Maailmanloppu | |
---|---|
Genre | komedia |
Tuottaja | Boris Buneev |
Käsikirjoittaja _ |
Vasili Solovjov |
Operaattori | Lev Ragozin |
Säveltäjä | Jevgeni Ptichkin |
Elokuvayhtiö | Elokuvastudio. M. Gorki |
Kesto | 85 min. |
Maa | Neuvostoliitto |
Kieli | Venäjän kieli |
vuosi | 1962 |
IMDb | ID 5013852 |
The End of the World on vuonna 1962 ilmestynyt neuvostoliittolainen uskonnonvastainen komedia , jonka on ohjannut Boris Buneev .
Nuori pappi isä Mihail saapuu Openkin kylään . Kunnostettuaan rappeutuneen kirkon, pappi aloittaa jumalanpalveluksen . Samaan aikaan kylään ilmestyy vanha mies Filin, joka kutsuu itseään "pyhän elämän mieheksi", ja asettuaan Matryonan kanssa, joka menetti poikansa sodassa, alkaa ottaa kylän vanhat naiset mukaan " uskoonsa ". Kokematon pappi ei voi kilpailla kokeneen šarlataanin kanssa kamppailussa kylän vanhojen naisten mielen puolesta ja lähtee sanoen ironisesti itsekseen: "Nuori asiantuntija karkasi työrintamalta." Paikalliset viranomaiset ripustettuaan kirkkoon kyltin: "Arkkitehtoninen monumentti. Valtion suojelemassa”, he sulkevat kirkon ja raportoivat iloisesti alueelle tieteellisen ateismin suurvoitosta .
Pöllö kuitenkin iloitsee kirkon sulkemisesta, ja keskellä kesän kärsimystä hän ilmoittaa " maailman lopun " alkamisesta ja vie vanhat naiset Lysaya Goraan. Piiripoliisit ovat kiinnostuneita tästä tapahtumasta ja - piiripoliisi löytää "pyhän vanhan miehen" - mutta ei hänen " parvinsa " kanssa, istumassa Kaljuvuorella nälkäisenä maailmanloppua odotellen , vaan - kolhoosin puutarhasta varastetuilla kurkuilla , ja tunnistaa hänessä vanhan tutun - kolhoosin tallin syrjäytyneen tuhopolttajan.
Kuvauspaikkana on Prechistoyen kylä Jaroslavlin alueella, joka kulmasta ja sisältä nähdään Siunatun Neitsyt Marian syntymäkirkko. [yksi]
Elokuva kuvattiin Hruštšovin uskonnonvastaisen kampanjan aikana , mutta kuten nykyaikaiset tutkijat totesivat, elokuva, kuten muutkin tuon ajan uskonnonvastaiset elokuvat, ei ollut suunnattu niinkään kirkkoa vastaan kuin lahkon vastaiseen taisteluun . [2]
Art of Cinema -lehti vuonna 1962 totesi, että kuvan kevytmielisyys on vain näennäistä, sen komediallinen luonne tulee erittäin suositusta ominaisuudesta - lähestyä elämän negatiivisia ilmiöitä huumorintajulla, joka kumpuaa sisäisestä vakaumuksesta paha, tässä tapauksessa lahkollisuus:
Mutta tämän elokuvan tarkoitus on, että se ei ole vain vastaus lahkojen paljastukseen. Kuvan sisältö on laajempi, merkityksellisempi. Teema historian pyörät ja haitalliset pienet pyörät on syvästi sosiaalinen aihe, joka kuulostaa terävältä ja publicistiselta tänään. Kirjoittajat todistavat meille koko ajatuksensa ajan, että pienet pyörät kääntyvät vastakkaiseen suuntaan vain silloin, kun annamme niiden kääntyä, kun sallimme tämän välinpitämättömyytemme vuoksi, muodollisen asenteemme vuoksi liiketoimintaan, elämään, elämään. ihmisen sielu.
— Art of Cinema -lehti , 1963Nykyaikainen kritiikki myös nostaa elokuvan esiin tuolloin tehtyjen uskonnonvastaisten elokuvien joukossa:
Vespan pophipsteri rakastaa juoda konjakkia ja viettää aikaa seksikkään perseensä kanssa länsimaisen musiikin tahdissa . Ei ole yllättävää, että hän menettää nopeasti laumansa ja seurakuntansa, kun luottavainen iäkäs kultisti ilmestyy ilmoittamaan lähestyvästä maailmanlopusta. Ateistien ei tule olemaan helppoa selviytyä neuvostoelokuvan pääisoäidin johtamista massahalusinaatioista . Kaikesta komediallisesta luonteestaan huolimatta elokuva heijastaa uskollisesti lahkolaista mystistä kauhua lopun aikojen odotuksessa.
- Weekend OpenSpacen Internet-versio , 2015 [3]Temaattiset sivustot |
---|