Dmitri Kedrin | |
---|---|
| |
Nimi syntyessään | Dmitri Borisovich Kedrin |
Syntymäaika | 4. (17.) helmikuuta 1907 |
Syntymäpaikka | Berestovo-Bogodukhovsky kaivos nykyään Makeevka Donetskin alue [1] ) |
Kuolinpäivämäärä | 18. syyskuuta 1945 [2] [3] (38-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | runoilija , kääntäjä , toimittaja |
Vuosia luovuutta | 1924-1945 _ _ |
Suunta | sanoitukset |
Genre | runoutta , draamaa , runoa |
Teosten kieli | Venäjän kieli |
Palkinnot | |
Työskentelee Wikisourcessa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Dmitri Borisovitš Kedrin ( 4. helmikuuta ( 17 ), 1907 [4] , Berestovo-Bogodukhovskin kaivos - 18. syyskuuta 1945 Moskovan alue ) [5] [6] [7] - venäläinen neuvostorunoilija , kääntäjä . Ammatiltaan hän on toimittaja.
Terävistä epigrammeista suuriin historiallisiin runoihin kirjoittaneen Kedrinin runouden taiteelliselle taidolle on ominaista lyyryyden, eeppisen, omaperäisen dramatisointitekniikoiden käytön yhdistelmä - monologi, dialogit, roolipelilyriikat, kansantarina. ja laulujen alkuja. Kedrinia pidetään yhtenä lahjakkaimmista venäläisen suullisen kansanrunouden seuraajista ja tulkitsijoista [8] .
Kedrinin osittain vuosisatoja taaksepäin käännetyt teokset, samoin kuin mytologiset, ajattomat teemat, ortodoksisten dogmien juonit, eivät olleet 1930- ja 1940-luvun neuvostokirjallisuuden kritiikin hyväksymiä, runoilijan elinaikana hänen ainoa kokoelmansa "Todistajat" 17 runosta julkaistiin. Erillistä kerrosta Kedrinin teoksessa edustaa hänen isänmaallinen, sotilaallisen rintaman runous. Runojen ja runojen lisäksi Kedrinin kirjalliseen perintöön kuuluu satuja, lauluja, runodraamaa, huomattava määrä runoilijoiden käännöksiä neuvostotasavallasta sekä serbokroatiasta [8] [9] .
Ensimmäiset vakavat tutkimukset Kedrinin runoudesta ilmestyivät 1960-luvun alussa, mutta hänen työnsä laajoja sosiaalisia, psykologisia ja mystisiä vaikutuksia ei ole tutkittu täysin [8] . Todellinen tunnustus ja massalevikki tuli Kedrinille vasta 1980-luvun puolivälistä lähtien. 38-vuotiaan Kedrinin kuoleman mysteeri 18. syyskuuta 1945 lähellä Kuskovski-metsäpuistoa on edelleen Neuvostoliiton kriminologian ratkaisematon salaisuus [1] [8] [9] [10] .
Syntyi vuonna 1907 Donbassin kylässä Berestovo-Bogodukhovskin kaivoksessa kaivostyöntekijän perheessä [1] [5] . Hänen äitinsä isoisällä, jalo Pan I. I. Ruto-Rutenko-Rutnitskylla oli poika ja neljä tytärtä. Nuorin, Olga, synnytti avioliiton ulkopuolisen pojan, jonka adoptoi hänen vanhemman sisarensa Ljudmilan aviomies, entinen sotilasmies, Boris Mihailovich Kedrin. Hän antoi lapselle toisen nimen ja sukunimensä (adoptiohetkellä Dmitry oli noin vuoden ikäinen). Katariinan rautatien kirjanpitäjänä työskennellyt adoptioisänsä kuoleman jälkeen vuonna 1914 Dmitri jäi virkailijana työskennellyn äitinsä Olga Ivanovnan, Ljudmila Ivanovnan tädin ja isoäidin Neonila Jakovlevnan huostaan. "Kolme naista lapsenkengissä keinutti kehtoani", runoilija muisteli monta vuotta myöhemmin [1] [11] .
Neonilin isoäiti, erittäin lukenut nainen, joka rakasti runoutta intohimoisesti, juurrutti Dmitriin runouden rakkauden, harjoitti pojanpoikansa kirjallista koulutusta: hän luki muistikirjastaan Pushkin , Lermontov , Nekrasov sekä alkuperäisessä - Shevchenko ja Mickiewicz . Isoäidistä tuli Kedrinin runojen ensimmäinen kuuntelija. Runoilijan esivanhempien joukossa oli aatelisia, Kedrinin tytär Svetlana jopa kutsuu häntä "puhdasrotuiseksi aatelismieheksi" [1] [12] . Kedrin oli tuskin 6-vuotias, kun perhe asettui Jekaterinoslaviin (nykyinen Dnepri ). Vuonna 1916 9-vuotias Dmitry lähetettiin kaupalliseen kouluun. Matkalla kouluun vihreää Nadezhdinskaya (nykyään Nadezhda Alekseenko) katua pitkin leveälle kadulle hän pysähtyi aina bulevardille, jossa pronssinen Pushkin torni. "Pushkinin muistomerkistä alkaa himo taiteeseen", runoilija muisteli myöhemmin [1] [9] .
Nuoruudessaan Kedrin harjoitteli paljon itseopiskelua. Hän ei opiskellut vain kirjallisuutta ja historiaa, vaan myös filosofiaa, maantiedettä ja kasvitiedettä. Hänen työpöydällään oli kaunokirjallisuutta, tietosanakirjasanakirja, Brehmin eläinelämä ja teoksia eri tieteenaloilta. Jopa kaupallisessa koulussa Dmitry onnistui epigrammeissa ja runoissa päivän aiheesta. Vakava runouden harrastaminen alkoi 16-vuotiaana. Vallankumous ja sisällissota muuttivat kaikki suunnitelmat. Hän alkoi julkaista vuonna 1924 Jekaterinoslavin maakunnan Komsomol-sanomalehdessä "The Coming Change". Yksi ensimmäisistä julkaistuista runoista oli nimeltään "Niin toveri Lenin määräsi " [13] .
Hän opiskeli Jekaterinoslavin rautateiden teknillisessä koulussa (1922-1924), mutta ei valmistunut huonon näön vuoksi. Hän liittyi kirjallisen yhdistyksen "Young Forge" työhön. Sanomalehdessä "The Coming Change" hän aloitti työskentelyn toimittajana. Sanomalehteen liitetyssä kirjallisuus- ja taidelehdessä julkaistiin Kedrinin runojen (Leninistä, Kremlistä, Kiinasta , nuorista pioneereista) lisäksi myös esseitä teollisuuskaupungin johtajista sekä feuilletoneja . Vierailin kaikissa Majakovskin esityksissä hänen vierailunsa aikana Jekaterinoslavissa [6] . Vuoteen 1925 mennessä, kun Kedrin meni ensimmäisen kerran Moskovaan, hänen runojaan julkaistiin jo aikakauslehdissä " Projektori ", " Nuori vartija " ja "Komsomoliya", sanomalehdissä " Komsomolskaja Pravda " ja "Nuoruus totuus". Yksi hänen työnsä ensimmäisistä arvioista sanoi: "Huolellisen viimeistelyn, metallisen kiillon leima osui Dmitri Kedrinin runoihin. Alkaen primitiivisistä runoista komsomolirakkaudesta, dynamoista jne., hän saavutti upeita tuloksia lyhyessä ajassa. Vähitellen Kedrin muodosti oman runollisen äänensä, hän löysi odottamattomat teemansa, oman ainutlaatuisen tyylinsä [13] . Kedrin määritteli luovan mottonsa sanoilla: "Runous vaatii sydämen täyttä paljautta" [6] .
Vuonna 1926 19-vuotias Kedrin tapasi yhteisen tutun, hänelle suosituskirjeen kirjoittaneen kirjailijan kautta 17-vuotiaan Ljuda Khorenkon, joka oli tullut Dnepropetrovskiin Zhovti Vodysta , ja neljä vuotta myöhemmin hän meni naimisiin hänen kanssaan. . "Keskipitkä, ohut ja siro, valkoisessa puserossa, vyöllä kaukasialaisella hihnalla, aaltoilevat tummanruskeat hiukset, jotka putoavat korkealle otsalle, neulepuvussa, jonka lasien takaa katsoivat suuret mietteliäät silmät, hieman kuurolla matalalla ääni, hillitty ja vaatimaton , - näin 19-vuotiaan runoilijan ulkonäkö säilytettiin ensimmäisessä romanttisessa tapaamisessa vaimonsa Ljudmila Ivanovnan muistoksi. "Dmitryn sormet olivat silmiinpistäviä: ne olivat pitkiä, ohuita, ja välillä näytti siltä, että he elivät omaa erityistä elämäänsä" [13] .
Vuonna 1931 hän muutti ystäviensä, runoilijoiden Mihail Svetlovin ja Mihail Golodnyn jälkeen Moskovaan [1] . Kedrin ja hänen vaimonsa asettuivat vanhan kaksikerroksisen talon puolikellariin Tagankassa Tovarishchesky Lane -kadulla , 21. Hän kirjoitti kyselylomakkeeseen rehellisesti, että vuonna 1929 hänet vangittiin Ukrainassa, " koska hän ei ilmoittanut tunnetusta vasta- vallankumouksellinen tosiasia." Tosiasia oli, että hänen ystävänsä isä oli Denikin-kenraali, ja Kedrin, tietäen tämän, ei ilmoittanut häntä viranomaisille. Tästä "rikoksesta" hänet tuomittiin kahdeksi vuodeksi, hän vietti 15 kuukautta telkien takana ja vapautettiin ennenaikaisesti [11] . Tämän tapahtuman, samoin kuin Kedrinin kieltäytymisen olla NKVD :n salainen tiedottaja ( seksot ) [1] , useat tutkijat yhdistävät runoilijan myöhemmät ongelmat hänen teostensa julkaisemiseen sekä sen mysteeriin. Dmitri Borisovitšin kuolema olosuhteissa, joita ei ole vielä selvitetty [1] [12] .
Tyttärensä syntymän jälkeen joulukuussa 1934 Kedrinien perhe muutti Tšerkizovon kylään, Pushkinskyn piiriin , lähellä Moskovaa, missä runoilijalla oli ensin "opiskelu", verhon takana oleva nurkka [12] .
Hän työskenteli Mytishchin tehtaan " Metrovagonmash " tehdasleikkeessä "Forge", sitten kirjallisena konsulttina " Young Guard " -kustantamossa ja samaan aikaan freelance-toimittajana Goslitizdatissa [11] . Vuonna 1932 Maxim Gorky arvosti suuresti Kedrinin runoa "Nukke" , se toi kirjailijalle hänen ensimmäisen maineensa. Kedrinin parhaita lyyrisiä runoja, jotka ylistävät Keski-Venäjän hillittyä luontoa, ovat "Syksy Moskovan lähellä" (1937), "Talvi" (1939), "Syyslaulu" (1940). Kansanlauluperinteessä säilytetään kaksi panolaulua (1936); "Laulu sotilasta" (1938), balladi "Arkkitehdit" (1938), runo "Hevonen" (1940) [5] . Kedrinin teokset ovat hyvin psykologisia, osoitettu historiallisiin, kamarillisiin ja intiimeihin teemoihin, hän ylisti tekijöitä - ajattoman todellisen kauneuden luojia [6] . Runoilija oli melkein välinpitämätön nykyajan sotaa edeltävän todellisuuden paatosille , josta Neuvostoliiton kirjailijaliiton pääsihteeri V. Stavsky kritisoi Kedriniä ankarasti ja runoilijan sukulaisten mukaan jopa uhkasi häntä [1] [11 ] ] [12] . Kriitikot neuvoivat Dmitri Borisovichia pakenemaan historiallisia aiheita [13] . Vuonna 1939 hänet hyväksyttiin Neuvostoliiton kirjailijaliittoon [11] .
Tšerkizovin naapurit ja tuttavat totesivat, että Kedrin antoi vaikutelman hiljaisesta, pidättyväisestä, itsekeskeisestä ajattelijasta: edes kävelyn aikana hän ei usein tervehtinyt, ei vastannut tervehdyksiin, ei keskustellut kenenkään kanssa. Runoilija ei eronnut muistivihkon ja kynän kanssa, hän työskenteli kovasti teostensa tekstien parissa [11] .
Suuren isänmaallisen sodan alussa Kedrin halusi lähteä vapaaehtoisesti rintamaan , mutta häntä ei otettu armeijaan huonon näön vuoksi (miinus 17 [6] ). Hän ei myöskään mennyt evakuointiin, jatkoi Cherkizovossa (johon hyökkääjät eivät saavuttaneet vain 15 kilometriä) kääntääkseen Neuvostoliiton kansojen antifasistisesta runoudesta, joka julkaistiin sanomalehdissä (mukaan lukien Pravda ), ja kirjoitti kaksi kirjaa alkuperäisiä runoja, joiden julkaiseminen Kedrin evättiin. Runoilija onnistui menemään rintamalle vasta toukokuussa 1943. Hän työskenteli yhdeksän kuukauden ajan kirjeenvaihtajana 6. ilma - armeijan " Falcon of the Motherland " ( 1942-1944 ) ilmailusanomalehden luoteisrintamalla , jossa hän julkaisi esseitä lentäjien hyökkäyksistä sekä satiiria salanimi Vasya Gashetkin [1] [5] . Työnsä aikana etulinjan sanomalehdessä Dmitri Borisovich lähetti kotiin vaimolleen 75 numeroa, joissa julkaistiin noin sata hänen runojaan [11] . Edessä ollessaan Kedrin kirjoitti paljon kotimaastaan Ukrainasta ja sen sankareista, Kiovalle, Harkovalle, Dneprille, Dnepropetrovskille omistettuja runoja. Vuoden 1943 lopussa hänelle myönnettiin mitali " Sotilasansioista " [1] [8] [10] [11] .
Tapasin täällä (edessä) äärimmäisen mielenkiintoisia ihmisiä... Jos tietäisit kuinka paljon rohkeutta, rauhallista rohkeutta heillä on, mitä ihania venäläisiä he ovat... Tunnen olevani riveissä, en jossain sivussa. , ja tämä on erittäin tärkeä tunne, jota koin harvoin Moskovassa kirjoittajien keskuudessa.
- Dmitri Kedrinin kirjeistä vaimolleen [11]Välittömästi sodan jälkeen, kesällä 1945, hän lähti yhdessä kirjailijaryhmän kanssa luovalle työmatkalle Moldovaan . Kotimatkalla osastolla oleva naapuri rikkoi vahingossa hunajakannun, jota Dmitri Borisovitš kantoi lapsille, minkä silminnäkijät tulkitsevat mystiseksi merkiksi välittömistä ongelmista [11] . Syyskuun 15. päivänä Jaroslavskin rautatieaseman laiturilla tuntemattomasta syystä tuntemattomat henkilöt melkein työnsivät Kedrinin junan alle, ja vain matkustajien väliintulo viime hetkellä pelasti hänen henkensä. Palattuaan kotiin Tšerkizovoon illalla runoilija sanoi synkässä aavistuksessa vaimolleen: "Tämä näyttää vainolta" [11] . Hänellä oli kolme päivää elinaikaa [11] [14] [15] .
Svetlana Kedrina lainaa rivejä päiväkirjastaan, joissa hänen äitinsä kuvailee aamua 18. syyskuuta 1945 viime aamuna:
"... Mitya katsoi kirjaan. En tiedä, lukiko hän sen vai ajatteliko sitä. Ja ajattelin: onko tämä mies todella mieheni? Onko hän todella niin hellä ja hellä minulle, suutelevatko hänen huulensa minua? .. Ja menin hänen luokseen. "Mitä kulta?" Mitya kysyi ja suuteli kättäni. Pidin hänestä kiinni, nousin seisomaan ja kävelin pois. Muutamaa minuuttia myöhemmin Mitya lähti kotoa junalla Moskovaan... Kävelin hänet ovelle, Mitya suuteli käsiäni päähän. Ja hän tuli ulos ... ikuisuuteen minusta, elämästä. En nähnyt Mityaa enää koskaan. Neljä päivää myöhemmin näin hänen valokuvansa, viimeisen ja niin kauhean. Mitya oli kuollut. Mikä kauhu oli hänen silmissään! Ah, ne silmät! He kaikki kuvittelevat nyt minua..."
18. syyskuuta 1945 Dmitri Kedrin kuoli traagisesti lähijunan pyörien alla - kuten uskottiin, matkalla kotiin Moskovasta Cherkizovoon [5] [6] [11] (yleisen version mukaan hänet heitettiin rikolliset ulos vaunun eteisestä). Ennen S. D. Kedrinan kirjan julkaisemista uskottiin, että tragedia tapahtui lähellä Cherkizovoa, Mamontovskajan laiturin ja Pushkino - aseman välillä tai Tarasovskajan laiturilla . Siellä Kedrin joutui nousemaan junasta palatessaan Moskovasta, missä hän sinä epäonnisena päivänä meni maksua vastaan kirjailijaliittoon ja kadulla olevaan baariin. Gorki tapasi vanhan tutun ukrainalaisen runoilijan Mihail Zenkevitšin [15] [16] [17] [18] [19] . Kuitenkin selittämättömällä tavalla runoilijan ruumis löydettiin seuraavana aamuna läheltä rautatien pengerrettä roskakasalta Veshnyakista [1] . Tutkijat ovat edelleen ymmällään siitä, kuinka varovainen, tarkkaavainen ja harkitsevainen Kedrin, joka kiirehti kotiin lääkkeiden kanssa sairaalle vaimolleen, päätyi niin kauas, vastakkaiselle puolelle Moskovaa ja kotoa, linjalle, joka ei mene. Jaroslavskin rautatieasemalta , mutta Kazanskista [1] . UGRO :n suorittamasta tutkimuksesta huolimatta tapauksesta ei saatu kuvaa selventävää tietoa, eikä tekijöitä tunnistettu. Runoilijan kuoleman mysteeri on edelleen ratkaisematta [1] [12] [14] [15] [19] .
I. Lenskyn esseessä "The Station of Farewell", joka julkaistiin sanomalehdessä "Moscow Railwayman" (nro 34, 2012) ja sen laajennetussa versiossa "Without Stamps" -sanomalehdessä, ensimmäistä kertaa Esitettiin versio, jonka mukaan Kedrinin kuolema voisi olla seurausta itsemurhasta [20] [21] . Dmitri Bykov mainitsee vuonna 2016, että ruumista tunnistaessaan Kedrinin leski kiinnitti huomiota vainajan kasvoihin jäätyneen "epäinhimillisen kauhun" ilmaisuun, joka Bykovin mukaan sulkee pois version itsemurhasta. Asiakirjat Kedrin, runoilijan tyttären muistelmien mukaan, kaksi viikkoa myöhemmin heitettiin hänen talonsa kynnykselle Cherkizovossa [12] [15] .
Dmitri Kedrin haudattiin Moskovaan Vvedenskin hautausmaalle ( 7 yksikköä) [22] . Nähdäkseen runoilijan hänen viimeisellä matkallaan tulivat hänen ystävänsä kirjallisessa työpajassa M. Svetlov , M. Golodny , I. Gvai , V. Kazin ja muut [11] .
Dmitri Kedrinin haudan kärjessä kasvaa 300-vuotias tammi, Vvedensky-vuorten vanhin tammi, josta tuli motiivi Svetlana Kedrinin filosofiselle runolle, joka on omistettu hänen isänsä muistolle [1] .
Runoilijan muistoksi on nimetty kirjasto ja museo Mytishchissä , kirjasto Cherkizovon kylässä , Mytishchin ja Cherkizovon kadut [10] .
Yksi Kedrinin merkittävimmistä teoksista on runollinen draama "Rembrandt" (1940) suuresta hollantilaisesta taiteilijasta . Runo julkaistiin ensimmäisen kerran kolmessa lokakuun numerossa vuonna 1940. Samalla kirjailija määrättiin lyhentämään näytelmän tekstiä, ja Kedrin noudatti toimituksellista vaatimusta. Siksi lukija tunsi tekstin pitkään vain sen lehtiversiossa, joka painettiin uudelleen useammin kuin kerran. Näytelmän koko kirjoittajateksti julkaistiin ensimmäisen kerran kirjailijan kirjassa "The Thought of Russia" vuonna 1990 [6] . 1970- ja 1980-luvuilla tuotantoa esitettiin useissa Venäjän teattereissa draamana ja kerran oopperana. Runo luettiin radiossa ja televisiossa [1] [19] .
Samassa draaman genressä jakeessa Parasha Zhemchugova kirjoitettiin ennen sotaa. Runoilijan tyttären muistelmien mukaan Kedrin työskenteli maaorjanäyttelijän traagisen tarinan parissa noin kymmenen vuoden ajan. Melkein valmis esine katosi jälkiä syksyllä 1941 - käsikirjoitusten matkalaukun mukana sotkussa, kun kaksilapsinen perhe valmistautui evakuointiin, joka kaatui viime hetkellä [5] [6] [ 11] . Vuonna 1933 Kedrin aloittaa ja vain seitsemän vuotta myöhemmin lopettaa runon "Häät" (julkaistu ensimmäisen kerran yli 30 vuotta myöhemmin) - rakkauden kaiken murskaavasta voimasta, joka jopa hunnien johtajan Attilan sydämessä . kuoli hääyönä, ei voinut vastustaa jylläävää ja aiemmin tuntemattomia tunteita. Runon toiminta avautuu laajan sivilisaatioiden muutoskuvan taustalla ja sisältää Kedrinille ominaisen historiosofisen ymmärryksen meneillään olevista muutoksista [6] .
Vuonna 1935 Kedrin kirjoitti "Myötäiset", version runoilija Ferdowsin surullisesta kohtalosta . Kirjallisuuskriitikko Juri Petruninin mukaan Kedrin varusteli runoon omaelämäkerrallisia sävyjä, vahvisti sen soundia omilla kokemuksillaan ja synkillä aavisteluilla [6] [9] .
Kedrinin ajattelu, jota kutsutaan "planetaariseksi", on luontainen runoilijan tunteeseen hänen peräkkäisestä yhteydestään maailmanhistoriaan ja kulttuuriin. Tätä havainnollistavat eri kansojen historialle, sankareille ja myyteille omistetut runot ja balladit [5] . Luova lahja tunkeutua kaukaisiin aikakausiin, olla niissä ei arkistonhoitajana tutkijana, vaan nykyajana, pitkään unohduksiin vaipuneiden tapahtumien silminnäkijänä on Kedrinin lahjakkuuden harvinainen ominaisuus [1] [6] [20] . Historiassa hän ei pääsääntöisesti ollut kiinnostunut ruhtinaista ja aatelisista, vaan työläisistä, aineellisten ja henkisten arvojen luojista. Hän rakasti erityisesti Venäjää ja kirjoitti hänestä paitsi runon - " Hevonen ", " Ermak ", " Rostovin prinssi Vasilko ", " Laulu Alena vanhemmasta ". Runo "Laulu Alena vanhemmasta" on omistettu Alena Arzamasskayalle . Samaan aikaan Kedrinin runoudelle on ominaista yksiselitteinen symboliikka: "Alena Staritsan" rivit "Kaikki eläimet nukkuvat. Kaikki ihmiset nukkuvat. Jotkut virkailijat teloittavat ihmisiä" on kirjoitettu stalinistisen terrorin huipulla, ja monet runoilijan työn tutkijat mainitsevat niitä [6] [11] .
Dmitri Borisovich ei ollut vain historiallisen runon ja balladin mestari , vaan myös erinomainen sanoittaja [1] . Yksi hänen parhaista runoistaan "Haluatko tietää, mitä Venäjä on - Ensimmäinen rakkautemme elämässä?", Venäläisen hengen alkuperää käsittelevä runo, on päivätty 18. syyskuuta 1942, jolloin runoilija odotti lupaa mennä rintamalle. [7] [21] .
Kedrinin runoutta arvostivat suuresti sellaiset kirjailijat kuin M. Gorky , M. Voloshin , P. Antokolsky , I. Selvinsky , M. Svetlov , V. Lugovskoy , Ya. Smeljakov , L. Ozerov , K. Kuliev ja muut. Ennen sotaa Kedrin julkaisi runoja aikakauslehdissä October , Novy Mir , Krasnaya Nov , runoja kokoelmissa Neuvostoliiton runouden päivä, Voittajat. Kuitenkin, kun oli kyse kirjan julkaisemisesta, kirjallisuuskriitikot olivat armottomia runoilijaa kohtaan [1] [11] .
Kedrin teki ensimmäisen yrityksensä julkaista runojaan erillisenä painoksena State Fiction Literature Publishing Housessa (GIHL) pian Moskovaan saapumisensa jälkeen vuonna 1931. Käsikirjoitus kuitenkin palautettiin Eduard Bagritskyn ja Iosif Utkinin myönteisistä arvosteluista huolimatta . Yrittäessään löytää kompromissin kustantajan kanssa, Kedrin joutui jättämään sen ulkopuolelle monet teokset, mukaan lukien ne, jotka olivat jo saaneet tunnustusta. Kolmetoista käsikirjoituksen palauttamisen jälkeen tarkistettavaksi ja useiden uudelleennimeämisten jälkeen kesällä 1940 sama kustantamo GIHL julkaisi runoilija V. V. Kazinin toimittaman ainoan elinikäisen runokokoelman - "Todistajat", joka sisälsi vain 17 runoa . 1] [23] .
Vuonna 1942 Kedrin luovutti kirjan "Venäläiset runot" kustantamolle "Sovet Writer ". Kokoelma ei kuitenkaan nähnyt päivänvaloa arvioijien negatiivisten arvostelujen vuoksi, joista yksi syytti kirjoittajaa "sanan tuntemattomuudesta", toinen - "itsenäisyyden puutteesta, muiden ihmisten äänten runsaudesta". kolmas - "epätäydelliset rivit, huolimattomat vertailut, moniselitteisyysajattelu" [1] [6] . Vuosikymmeniä myöhemmin kirjallisuuskriitikot luonnehtivat Kedrinin luovaa palettia aivan eri tavalla: hänen sotavuosien runoutensa ruokkii luottamuksellisen keskustelun intonaatioita, historiallisia ja eeppisiä teemoja sekä syviä isänmaallisia impulsseja [5] .
Kedrin Neuvostoliiton runouden kirjastossa. 1959 | Lastenkirjallisuuden Leningradin painos . 1979 | Kedrinin Permin "paksu" painos, jonka levikki on 300 000 kappaletta. 1984 |
Lähtiessään rintamalle vuonna 1943 Kedrin antoi Goslitizdatille uuden runokirjan The Day of Wrath, mutta se sai myös useita negatiivisia arvosteluja, eikä sitä julkaistu [1] . Todennäköinen syy kieltäytymiseen oli se, että Kedrin ei heijastanut runoissaan sodan sankarillista puolta, vaan takaosan niukkaa elämää, yöt turvakodissa, loputtomia rivejä, loputonta inhimillistä surua. Kirjoittaja ei koskaan nähnyt suurinta osaa runoistaan painettuina, ja hänen runonsa "1902" oli odottanut julkaisua 50 vuotta. Vuonna 1944, vuosi ennen traagista kuolemaansa, Kedrin valitti syvästi:
Monet ystävistäni kuolivat sodassa. Yksinäisyyden ympyrä sulkeutuu. Olen melkein neljäkymmentä. En näe lukijaani, en tunne häntä. Joten neljänkymmenen vuoden iässä elämä paloi katkerasti ja täysin järjettömästi. Tämä johtuu luultavasti epäilyttävästä ammatista, jonka olen valinnut tai joka on valinnut minut: runoutta.
- Dmitri Kedrin [1]Alkuperäisen työn ohella Kedrin teki paljon interlineaarisia käännöksiä . Vuoden 1938 lopusta toukokuuhun 1939 hän käänsi unkarista Sandor Petofin runon "Janos ritari" ja sitten Adam Mickiewiczin puolalaisesta runosta " Pan Twardowski " . Vuonna 1939 hän matkusti Ufaan Goslitizdatin ohjeiden mukaan kääntääkseen Mazhit Gafurin runoja baškirista . Sodan ensimmäisinä vuosina, ennen kuin hänet lähetettiin etulinjan sanomalehteen, Kedrin teki paljon käännöksiä avarista ( Gamzat Tsadasa ), tatarista ( Musa Jalil ), ukrainasta ( Andrey Malyshko ja Vladimir Sosyura ), valkovenäläisestä ( Maxim Tank ), Liettuasta ( Salomeya Neris , Ludas Gyra ). Tunnetaan myös hänen käännöksensä ossetista ( Kosta Khetagurov ), virosta ( Johannes Barbaus ) ja serbokroatiasta ( Vladimir Nazor ). Suurin osa näistä käännöksistä julkaistiin runoilijan kuoleman jälkeen [1] [19] .
Kedrinin kokoelman julkaisuun Runoilijan kirjasto -sarjassa (1947) asti hänen teoksensa tunsivat vain harvat runouden asiantuntijat. S. Shchipatshev vastusti Neuvostoliiton kirjailijaliiton toisessa kongressissa 1954 Kedrinin työn tukahduttamista [10] .
Hänen työssään on luontolaulurunojen ohella paljon journalismia ja satiiria sekä kerronnallisia runoja, usein historiallisia. Hänen selkeissä ja täsmällisissä säkeissään, joissa mittaa tarkkaillaan taitavasti menneiden aikakausien hengen ja kielen kuvaannollisessa uudelleen luomisessa, heijastuu Venäjän kansan kärsimys ja riisto, itsevaltiuden alhaisuus, julmuus ja mielivaltaisuus.
- 1900-luvun venäläisen kirjallisuuden sanasto = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / V. Kazak ; [per. hänen kanssaan.]. - M . : RIK "Kulttuuri", 1996. - XVIII, 491, [1] s. -5000 kappaletta. — ISBN 5-8334-0019-8 .Ensimmäistä kertaa massahuomio Kedrinin runouteen kiinnitettiin syyskuussa 1967. Kedrinin 60-vuotispäivään mennessä artikkeleita hänen vaikeasta luomispolustaan ilmestyi useissa Neuvostoliiton keskuslehdissä. Lehdet "New World" ja " Star of the East " sijoittivat Kedrinin aiemmin julkaisemattomia runoja. Moskovassa ja Dnepropetrovskissa pidettiin kirjallisuusiltoja ja Kedrinin runojen lukuhetkiä. Mytishchin alueellinen sanomalehti "For Kommunismi" julkaisi kahdessa numerossa kirjallisuuskriitikko Yu. Petruninin suuren artikkelin "Tehdas, sanomalehti, runoilija", jossa kuvattiin kuinka 1930-luvun alussa Kedrin työskenteli ja julkaisi Mytishchi-sanomalehdessä "Forge" [24 ] .
Vuonna 1984, perestroikan aattona , Kedrinin laaja yksiosainen kirja, joka sisälsi hänen pääteoksensa, julkaistiin ensimmäisen kerran massa, 300 000. painos. Permissä julkaistu kokoelma ei ollut vanhentunut maan kirjakaupoissa. Myös seuraava, 200 000. painos "The Thought of Russia" (M.: Pravda , 1989.-496 s.) myytiin nopeasti loppuun [8] [11] [15] .
Ensimmäinen kirjallinen essee Kedrinin runoudesta kuuluu Lev Ozeroville ja edelsi valikoitujen runojen kokoelmaa, joka julkaistiin vuonna 1957. Ensimmäinen kirja Kedrinin runoudesta julkaistiin vuonna 1963. Sen kirjoittaja Pjotr Tartakovski keskittyi runoilijan historiallisten teosten analysointiin ja totesi, että Kedrin valitsi runoinsa sankarit pääasiassa tavallisten ihmisten keskuudesta ja paljasti hahmot ensisijaisesti toiminnan kautta. Kirjallisuuskriitikko korostaa Kedrinin suhteellisuudentajua muinaisten sanojen käytössä ja historiallisten aikakausien realiteeteissa, joissa runoilija siirtyi helposti fantasian ja mielikuvituksen tahdosta: "Kedrinissä historioitsija ei koskaan mene taiteilijan edelle." Gennadi Krasukhinin vuonna 1965 julkaistussa monografiassa todetaan, että Kedrin ei pyrkinyt täsmälliseen historialliseen tarkkuuteen sinänsä. Joten esimerkiksi esirukouskirkon ja munkin Andrei Rublevin artellin luojat, jotka Kedrinin suunnitelma kokosi yhteen runossa "Arkkitehdit", asuivat ja työskentelivät eri aikakausina. Kirjallisuuskriitikko Juri Petrunin huomauttaa vuoden 1989 kokoelman esipuheessa, että Kedrinin teoksia ei luotu tehdäkseen runollista versiota aikakirjasta tai historian oppikirjasta. He herättävät ja ylläpitävät kiinnostusta menneisyyteen säilyttäen taiteellisissa kuvissa muiston muinaisten vuosisatojen ja vuosituhansien loistavista ja traagisista tapahtumista [1] [9] .
Korostaessaan Kedrinin roolia "historiallisen muistin luojana", Jevgeni Jevtushenko kiinnitti huomion Kedrinin "sisäisen siirtymisen tilaan ajan myötä", "tarkkaavaan katseeseen vuosien paksuuden läpi". "Monen sukupolven ihmiset, yhdistyneet ihmiskuntaan, kävelevät Kedrinien sivuilla", Jevtushenko totesi Kedrinin runojen eeppisen ominaisuuden [1] .
Vaimo - Ljudmila Ivanovna Kedrina (Khorenko) (10. tammikuuta 1909 - 17. heinäkuuta 1987), kotoisin Krivoy Rogista , talonpoikaperheestä [12] . He tapasivat vuonna 1926 ja menivät naimisiin vuonna 1930. Hänet haudattiin D. Kedrinin viereen Vvedenskin hautausmaalle Moskovaan (tontti nro 7). Kedrinillä on kaksi lasta - Svetlana ja Oleg (1941-1948) [1] . Kedrinin viimeinen osoite on Cherkizovon kylä Pushkinskyn alueella, Moskovan alueella, 2nd Shkolnaya street, talo 5. Taloon asennettiin muistolaatta [14] [17] .
Runoilija Svetlana Dmitrievna Kedrinan tytär (syntynyt 1. maaliskuuta 1934 , Cherkizovon kylä , Moskovan alue ), runoilija, proosakirjailija, Venäjän kirjailijaliiton jäsen, tunnetaan työstään isänsä työn tutkimiseksi. [1] [12] . Samansuuntaisesti Kedrinillä on lapsenlapset Dmitri ja Natalia sekä lastenlapsenlapsentytär Daria [25] [26] [27] .
Vuonna 1996 Moskovassa Yaniko-kustantamo julkaisi Svetlana Dmitrievnan muistelmakirjan isästään "Elä kaikesta huolimatta". Tämän kirjan uusintapainoksesta Ukrainassa Svetlana Kedrina sai kirjallisuuspalkinnon vuonna 2007 . Dmitri Kedrin nimityksessä "Proosa" [12] [28] .
Runoilijoiden joukko on outoa,
heikko sortaa vahvoja.
Zabolotsky on nimetön,
Bezymensky on nimetty.
Kaiken kaikkiaan Kedrin kirjoitti kymmeniä epigrammeja tunnetuista kirjallisista aikalaisista. 1930-luvun puolivälissä katsellessaan Osip Mandelstamin , Nikolai Zabolotskin , Pavel Vasiljevin vainoa Kedrin kirjoitti syövyttävän epigrammin [29] .
Dmitri Kedrinin teokset käänsi ukrainaksi ukrainalainen runoilija Gavrila Nikiforovich Prokopenko ( 1922-2005 ) . Ukrainaksi Prokopenkon kääntämänä julkaistiin kaksi Kedrinin runokokoelmaa ( Dnepropetrovskissa 2005 ja 2007). Kedrinin runoutta ukrainaksi kääntäessään G. N. Prokopenko oli kirjeenvaihdossa useiden vuosien ajan Dmitri Kedrinin sukulaisten - hänen vaimonsa Ljudmila Ivanovnan ja tyttärensä Svetlanan kanssa. Heidän kirjeenvaihtonsa julkaistiin kirjassa "Ukrainalainen Kedrin - tuleva (L. I. Kedrin, S. D. Kedrin, G. N. Prokopenko - valittu kirjeenvaihto)", jonka on koonnut kääntäjän vaimo, lastenkirjailija Irina Prokopenko [16] .
Moses Weinberg ( 1965-1967 ) käytti Kedrinin tekstejä Requiemissä lapsikuorolle, sekakuorolle ja orkesterille [ 30] . Säveltäjä Tatjana Smirnova ( 1940-2018 ) kirjoitti Dmitri Kedrinin säkeisiin laulusyklin "Songs of Russia" baritonille ja pianolle viidessä osassa Op . vuotta Kedrinin runoihin sävelsi kappaleen "Duel" [31] , ja Igor Nikolaev kirjoitti laulun Dmitri Kedrinin runoon "Isoäiti Mariula". Säveltäjä N. Peiko kirjoitti Kedrinin säkeisiin laulusyklin "Kuvia ja heijastuksia" [32] , ja myös Peikon oppilaat (Vulfov, Abdokov ) kirjoittivat Kedrinin säkeisiin. " Häät " -runoon pohjautuen ryhmä " Aria " kirjoitti kappaleen "Attila", joka julkaistiin albumilla " Phoenix " vuonna 2011 [33] .
Kedrinin muistomerkki Mytishchissä kadulla . Lento
Muistolaatta Mytishchin tehtaan " Metrovagonmash " rakennuksessa runoilijan työn muistoksi paikallisessa levikkeessä vuosina 1931-1934.
Dmitri Kedrinin hauta 300-vuotiaan tammen alla Vvedenskin hautausmaalla Moskovassa (syyskuu 2012)
Kedrina, Svetlana Dmitrievna :
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|