katolinen temppeli | |||
Pyhän arkkienkeli Mikaelin kirkko | |||
---|---|---|---|
Pyhän arkkienkeli Mikaelin Cascel | |||
54°28′50″ s. sh. 26°24′13″ itäistä pituutta e. | |||
Maa | Valko-Venäjä | ||
Kaupunki | Smorgon | ||
tunnustus | katolisuus | ||
Hiippakunta | Grodno | ||
Tilausliittymä | Salesians | ||
Arkkitehtoninen tyyli | renessanssi | ||
Perustaja | Krishtof Zenovich | ||
Rakentaminen | 1606 - 1612 vuotta | ||
Tärkeimmät päivämäärät | |||
Tila | Tasavaltalaisen arkkitehtuurin muistomerkki | ||
|
|||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Pyhän arkkienkeli Mikaelin kirkko _ _ _ _ _ _ _ _ Rakennettu oletettavasti vuosina 1606 - 1612 Krishtof Zenovichin kustannuksella Calvinin katedraaliksi, vuonna 1621 se siirrettiin katolilaisille . Vuosina 1866-1918 sitä käytettiin ortodoksisena kirkkona . Osittain tuhoutunut ensimmäisen maailmansodan aikana.
Renessanssin arkkitehtoninen muistomerkki, jossa on puolustusarkkitehtuurin elementtejä. Sisältyy Valko -Venäjän tasavallan historiallisten ja kulttuuristen arvojen valtion luetteloon luokan "2" arvona - tasavaltalaisen merkityksen historiallisen ja kulttuurisen perinnön kohteet. Kirkko on Grodnon hiippakunnan Smorgonin rovastikunnan päätemppeli .
Tiedot Smorgonin temppelin rakentamisajasta ja -paikasta ovat ristiriitaisia. Jotkut julkaisut osoittavat, että se rakennettiin vuosina 1503 - 1505 Juri Ivanovitš Zenovitšin kustannuksella kirkkona ja 1500-luvun puolivälissä se muutettiin Calvinin kokoelmaksi, toisissa - että se rakennettiin alun perin Calvinin temppeliksi. vuosina 1553 - 1555 Juri Nikolajevitš Zenovitš , joskus 1583ja1558 [1] [2] . Todennäköisimmin kuitenkin tähän päivään asti säilyneen kulttirakennuksen pystytti Krishtof Zenovich mahdollisesti vuonna 1555 rakennetun puisen Calvinin temppelin paikalle vuosina 1606-1612 . Tämän todistaa rakennuksen luonne ja se, että suurin osa Liettuan suurruhtinaskunnan alueella olevista Calvinin kivikokoelmista rakennettiin tänä aikana. Pappi Jan Kurchevsky kirjoitti vuoden 1907 julkaisussaan "The Catholic Church in Smorgon":
"Vuonna 1611 Krishtof Jurjevitš Zenovitš, Brestin kuvernööri, kalvinisti, perusti Smorgoniin lammen päälle Playbanyn alueelle kivisen Calvinin katedraalin ...".
Christoph Zenovichin poika Nikolai Boguslav kääntyi katolilaisuuteen, ja hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1621 hänen sisarensa Sofia siirsi Smorgonin kirkon katolisille.
Vuonna 1655 tsaari Aleksei Mihailovitšin joukot tuhosivat kirkon , mutta se palautettiin nopeasti.
Vuodelle 1689 : Smorgonin inventaariossa on tällainen merkintä "... tämän kadun (Dvornaya) varrella kulmassa, tien lähellä olevan lammen puolelta, on kivikirkko Pyhän kolminaisuuden kupolilla, kellotapuli ja kivimuurien ympäröimä hautausmaa..." [3] .
Vuonna 1858 kirkko kunnostettiin - sisälle kirkko oli koristeltu kuuluisan galicialaisen taiteilijan Ilapovichin freskoilla, rakennettiin aita ja portti. Vladislav Syrokomlya jätti kuvauksen tuon ajan kirkosta :
”Kirkko sijaitsee kauniin lammen päällä lähellä maanomistajaa. Kirkon yläpuolella kohoaa korkealle taivaalle kupullinen visiirillinen torni, jossa oli uusi kello. Kaksi pyöreää rakennetta päätornin lähellä saavat rakennuksen näyttämään sotilaallisesta linnoituksesta” [4] .
Vuosien 1863-1864 kansannousun tappion jälkeen Venäjän viranomaiset sulkivat katoliset kirkot kaikkialla.
Vuonna 1866 Smorgonin Pyhän Kolminaisuuden kirkko rakennettiin uudelleen ortodoksiseksi Pyhän Mikaelin kirkoksi - kirkon koristelu poistettiin, freskot kalkittiin , asennettiin hippikatto , jossa oli venäläinen kupoli .
Ensimmäisen maailmansodan aikana temppeli vaurioitui pahoin ja tuhoutui osittain.
Vuosina 1921-1926 kirkko kunnostettiin katoliseksi kirkoksi [5] . Kupolin on maalannut valkovenäläinen taiteilija Pjotr Sergievich .
Neuvostoviranomaiset sulkivat kirkon vuonna 1947 ja sitä käytettiin varastona ja myymälänä.
Se kunnostettiin 1970 -luvun alussa paikallisten viranomaisten ja BSSR:n kulttuuriministeriön aloitteesta (arkkitehdit V. Sakhno, P. Sedljarov, S. Drushchits), ja 1980-luvun loppuun asti toimi näyttelyhalli. tässä.
Vuonna 1990 temppeli siirrettiin katoliselle yhteisölle.
Temppeli rakennettiin kalvinistien palvonnan vaatimattomien vaatimusten mukaisesti alttaria korostamatta . Suunniteltuna se on pitkittäisakselia pitkin hieman pidennetty oktaedri, johon monikerroksinen torni - pääjulkisivun sivulta rajoittuu kellotorni (säilyttää 2 tasoa), jota täydentää matala teltta oktaederisessa rummussa . Pohjoispuolelle lisättiin pieni sakristi .
Pääosan sisätila on pyöreä sali , jota peittää freskoilla maalattu pallomainen kupoli . Ulkopuolelta sen pohjaa peittää ullakko , joka on koristeltu lapaluilla ja parillisilla puoliympyröillä painoilla , sisältä se on erotettu seinistä pienellä kulmalistalla hampaissa . Rakennuksen seinät, joiden paksuus on 3,5 metriä, koostuu vuorotellen kolmesta rivistä punaisia ja keltaisia tiiliä ja yhdestä kivirivistä, joita halkaisevat korkeat puoliympyrän muotoiset ikkuna-aukot. Seinien tasoihin on maalattu lukuisia kaarevia niches-ääniä .
Sisäänkäynti temppeliin on kellotornin alemman kerroksen kautta, pohjapiirroksena neliömäinen, nartheksin yläpuolella on kuoroja , jotka on peitetty ristiholvilla . Yläkerrassa on kellotapuli . Kellotornin ja päätilavuuden risteykseen sisäänkäynnin oikealle puolelle lisättiin lieriömäinen kierreportainen torni, joka johtaa kuoroihin ja kellotapuliin. On syytä uskoa, että kokoelmassa oli toinen pyöreä torni kellotornin pohjoispuolella, ja sen sisääntulo-osa oli alun perin symmetrinen [1] .
Vuonna 1995 katoliselle yhteisölle siirrettiin kirkon vieressä sijaitseva kolmikerroksinen rakennus, joka toimi pitkään aluekulttuuritalona . Rakennus rakennettiin vuosina 1937 - 1939 ensimmäisen maailmansodan aikana tuhoutuneen toisen Smorgon-kirkon tiilistä saatujen seurakuntalaisten lahjoituksella katoliseksi kansantaloksi ( puolalainen Dom Ludowy ), mutta vuonna 1940 neuvostoviranomaiset pakkolunastivat sen [6 ] . 1990-luvun lopulla rakennus rakennettiin perusteellisesti uudelleen arkkitehti Bazevichin hankkeen mukaan, ja siinä sijaitsi John Boscon kristillinen koulutuskeskus St. Arkkienkeli Mikael.