Jumalani, ja minä ylistän häntä. » | 2 |
| Lauantaisin ja -viikkoina liharuokaa , juustoa , ensimmäinen ja kolmas suuri paasto , vaii ja pyhä viikko | Triodi laiha | |
| Viikolta St. Pääsiäinen ennen antamista, mutta ei antaessaan itseään | " On ylösnousemuspäivä, / olkaamme valistuneet, ihmiset, / pääsiäinen, Herran pääsiäinen: / kuolemasta elämään / ja maasta taivaaseen / Kristus Jumala johdattaa meitä / laulaen voittajana. » | 1 |
| Äitiyspäivänä ja synnytyksen antamisen yhteydessä | " Sä sakeutit meren, / upotit ylpeän faaraon aseilla, / ja pelastit ihmiset ilman vettä, Herra, / ja minä johdatin sinut pyhyyden vuorelle huutaen: / me laulamme sinulle, Jumalamme , / voiton laulu, ikään kuin olisit ylistetty. » | 8 |
|
" Vapahtajalle Jumalalle, / meressä ihmiset märillä jaloilla neuvoivat minua / ja faarao kaikella voimalla hukkua, / me laulamme Yhdelle, ikään kuin olisimme ylistetty. » | 5 |
|
" Hän on peitetty jumalallisella / hidaskielisellä pimeydellä, / kietoutunut Jumalan kirjoittaman lain kanssa: / pudistakaa pois viisaiden silmät, / hän näkee Olemassa olevan / ja oppii järjen Hengen, / ylistämään jumalallisilla lauluilla. » | 4 |
|
“ Vetänytään ristin Mooses / suoraan Mustan sauva katkaistu / Israel kävelee; / myös päinvastoin faraon vaunuihin nähden, lyömällä, yhdistäen, / toisin kuin kirjoittaneet voittamattoman aseen. / Laulakaamme Kristukselle, Jumalallemme, ikään kuin sinut kirkastettaisiin. » | 8 |
| Kirkastumisen jälkijuhlissa ennen sen antamista 13. elokuuta (26 . | “ Israelin kasvot, / märin jaloin / Pontus Black ja karkottaa märät syvyydet, / kolmesataa ratsumiestä, vihollisia, näkeminen uppoaa siihen, / ilolla laulan: / laulakaamme Jumalallemme, / kuin ylistettynä . » | 4 |
| Dormition -juhlasta 14. elokuuta (27. elokuuta) sen antamiseen 23. elokuuta ( 5. syyskuuta ) | “ Jumalallisella kirkkaudella koristeltu, / pyhä ja loistokas, Neitsyt, Sinun muistosi / kaikki koottuna uskollisten iloksi, / aloittaen Mariaman kasvoilla ja tympanoilla / Lauluasi Ainosyntyiselle: / ylistettynä. » | 1 |
Tavallisessa kielessä sana tuli seminaarien ammattikielestä [7] . Koska katavasiaa lauloi kaksi kuoroa (kliroa) samanaikaisesti, kokoontuen yhteen keskellä kirkkoa, laulaminen oli melko vaikeaa, koska sitä laulettiin liikkeellä ja monelle äänelle. Harjoittamaton korva ei ehkä tajunnut harmoniaa , monimutkainen laulaminen koettiin hämmentyneeksi, vaikka laulajat eivät menneetkään harhaan. Tämä on syy sanan kataasia nykyaikaiseen puhekieleen - "sekaannukseen", vrt. " Yeralash " [8] .