Maailman loppu (elokuva, 1962)

Maailmanloppu
Genre komedia
Tuottaja Boris Buneev
Käsikirjoittaja
_
Vasili Solovjov
Operaattori Lev Ragozin
Säveltäjä Jevgeni Ptichkin
Elokuvayhtiö Elokuvastudio. M. Gorki
Kesto 85 min.
Maa  Neuvostoliitto
Kieli Venäjän kieli
vuosi 1962
IMDb ID 5013852

The End of the World  on vuonna 1962 ilmestynyt neuvostoliittolainen uskonnonvastainen komedia , jonka on ohjannut Boris Buneev .

Juoni

Nuori pappi isä Mihail saapuu Openkin kylään . Kunnostettuaan rappeutuneen kirkon, pappi aloittaa jumalanpalveluksen . Samaan aikaan kylään ilmestyy vanha mies Filin, joka kutsuu itseään "pyhän elämän mieheksi", ja asettuaan Matryonan kanssa, joka menetti poikansa sodassa, alkaa ottaa kylän vanhat naiset mukaan " uskoonsa ". Kokematon pappi ei voi kilpailla kokeneen šarlataanin kanssa kamppailussa kylän vanhojen naisten mielen puolesta ja lähtee sanoen ironisesti itsekseen: "Nuori asiantuntija karkasi työrintamalta." Paikalliset viranomaiset ripustettuaan kirkkoon kyltin: "Arkkitehtoninen monumentti. Valtion suojelemassa”, he sulkevat kirkon ja raportoivat iloisesti alueelle tieteellisen ateismin suurvoitosta .

Pöllö kuitenkin iloitsee kirkon sulkemisesta, ja keskellä kesän kärsimystä hän ilmoittaa " maailman lopun " alkamisesta ja vie vanhat naiset Lysaya Goraan. Piiripoliisit ovat kiinnostuneita tästä tapahtumasta ja - piiripoliisi löytää "pyhän vanhan miehen" - mutta ei hänen " parvinsa " kanssa, istumassa Kaljuvuorella nälkäisenä maailmanloppua odotellen , vaan - kolhoosin puutarhasta varastetuilla kurkuilla , ja tunnistaa hänessä vanhan tutun - kolhoosin tallin syrjäytyneen tuhopolttajan.

Cast

Kuvaus

Kuvauspaikkana on Prechistoyen kylä Jaroslavlin alueella, joka kulmasta ja sisältä nähdään Siunatun Neitsyt Marian syntymäkirkko. [yksi]

Kritiikki

Elokuva kuvattiin Hruštšovin uskonnonvastaisen kampanjan aikana , mutta kuten nykyaikaiset tutkijat totesivat, elokuva, kuten muutkin tuon ajan uskonnonvastaiset elokuvat, ei ollut suunnattu niinkään kirkkoa vastaan ​​kuin lahkon vastaiseen taisteluun . [2]

Art of Cinema -lehti vuonna 1962 totesi, että kuvan kevytmielisyys on vain näennäistä, sen komediallinen luonne tulee erittäin suositusta ominaisuudesta - lähestyä elämän negatiivisia ilmiöitä huumorintajulla, joka kumpuaa sisäisestä vakaumuksesta paha, tässä tapauksessa lahkollisuus:

Mutta tämän elokuvan tarkoitus on, että se ei ole vain vastaus lahkojen paljastukseen. Kuvan sisältö on laajempi, merkityksellisempi. Teema historian pyörät ja haitalliset pienet pyörät on syvästi sosiaalinen aihe, joka kuulostaa terävältä ja publicistiselta tänään. Kirjoittajat todistavat meille koko ajatuksensa ajan, että pienet pyörät kääntyvät vastakkaiseen suuntaan vain silloin, kun annamme niiden kääntyä, kun sallimme tämän välinpitämättömyytemme vuoksi, muodollisen asenteemme vuoksi liiketoimintaan, elämään, elämään. ihmisen sielu.

Art of Cinema -lehti , 1963

Nykyaikainen kritiikki myös nostaa elokuvan esiin tuolloin tehtyjen uskonnonvastaisten elokuvien joukossa:

Vespan pophipsteri rakastaa juoda konjakkia ja viettää aikaa seksikkään perseensä kanssa länsimaisen musiikin tahdissa . Ei ole yllättävää, että hän menettää nopeasti laumansa ja seurakuntansa, kun luottavainen iäkäs kultisti ilmestyy ilmoittamaan lähestyvästä maailmanlopusta. Ateistien ei tule olemaan helppoa selviytyä neuvostoelokuvan pääisoäidin johtamista massahalusinaatioista . Kaikesta komediallisesta luonteestaan ​​huolimatta elokuva heijastaa uskollisesti lahkolaista mystistä kauhua lopun aikojen odotuksessa.

- Weekend OpenSpacen Internet-versio , 2015 [3]

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Puhdas. Siunatun Neitsyen syntymän kirkko . Haettu 16. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 12. elokuuta 2020.
  2. Aleksanteri Fedorov - Neuvostoliiton uskonnonvastaisten elokuvien analyysi Arkistoitu 4. maaliskuuta 2020 Wayback Machinessa // Psyfactor , 2013
  3. Mikhail Klimkin - Elokuva uskontoa vastaan: puoli vuosisataa ennen Leviatania Arkistokopio 30. marraskuuta 2019 Wayback Machinessa // VOS-verkkoversio, 4. heinäkuuta 2015

Lähteet