| Luostari | |
| Klyuchegorsk Kazan-Bogoroditskyn luostari | |
|---|---|
| Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimissä oleva temppeli | |
| 53°08′19″ s. sh. 53°03′49″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjän valtakunta |
| Kylä | Tully |
| tunnustus | ortodoksinen kirkko |
| Hiippakunta | Samara ja Stavropol |
| Tyyppi | naisellinen |
| Perustamispäivämäärä | 1864 |
| Kumoamisen päivämäärä | 1920-luku |
| Tila | lakkautettu |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Klyuchegorsky Kazan-Bogoroditsky -luostari on Venäjän ortodoksisen kirkon Samaran hiippakunnan passiivinen luostari , joka oli olemassa 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun ensimmäisellä kolmanneksella (vuodesta 2011 se on sijainnut Venäjän alueella Buzulukin hiippakunta ).
Hän sijaitsi Tallyn (Klyuchegorye) kylässä Buzulukin alueella Samaran maakunnassa [1] (nykyinen Grachevsky-alue , Orenburgin alue ) [2] . Se perustettiin vuonna 1864 tilalle ja paikallisen maanomistajan, filantroopin Anna Putilovan kustannuksella, hän johti myös luotua yhteisöä. Vuonna 1880 yhteisö muutettiin kolmannen luokan cenobitic luostariksi . Aluksi se oli melko köyhä, mutta 1900-luvun alussa luostarista tuli lahjoituskokoelman perustamisen jälkeen Orenburgin alueen toiseksi tärkein luostari [3] , ja siitä tuli erittäin suosittu kansan keskuudessa. Siellä oli 5 temppeliä.
Neuvostovallan syntymisen jälkeen se oli olemassa maatalousartellin varjolla, kunnes vuonna 1923 tuntemattomat tappoivat luostarin luostarin, minkä jälkeen luostari suljettiin ja tuhoutui. Tähän mennessä luostarin kivirakennuksia on säilynyt, mukaan lukien yksi temppeleistä, mutta ne ovat kaikki huonokuntoisia. Tallin kylässä toimii ortodoksinen seurakunta, joka pyrkii entisöimään luostarin ja joka harjoittaa luostarin rakennusten säilyttämistä ja entisöintiä.
1830-luvulla suurmaanomistaja Pavel Petrovitš Putilov omisti Klyuchegoryen [4] , joka sijaitsee 70 verstaa Buzulukista, pienestä kylästä Samaran maakunnan Buzulukin alueella ja joka sijaitsee laaksossa, sekä kylää ympäröivät maat [1] . 1840-luvun alussa hän kuoli, ja hänen lapseton leski Anna Ivanovna Putilova peri 3 088 hehtaaria maata kylän ympärillä. Hän päätti asettua tälle alueelle ja asutti perimäänsä 46 miesorjaa kylän viereen, lähemmäksi Tallajokea , jonka mukaan uusi asutus nimettiin. Vuonna 1855 Klyuchegoryen talonpojat, jotka muut perilliset perivät, siirrettiin muihin kyliin [4] . Talli ja Klyuchegorye itse asiassa sulautuivat yhdeksi asutukseksi, myöhemmin käytettiin molempia nimiä [5] .
Anna Putilova oli hyvin uskonnollinen nainen. Asuttuaan Tallahiin hän alkoi välittömästi vaivata temppelin rakentamista tilalleen, koska lähin kirkko oli noin 55 mailin päässä, mikä teki mahdottomaksi käydä säännöllisesti jumalanpalveluksessa . Tapaus toi hänet yhteen Buzulukissa asuvan Evfimiya Ovsyannikovan kanssa, joka halusi organisoida ja perustaa virallisesti ortodoksisen naisyhteisön . Ovsjannikovaa kohtaan myötätuntoinen Putilova antoi hänelle 100 eekkeriä maata lähellä Tallahia. Tälle alueelle perustettiin yhteisötila , jonne asettuivat naiset ja tytöt, jotka halusivat omistautua hengelliselle elämälle luostarisääntöjen mukaisesti [4] .
Helmikuussa 1844 Ovsjannikova anoi Orenburgin piispa Ioannikiukselta luostarin sääntöjä noudattavan naisyhteisön perustamista ja ilmoitti, että jos yhteisö avataan Putilovan kartanolla, niin hän lupasi lahjoittaa jo lahjoitetun 100 hehtaarin lisäksi vielä 11 eekkeriä, 280 neliön sazhens maata solujen rakentamiseen , lupaa myös rakentaa väliaikaisen kirkon omalla kustannuksellaan. Provinssin siviili- ja kirkkoviranomaiset olivat taipuvaisia sijoittamaan yhteisön Tallahiin, mutta pyhä synodi päätti, että yhteisö pitäisi avata Buzulukissa.
Epäonnistuminen yhteisön luomisessa ei pysäyttänyt Putilovaa. Vuonna 1845 Klyuchegoryeen perustettiin seurakunta nimittämällä papisto rakenteilla olevaan kirkkoon, johon lähimmät kylät määrättiin. Vuonna 1847 vihittiin pieni kirkko Kazanin Jumalanäidin ikonin nimeen . Putilova ei kuitenkaan hylännyt ajatusta naisyhteisön avaamisesta tilalleen [4] .
Uuden sysäyksen luostarin perustamiskampanjalle antoi Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ikonin löytäminen. Luostarin perinteen mukaan sunnuntaina 31. lokakuuta 1854 arolta Tallyyn palaavat teini-ikäiset näkivät kaksi punaista lippua kaislikossa kylän alla suoisella alueella. Saapuneet pappi ja talonpojat löysivät pyhimyksen kuvan kiinnitettynä nauhoilla lippujen tankoihin . Ikoni siirrettiin kunnianosoituksella temppeliin, ja dekaanin tarkastelun jälkeen hiippakunnan viranomaiset sallivat rukousten pitämisen ikonin edessä ja kahdesti vuodessa, 31. lokakuuta ja 9. toukokuuta, uskonnollisia kulkueita paikalle. mistä kuvake löydettiin [4] .
Tällaisesta ikonin "ihmeellisesta hankinnasta" ja paikallisen maanomistajan aikomuksesta perustaa luostari tuli tunnetuksi alueella. Pian naiset, jotka halusivat tulla nunnaksi, alkoivat kääntyä Putilovan puoleen. Hänen luvalla he asettuivat hänen tilalleen. He rukoilivat, tekivät käsitöitä, muodostivat kirkon kuoron, leivoivat prosphoraa temppelille, harjoittivat maataloutta - jokainen tämän epävirallisen yhteisön sisarista kantoi omaa tottelevaisuuttaan , samanlaista kuin luostari, vaikka ei hyväksynyt luostarinimikettä. Anna Putilova itse johti yhteisöä [4] .
Vähitellen heihin liittyi enemmän ja enemmän sisaruksia, varsinkin vuoden 1860 jälkeen, kun Buguruslanissa avattiin Esirukousnaisten yhteisö , jonka edunvalvojana Putilova oli. Tilojen tiukan vuoksi kaikkia sinne halukkaita ei hyväksytty, ja sitten monet asettuivat jo vakiintuneeseen Klyuchegorsk-yhteisöön [4] .
Jotkut liittyivät yhteisöön ja, kuten he väittivät, ylhäältä tulleiden ohjeiden mukaan. Joten tuleva luostarin luostarin ensimmäisistä nunnista Hermionia vannoi valan tulleensa Putilovalle hänelle ilmestyneen Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kehotuksesta. Hän, saatuaan tietää, että Buguruslanissa avattiin luostari , meni sinne aikomuksenaan mennä sinne. Kulkiessaan valtatietä pitkin Tallin kylän lähellä hän tapasi vanhan miehen, joka kysyi häneltä [4] :
- Vaelteletko kauas, Jumalan palvelija?
"Minä menen Buguruslaniin", hän vastasi, "haluan mennä sinne luostariin."
"Mene Tallinnaan", sanoi vanha mies.
"Siellä ei ole edes luostaria", nainen vastasi hämmentyneenä.
"On ja tulee olemaan", sanoi vanhin, "ja sinun on tehtävä lujasti töitä tämän luostarin eteen.
Uskoen vanhimpaan hän kääntyi tieltä ja suuntasi Tallyyn, josta hän löysi "pienen luostarin" ja jäi sinne Anna Putilovan luvalla. Vähitellen sisarusten määrä kasvoi, kun se saavutti 36 henkilöä, Putilova päätti jättää hakemuksen luostarin avaamisesta tilalleen. Helmikuussa 1861 hän meni Samaraan ja pyysi henkilökohtaisesti piispa Theophiluksesta luostarin avaamista. Sen varmistamiseksi hän lupasi lahjoittaa ensin 275 kymmenykset ja sitten hengellisen tahtonsa mukaan vielä 725 kymmenystä [4] .
Luostarin avaaminen kesti lähes kolme vuotta. Lopulta 18. tammikuuta 1864 seurasi keisarillinen lupa Klyutšegorskin Kazan-Bogoroditskin naisyhteisön avaamiseen [6] . Ja Anna Putilova nimitettiin yhteisön esimieheksi [1] .
Luvan saamisen jälkeen luostarille osoitettiin paikka, joka oli aidattu osittain puuaidalla, osittain vatsalla; Anna Ivanovna aloitti rakentamisen. Sisarusten majoittumiseen rakennettiin kolme pientä taloa: yksi puinen ja kaksi adobetiilistä . Putilova antoi puolet omasta talostaan lämpimäksi kotikirkoksi Smolenskin Jumalanäidin ikonin [4] kunniaksi .
Elokuussa 1871 Putilova kuoli [4] . Syyskuun 3. päivänä 1871 sisaret valitsivat itselleen uuden luostarin, hänestä tuli nunna Feofaniya, joka oli aiemmin ollut Rakovskajan luostarin luostarina Samaran alueella [4] . Vuonna 1873 luostariin avattiin sairaala, jossa oli 8 vuodepaikkaa. Tammikuussa 1875 ilmestyi yksiluokkainen naisten koulu. Pappi N. Berezhnov [7] oli ensimmäinen lain opettaja siinä .
Pyhän synodin asetuksella nro 1575 15. maaliskuuta 1880 yhteisö muutettiin kolmannen luokan kenobittiseksi luostariksi nimeltä Klyuchegorsky Kazansko-Bogoroditsky [1] , luostari nostettiin luostarin arvoon ja palkittiin rintaristi . Kesäkuun 29. päivänä Feofaniya Samarassa nostettiin luottarin arvoon, ja 6. ja 7. heinäkuuta tehtiin ensimmäinen tonsuuri , useat sisarukset tonsoitiin kaskassa ja vaipassa . Heinäkuun 8. päivänä, suojelusjuhlan päivänä Kazanin Jumalanäidin ikonin ilmestymisen kunniaksi , luostarin juhlallinen avaaminen tapahtui kulkueella luostarin ympäri ja kiitospalveluksella [4] .
Siihen mennessä luostarissa oli jo kaksi kirkkoa, mutta yksi oli kylmä ja kartanoalueen ulkopuolella, ja toinen oli muutettu luostarin perustajan talosta ja oli pieni ja ahdas, johon ei mahtunut kaikkia, jotka halusivat mennä jumalanpalvelukseen. , varsinkin sunnuntaisin ja pyhäpäivinä. Sisaret pyysivät hiippakunnan viranomaisia rakentamaan uuden kirkon. Luostarilla ei kuitenkaan ollut varoja tällaiseen rakentamiseen. Nähdessään luostarin äärimmäisen tarpeen Samaran hengellinen konsistotori julkaisi luostarille nauhallisen kirjan lahjoitusten keräämiseksi . Hänelle valittiin keräilijä ja avustajat, jotka lähtivät Moskovaan [4] .
Legendan mukaan Moskovassa nunnia neuvottiin jäämään kauppias Ermakovin taloon, joka piti erityisiä tiloja tällaisille luostarialmunkeräilijöille. Mutta kun he saapuivat kauppiaan talolle, he kieltäytyivät sanoen, että kaikki paikat oli varattu. Kun nunnat olivat ymmällään, seisoivat sateessa ja miettivät mitä tehdä seuraavaksi, Jermakov itse huomasi heidän valitettavan tilanteensa ikkunasta. Hän kutsui heidät luokseen ja kysyi, keitä he olivat, mistä he tulivat ja mitä tarkoitusta varten he tulivat Moskovaan. Saatuaan tietää luostarin köyhyydestä, hän kertoi heille, että hänen vaimonsa Katariina sairastui, ja antoi heidän rukoilla hänen puolestaan, ja jos hän paranee, hän rakentaa kivikirkon Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimeen. Hän antoi nunnien viettää yön toimistossaan ja käski palvelijoita ruokkia ja kuivattaa ne. Koko yön nunnat rukoilivat, ja aamulla Ermakov soitti heille ja sanoi: "Teidän rukoustenne ja Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän armon ansiosta vaimoni voi nyt hyvin, ja siksi päätän täyttää minun lupaa sinulle. Rakennan lämpimän kivitemppelin luostariinne. Lähetä kirje abbessille, jotta hän joko lähtee itse tai lähettää luotettavalle." [4] .
Klyuchegoryelle lähetettiin kirje, ja rahastonhoitaja, nunna Hermione, meni Moskovaan, koska Abbess Theophania ei voinut matkustaa terveydellisistä syistä. Hermione sai Ermakovilta suunnitelman temppelin rakentamisesta, erilaisia rakennusohjeita sekä rakentamiseen tarvittavat varat. Koko seuraavan talven luostari oli mukana rakennusmateriaalien valmistelussa, ja keväällä 1883 Buzulukin luostarin Nifontin hegumen pyhitti paikan uuden temppelin rakentamiselle. Rakentaminen on alkanut [4] .
1. lokakuuta 1883 äiti-ylempi Feofania kuoli, ja 18. marraskuuta Sophia, nunna Iberian luostarista , otti hänen tilalleen. Hänen alaisuudessaan temppelin rakentaminen valmistui, ja se kesti viisi vuotta. 16. ja 17. elokuuta 1888 apotti Nifont pyhitti sivukäytävät ja 18. elokuuta rakennussponsorin Flora Yakovlevich Ermakovin nimipäivänä hänen ja hänen vaimonsa läsnäollessa Samaran piispa Serafim pyhitti pääalttarin . Vierailtuaan luostarissa henkilökohtaisesti ja nähtyään sen köyhyyden, Ermakov lahjoitti lisäksi viisi tuhatta ruplaa loukkaamatonta pääomaa luostarin ylläpitoon ja tuhat ruplaa papiston ylläpitoon [4] .
Huhtikuun 25. päivänä 1889 ylimmäinen äiti Sophia kuoli. Heinäkuun 13. päivänä luostarin rahastonhoitajasta, nunna Hermionesta (maailmassa Elena Maksimovna Rogulina), tuli luostarin arvon noustessa luostarin luostariksi. Kolme vuotta myöhemmin Samaran katedraalin miehitti piispa Gury , joka suhtautui luostareihin erittäin myönteisesti. Vieraillessaan Klyuchegorsky-luostarissa hiippakunnan hallintonsa ensimmäisenä vuonna hän näki sen suuren köyhyyden, tilojen ja kirkkovälineiden puutteen. Guriy osallistui aktiivisesti luostarin kohtaloon, määräsi jakamaan nunille kirjoja lahjoitusten keräämiseksi, ilmoitti mahdollisista hyväntekijöistä ja antoi joukon vinkkejä luostarin hallintaan. Lahjoituskeräilijät matkustivat ympäri Venäjää vieraillessaan Moskovassa, Pietarissa , Odessassa , Astrahanissa , Kaukasiassa ja jopa Siperiassa . Löytyi monia hyväntekijöitä, joiden runsaat lahjoitukset saivat nopeasti kuntoon luostarin taloudellisen tilanteen [4] . Varoja ilmestyi jopa suurrakentamiseen: vuonna 1898 luostarin ympärille rakennettiin uusi kivimuuri [7] , kolme suurta kaksikerroksista sellirakennusta: kaksi kivirakennusta (36 selliä kummassakin [8] ) ja yksi puoliperäinen . kivi yksi. Lähteelle rakennettiin kappeli, josta löydettiin Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ikoni, muurattiin kivinen kaksikerroksinen ruokasalin kirkko, avattiin erilaisia työpajoja: ikonimaalaus, untuvainen, ompelija, matto [4] . Hyväntekijät lahjoittivat sekä rahaa että arvoesineitä, esimerkiksi tuntematon lahjoittaja lahjoitti luostarille 150 puntaa painavan kellon ja maata - tuhat kuusitoista hehtaaria, mikä yhdessä perustajan lahjoituksen kanssa oli 2016 hehtaaria kätevää ja hedelmällistä maata. [4] .
Abbess Hermione, joka työskenteli monta vuotta taloudenhoitajana, sitten rahastonhoitajana ja neljätoista vuotta luostarina, turvasi luotettavasti luostarin taloudellisen tilanteen. Hänen kuoltuaan vuonna 1904 sisaret valitsivat yksimielisesti uudeksi luostariksi sukka-aloittelijan Evdokia Litvinovan; pian piispa Gury tonsi hänet Samarassa vaippaan nimellä Hermionia 2nd ja vuotta myöhemmin, 13. maaliskuuta 1905. nostettiin abbessaksi [4] .
Uuden luostarin alaisuudessa luostarin rakentaminen jatkui. Ruokasalin kirkko valmistui ja vihittiin käyttöön, aitapiha, tilat maitotilalle, tallit, paja ilmestyi, tulipalossa palanut saattorakennus rakennettiin uudelleen. Abessinialainen kaivo rakennettiin Astrahanin kauppias Ivan Tsvetkovin kustannuksella [4] . Vuonna 1906 luostarikoulu muutti erilliseen puurakennukseen [7] , jossa oli asunto opettajalle ja kahdelle siivoojana toimineelle nunnalle. Apottin rakennus rakennettiin uudelleen ja varustettu kaikilla mukavuuksilla: LVI , kylpyhuone, keskuslämmitys ( lämmitin ), jossa eteiset toisessa kerroksessa [5] .
Luostarista tuli erittäin suosittu kansan keskuudessa, tuhannet pyhiinvaeltajat saapuivat pyhien Nikolauksen kunniaksi järjestettäviin juhliin [4] . Tämä ei kuitenkaan estänyt Trostyankan kylän talonpoikia vuoden 1905 vallankumouksen tapahtumien aikana ryhtymästä luvattomiin hakkuisiin ja luostarin metsän poistamiseen, kuten Samaran maakunnan santarmiosasto ilmoitti [9] .
Vakuutusyhtiöiden mukaan vuonna 1910 luostari omisti 69 erilaista rakennusta ja rakennelmaa [10] . Vuonna 1914 luostari valmistautui juhlimaan 50- vuotisjuhliaan . Kiovan juhlaa varten Kiovan-Petšerskin Lavrassa kirjoitettiin ja julkaistiin esite luostarin historiasta, keisarinnan sisaren Elizabeth Feodorovnan vierailu oli suunniteltu juhliin. Ensimmäisen maailmansodan puhkeaminen esti kuitenkin juhlat ja arvostettujen vieraiden saapumisen [5] . Valko-Venäjältä tulleet pakolaiset asettuivat pian luostarihotelliin [5] .
Neuvostovallan ensimmäisten vuosien aikana luostari toimi edelleen maatalousartellina . Vuonna 1918 luostari menetti hotellin, siellä sijaitsi kansantalo ja kirjasto. Osa luostarirakennuksista, mukaan lukien apotti, siirtyi valtion tilan hallitukselle . Kesällä 1921, kun alueella toimi 25 hengen aseistettu jengi, luostarin muurit toimivat linnoituksena. Luostarissa, pienen osaston CHON suojeluksessa, valtion tilan hallitus turvautui. Ja vaikka rosvot onnistuivat murtautumaan luostariin, heidän kohtaamansa aseellinen vastalause pakotti heidät vetäytymään, jättäen yhden kuolleen [5] .
Syksyllä 1921 valtion maatilan hallituksen tilat siirtyivät avoimelle orpokodille. Vuonna 1925 taloluostarikirkko suljettiin, rakennuksen ensimmäisessä kerroksessa sijaitsi valtuustokomitea ja toisessa klubi. Myöhemmin rakennusta käytettiin maaseutukouluna [5] .
Mutta jopa vuonna 1924 Klyutšegorskin maatalousartelli, jonka varjolla nunnat yrittivät laillistaa itsensä, omisti edelleen 500 eekkeriä maata, jota "artelli" ei voinut viljellä yksin. Nunnat alkoivat vuokrata maata lähikylien talonpojille ilman asiakirjoja. Buzulukin piirin toimeenpaneva komitea , saatuaan tämän tiedon, takavarikoi päätöksellään artellilta vielä 30 eekkeriä maata lasten työväensiirtokunnan nro 79 majoittamiseksi, johon siirrettiin 600 lasta, ja loput maasta ja kiinteistöistä otettiin käyttöön. volostin neuvosto ottaa sen huomioon [11] .
Vastakkainasettelu luostarin ja Neuvostoliiton viranomaisten välillä saattoi jatkua, mutta pian tuntemattomat ihmiset ampuivat luostarin luostarin Hermione II:n. He ampuivat yöllä hänen sellinsä ikkunasta. Ihmiset uskoivat, että murhan teki poliisi viranomaisten käskystä päästäkseen eroon lujasta ja valtaisasta luostarista. Itse asiassa, hänen kuolemansa jälkeen luostari ei enää voinut vastustaa viranomaisia, se suljettiin nopeasti ja tuhoutui [10] . Paikallishistorioitsija G. Voroninin muistelmien mukaan kaikki kirkon ja luostarin välineet, joilla ei ollut arvoa, vietiin vain rotkoon ja poltettiin. Mutta paikalliset onnistuivat pelastamaan osan asioista, joten Voroninin veli otti salaa temppelistä kaksi lamppua ja kaksi ikonia, mukaan lukien kuuluisa Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ikoni. Se kuitenkin katosi myöhemmin [10] . On muitakin asioita, jotka säästyivät tuholta.
Tällä hetkellä Klyuchegorsk Kazan-Bogoroditsky -luostaria ei ole virallisesti olemassa.
Syrjäisellä ja harvaan asutulla alueella, kaukana pääteistä, luostari ei ollut juurikaan Neuvostoliiton instituutioiden käytössä, ja sen rakennukset olivat rappeutuneet ja romahtaneet [12] . Puurakennukset tuhoutuivat kokonaan, kivirakennukset säilyivät osittain [13] . Asuintilat ovat kahdessa rakennuksessa, mutta ne ovat huonokuntoisia ja vaativat suurta remonttia. Abbess' Corps vaurioitui pahoin tulipalossa; säilyneessä osassa on paikallinen sairaala. Osittain säilynyt luostarin aita [13] .
Viidestä luostarikirkosta vain Sarovin Serafimin kunniaksi rakennetun entisen ruokasalin kirkon kaksikerroksinen tiilirakennus , jota käytettiin ja käytetään edelleen selmagina [12] , on säilynyt , mutta se on myös huonokuntoinen ja vaatii kunnostusta. . Taloustarkoituksiin käytettävät luostarin rakennukset ovat hyvin säilyneet, ja ne ovat edelleen paikallisen maatalousyrityksen käytössä [13] .
Monet Tallyn kylän asukkaat ovat säilyttäneet esineitä, jotka aikoinaan kuuluivat Klyutšegorskin luostarille, mukaan lukien ikonit. Ja Cosmasin ja Damianin temppelissä , joka toimii aluekeskuksessa Grachevkassa , säilytetään luostariesineitä: taottu risti, 34 kg painava kello, pyhien marttyyrien usko, toivo ja rakkaus ja niiden aines Sophia kuvake . Saman kylän asukkaiden käsissä on kopio Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän ikonista, joka kuului Klyutšegorskin luostarille [3] .
Kesällä 2002 Hieromonk Valentin (Korobov) vieraili Tallahissa ensimmäistä kertaa. Jatkossa iäkäs pappi Orenburgista tuli toistuvasti aluekeskuksesta kaukaiseen kylään, joka osallistui luostarin entisöintiin [14] . Joulukuussa 2008 hän ja hänen samanhenkisten ihmistensä Orenburgista rekisteröivät oikeusviranomaisille seurakunnan Kazanin Jumalanäidin ikonin nimeen Tallyn kylässä [14] järjestääkseen luostarin entisöinnin [ 14]. 15] . Temppelin seurakunta sijaitsi ambulatoriorakennuksen (entisen apottirakennuksen) huoneessa [3] . Vähitellen he onnistuivat järjestämään rukoushuoneen entiseen maaseudun poliklinikalle, luomaan sitten ruokasalin ja useita soluja [14] .
Vuonna 2012 hieromonk Valentin ja hänen seurakuntansa alkoivat kunnostaa yhtä sisarrakennuksista, joka toimi Neuvostoliiton aikana sisäoppilaitoksena. Rakennuksessa vaihdettiin ikkunat ja ovet, siirrettiin lattiat, tehtiin kosmeettiset remontit ja uusi katto. Rakennuksen itäpuolelle rakennettiin pieni alttarihuone ja ikonostaasi [14] .
15. syyskuuta 2012 Buzulukin piispa Aleksi (Antipov) ja Sorochinsky vihkivät käyttöön Jumalanäidin Tabyn-ikonin kotikirkon Tallyn kylässä [14] .
Luostari omisti maata 2073 kymmenykset, joista useimmat lahjoittivat sille useat hyväntekijät [1] .
Luostarin alueella oli 8 rakennusta, pääosin puisia. Sisarukset asuivat kolmessa, muissa leipomo, kvassitehdas , prosphora , maalaus- ja käsityöpajat [8] .
Alue oli ympäröity aidalla, jossa oli 7 puunavetta, viisi kellaria ja avokeittiö. Luostarin alueella oli hedelmätarha ja luostarin hautausmaa. Aidan takana oli tiilitehdas, jossa työskenteli kutsuttu mestari, seppä, hevospiha, jossa oli työpaja ja kivivaja maataloustarvikkeiden varastointia varten [7] .
Kolmen verstan päässä luostarista oli toinen luostarin hedelmätarha ja mehiläistarha . Talla -joella , viiden versan päässä luostarista, oli vesimylly [7] .
Luostarissa oli kirjasto , jossa oli jopa 290 kirjaa, sekä vuonna 1871 ylläpidetty luostarin arkisto [7] .
Luostari omisti kaksi hotellia ja kolme maatilaa . Yksi oli Buzulukissa kadulla. Nikolskaya, jossa oli puutalo kiviperustalla. Toinen oli Samarassa Uralskaja- ja Predtechenskaja- katujen kulmassa (nykyinen veljien Korostelevin ja Nekrasovskajan kulma), Samaran porvarien S. Deonisovan lahjoittamassa kartanossa. Toinen samaralainen pikkuporvarillinen nainen lahjoitti vuonna 1912 tilansa Samarskaja-kadun sisäpihan alla Pochtovaja- ja Aleksandrovskaja -katujen (nykyisin Rabotšaja ja Vilonovskaja) välissä. Täällä sijaitsi kolmas piha, jossa kadulla oli puutalo ja pihalla kaksi ulkorakennusta . [7]
Luostarin ensimmäinen temppeli oli kylmä puinen yksialttarikirkko, joka vihittiin Kazanin Jumalanäidin ikonin nimeen . Kirkko sijaitsi luostarin vieressä, ei suoraan sen alueella. Kirkon viereen rakennettiin puinen kellotapuli . Ne rakennettiin A. I. Putilovan kustannuksella. Temppelipyhiä vietettiin 8. heinäkuuta ja 22. lokakuuta [1] .
Vuonna 1865, jo luostarin alueelle, rakennettiin lämmin puutalokirkko Smolenskin Jumalanäidin ikonin nimeen . Vuonna 1874 se rakennettiin uudelleen ja laajennettiin sen pienen kapasiteetin vuoksi. Nicholas the Wonderworkerin nimeen lisättiin kappeli [ 1 ] . Jälleenrakennuksen jälkeen luostarin dekaani hegumen Nifont pyhitti molemmat valtaistuimet . Vuonna 1880 kirkkoa laajennettiin jälleen piispa Seraphimin luvalla . Länsipuolelle siihen tehtiin laajennus, jossa sijaitsi ruokasali . Temppelijuhlaa vietettiin ruokasalissa 28. heinäkuuta [16] .
Vuonna 1883 muurattiin kolmialttarinen kivikirkko Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimeen. Rakentamista sponsoroi valtioneuvoston jäsen , Moskovan kunniakansalainen F. Ya. Ermakov, joka lahjoitti temppelille 60 tuhatta ruplaa, loput varat myönnettiin luostarin kassasta. Temppeli valmistui elokuussa 1888, jolloin kaikki kolme alttaria vihittiin käyttöön. Päävaltaistuin vihittiin Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän nimeen, oikea - pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin nimeen, vasen - Pyhän Johannes Rippinantajan nimeen. Vuonna 1891 kirkon yhteyteen rakennettiin kivinen kellotorni ja vuonna 1899 lisärakennus virsikirjaa ja sappia varten . Temppelipyhiä vietettiin 9. toukokuuta ja 6. joulukuuta pääalttarilla, 29. kesäkuuta oikealla käytävällä ja 21. maaliskuuta vasemmalla [16] .
Vuonna 1904 luostariin aloitettiin Samaran arkkitehdin T. S. Khilinskyn hankkeen mukaan kolmen alttarin ruokasalin kirkon rakentaminen, joka päättyi vuonna 1906. Temppelin ulkopuolella oli tavallinen kaksikerroksinen talo, jossa oli yksi pieni kupoli. Ensimmäisessä kerroksessa oli huoneet sisarille, toisessa - ruokasalin kirkko. Päävaltaistuin vihittiin pyhän Serafimin Sarovin nimeen , oikea - Johannes Chrysostomos - nimeen , vasen - Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimeen. Pää- ja oikea alttari vihittiin käyttöön 19. ja 20. heinäkuuta 1906 ja vasen 7. heinäkuuta 1907. Temppelipyhiä vietettiin 19. heinäkuuta pääalttarilla, 27. tammikuuta ja 13. marraskuuta oikealla sekä 9. toukokuuta ja 6. joulukuuta vasemmalla alttarilla [16] .
Vuonna 1902 luostarin aidan taakse lähteelle, josta legendan mukaan löydettiin Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ikoni, rakennettiin pyhimyksen kunniaksi kivinen yksialttarikirkko. Kirkon yhteyteen rakennettiin myös kellotorni. Rakentaminen toteutettiin Astrahanin maanomistajan N. E. Yankovin kustannuksella. Temppelipyhiä vietettiin 9. toukokuuta ja 6. joulukuuta [16] .
Sen olemassaolon aikana luostarissa oli 2 kappelia. Yksi oli luostarin hautausmaalla kryptan yläpuolella , jonne haudattiin kaksi ensimmäistä abbissaa Agnia (A.I. Putilova) ja Hermione I (E.M. Roguz (l)ina). Toinen sijaitsi lähteellä, jossa aikoinaan ilmestyi Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ikoni. Sisällä se oli jaettu 4 osaan, joista ensimmäisessä oli kaivo, kolmessa muussa oli kylpyjä uskoville. 1900-luvun alussa kappeli lakkautettiin rappeutumisen vuoksi ja sen tilalle rakennettiin temppeli [7] .
Tärkeimmät luostaripyhäköt olivat:
Päivittäisten jumalanpalvelusten ja uskonnollisten kulkueiden lisäksi luostarissa oli myös erityisiä, jotka sallittiin Samaran hengellisen konsistorian virallisella luvalla 18.9.1893 . Kaksi kertaa vuodessa 31. lokakuuta ja 9. toukokuuta luostarin porteista suoritettiin kulkueita lähteelle, jonne rakennettiin kappeli ja myöhemmin kirkko Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ikonin löytämisen muistoksi [8] .
Sen ensimmäisinä vuosina luostarin henkilökunta koostui 40 nunnasta. Vuoteen 1886 mennessä sisarusten määrä oli noussut 217:ään [8] .
Vuonna 1898 luostarissa asui 352 ihmistä, joista 75 oli nunnaa , 154 noviisia ja 123 noviisia [8] .
Vuodesta 1916 luostarin sulkemiseen asti siinä oli 458 nunnaa: yksi abbissas , 85 munkkia, 162 noviisia ja sukkaa ja 210 noviisia [8] .
Yhteisön perustaja ja luostarin ensimmäinen abbissa Anna Ivanovna Putilova (syntynyt Christ) oli 1700-luvulla Venäjän palvelukseen tulleen kasselin saksalaisen tyttärentytär. Hänen isänsä Ivan palveli toisessa Orenburgin säännöllisessä kasakkarykmentissä jäätyään eläkkeelle vuonna 1796 pääministerin arvolla. Anna Ivanovna meni naimisiin Pavel Petrovitš Putilovin, aateliston Buzuluk-marsalkan Pjotr Ivanovitš Putilovin pojan [17] kanssa . 1840-luvun alussa hänen miehensä, tykistökapteeni, kuoli. Pariskunnalla ei ollut lapsia. Anna Ivanovna lahjoitti saadun perinnön hyväntekeväisyyteen. Hän lahjoitti 100 eekkeriä Buzuluk Tikhvin -luostarille , hän lahjoitti 310 eekkeriä perittyä ja hankittua maata Moysky Holy Trinity -luostarille . Hän osallistui hiippakunnan muiden luostareiden elämään.
Elokuussa 1871 Putilova tuli Buzulukiin liikematkalla, missä hän sairastui koleraan . Hän sai luostarivalan Buzulukin Vapahtajan kirkastumisen luostarin apottin Nifontin käsissä ja sai luostarinimen Agnia. Pian tämän jälkeen hän kuoli. Piispa Gerasimin määräyksestä hänet haudattiin Buzulukin luostariin. 30 vuotta myöhemmin, 20. kesäkuuta 1900, hänen tuhkansa siirrettiin siviili- ja hengellisten viranomaisten [18] luvalla Klyutšegorskin luostariin ja pantiin erityiseen kryptaan Pyhän Nikolauksen kirkon oikealle puolelle [4] . .
Viimeinen abbessa vuodesta 1904 luostarin sulkemiseen asti oli Abbess Hermione II (E. M. Litvinova) [8] , joka syntyi noin vuonna 1868. Oletettavasti vuonna 1923 hänet ammuttiin sellinsä ikkunasta [19] . Aluksi hänet haudattiin kryptaan luostarin perustajan viereen, mutta luostarin rakennuksissa sijaitsevassa lastensiirtokunnassa asuneet kodittomat lapset vetivät hänen ruumiinsa ulos kryptasta. Sen jälkeen tuhkat haudattiin uudelleen Tallin hautausmaalle [10] .