| Kirkko | |
| Pyhän Teresan kirkko Vilnassa | |
|---|---|
| Pyhän Teresan kirkon pääjulkisivu | |
| 54°40′29″ pohjoista leveyttä sh. 25°17′22″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Liettua |
| Kaupunki | Vilna |
| tunnustus | katolisuus |
| Hiippakunta | Vilna |
| rakennuksen tyyppi | seurakunnan kirkko |
| Arkkitehtoninen tyyli | barokki |
| Arkkitehti | Constantino Tencalla |
| Perustaja | Stefan Christopher Patz |
| Ensimmäinen maininta | 1627 |
| Perustamispäivämäärä | 1650 |
| Tila | arkkitehtoninen monumentti |
| Materiaali | tiili |
| Osavaltio | nykyinen |
| Verkkosivusto | ausrosvartai.lt/index.ph… |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Teresan kirkko , Pyhän Teresan kirkko , Pyhän Teresan kirkko Vilnassa ( lit. Šventos Teresės bažnyčia , puola kościół Świętej Teresy ) - roomalaiskatolinen kirkko, varhaisen barokin arkkitehtoninen muistomerkki ; sijaitsee vanhankaupungin eteläosassa kadulla . Aušros Vartu ( Aušros Vartų g. 14 , neuvostoaikana 90/7 M. Gorkogo St. ), vieressä ainoat säilyneet kaupungin portit ja Ostra Gate kappeli ( Ostra Brama ).
latinaksi arkisin klo 7.30, liettuaksi arkisin klo 9.00 ja 18.30, sunnuntaisin klo 9.30, 11.00 (lapsille) ja 18.30, puolaksi arkisin klo 10: 00 ja 17:30, sunnuntaisin klo 9:00 (lapsille ja nuorille), 13:00 ja 17:30.
Pyhän Teresan kirkon kokonaisuus, entiset luostarin rakennukset ja Terävä portti kappelilla, pinta-ala 8440 m 2 , on valtion suojelema kansallisesti tärkeä kulttuuriperinnön kohde; koodi Liettuan tasavallan kulttuuriomaisuusrekisterissä 748 [1] ; itse temppelin koodi on 27322 [2] .
Lublinista saapuneiden karmeliittien luostarin pieni puinen temppeli , joka rakennettiin vuosina 1621-1627 Vilnan porvarin Ignatius Dubovichin ja hänen veljensä Stefan Dubovichin ponnisteluilla, rakennettiin vuonna 1627. Pian puukirkon paikalle vuosina 1633-1650 (muiden lähteiden mukaan 1635-1650 ) nykyinen basilikatyyppinen kivikirkko rakennettiin Liettuan suurruhtinaskunnan varakanslerin Stefanin kustannuksella. Christopher Pats . Oletetaan, että rakennus on suunniteltu ja rakennettu arkkitehti Ulrik, muuten Ulrich Gozijus tai Jan Ulrich, Vilenskaja-kadulle (nykyinen Vilniaus Street ) Radziwill-palatsin luoja, ohjauksessa. Pääjulkisivun oletettavasti suunnitteli italialainen arkkitehti Constantino Tencalla , joka loi myös Pyhän Kasimirin kappelin Pyhän Stanislausin katedraaliin .
Vuonna 1652, muiden lähteiden mukaan, vuonna 1654 piispa Jerzy Tyszkiewicz ( Jurgis Tiškevičius ) vihki kirkon Pyhän Teresan nimeen .
Vuosina 1748 ja 1749 kirkko oli tulessa; rakennus vaurioitui merkittävästi vuoden 1760 tulipalossa. Johann Christoph Glaubitzin hankkeen entisöintitöiden aikana rakennettiin kaariholvi ja pystytettiin kellotorni. Vuosina 1763-1765 sisätilat koristeltiin Maciej Sluschanskyn veistoksilla ja freskoilla holveissa ja seinissä.
Vuonna 1783 kirkkoon lisättiin tyylikäs myöhäisbarokkin muotoinen kappeli Rogachevin vanhimman Michal Pociejin kustannuksella - Pocieevin perheen mausoleumi . Venäläisten joukkojen piirittämän Vilnan aikana Kosciuszkon kansannousun aikana vuonna 1794 munkit osallistuivat luostarin ja kaupungin puolustamiseen, mikä mainitaan Adam Mickiewiczin eeppisessä runossa Pan Tadeusz . [3]
Napoleonin hyökkäyksen aikana vuonna 1812 ranskalaiset sotilaat ryöstivät temppelin ja luostarin, perustivat tänne varastoja ja kasarmeja sekä vaurioittivat kirkon sisäosia. Sodan jälkeen kirkko kunnostettiin; sisustuksen kunnosti taiteilija Kanut Rusetsky . Vuonna 1829 rakennettiin klassistinen galleria Ostrobramsky-kappelin ja kirkon väliin. Sen jatkeena kadulla oli säilymätön korkea kivimuuri portilla, joka erotti kirkon kadulta; se on kuvattu tuntemattoman taiteilijan piirustuksessa vuodelta 1840 [4] , pieni osa seinästä näkyy Ya. K. Vilchinskyn Vilna-albumin suositun litografian vasemmassa alakulmassa .
Vuonna 1844 Venäjän viranomaiset sulkivat karmeliitin luostarin ja siirsivät tilat ortodoksiselle Pyhän Hengen luostarille . kirkosta tuli seurakuntakirkko. Vuodesta 1868 lähtien ortodoksinen papisto on pyrkinyt siirtämään kirkkoa ortodoksiselle kirkolle, mikä ei onnistunut.
Kunnostustöitä tehtiin vuosina 1857 ja 1895. Vuonna 1912 jumalanpalvelukset ja saarnat sallittiin liettuaksi. Vuosina 1861-1915 kirkossa toimi tyttökoulu, ensimmäisen maailmansodan jälkeen entisen luostarin tiloissa 1918-1931 sijaitsi liettualaisten tyttöjen hostelli ja käsityökoulu.
Vuosina 1927-1929 kirkko kunnostettiin arkkitehti, professori Juliusz Klosin johdolla . Holvien ja seinien maalauksen puhdisti ja kunnosti taiteilija Marian Słonecki varsovalaisen taiteilijan Jan Rutkowskin johdolla . Vuonna 1931 luostarin rakennukset palautettiin Puolasta saapuneille karmeliiteille . Ensimmäiseen papiston oikeanpuoleiseen pylvääseen kesäkuussa 1935 upotettiin urna , jossa oli marsalkka Jozef Piłsudskin sydän . Hän asui täällä 12. toukokuuta 1936 asti, jolloin hänet siirrettiin seremoniallisesti Rasun hautausmaalle .
Toisen maailmansodan jälkeen luostarin tiloihin perustettiin asuntola Vilnan pedagogiselle instituutille . Vuosina 1971-1976 arkkitehti Vidmantas Vitkauskasin johdolla kirkon julkisivu kunnostettiin ja sisätilat kunnostettiin.
pääjulkisivu
Poceevin kappeli
Portaali
Kirkko on osa karmeliitin luostarin kokonaisuutta ja yksi ensimmäisistä varhaisbarokkirakennuksista Liettuassa. Temppeli on basilikatyyppinen, kolmelaivainen , epäsymmetrinen - kappelin ja käytävien itäpuolella, apsiksen länsipuolella - kolmikerroksinen kellotorni. Massiivinen, ylemmässä kerroksessa kahdeksan seinämäinen kellotorni kruunaa tuuliviiri enkelin muodossa trumpetilla. Keskilaiva on korkeampi ja kaksi kertaa leveämpi kuin kaksi matalaa ja kapeaa sivukäytävää, joissa on galleriamaisia kappeleita.
Kirkon pääjulkisivu rakennettiin jaloista ja kalliista rakennusmateriaaleista - hiekkakivestä , graniitista , Ruotsista tuodusta mustasta, punaisesta ja valkoisesta marmorista .
Keltaisen ja mustan marmorin kirkas kontrasti, dorilaista ja korintilaista alkuperää olevien pilasterien sekoitus, pylväiden huipua kruunaavat kuoret - kaikki tämä muistuttaa kuuluisan italialaisen arkkitehdin Andrei Palladion rakennuksia, joka asui 1500-luvulla. [5]
Toisen maailmansodan aikana julkisivu vaurioitui pahoin ja maalattiin. Harmoninen pääjulkisivu muistuttaa roomalaisten barokkikirkkojen varhaisia muotoja. Julkisivun ulkoasussa on joitain renessanssin arkkitehtuurin elementtejä , mutta vallitsevat barokkimuodot, joissa on mutkaisia ääriviivoja ja voluutit (spiraalit) kulmissa. Julkisivu, toisin kuin muut Vilnan barokkikirkot, ilman torneja, on symmetrinen, jaettu kahteen päätasoon. Ylempi kerros on kolmanneksen lyhyempi kuin alempi taso, sen yläpuolelle kohoaa korkea päätykolmio. Julkisivu on kohotettu korkealle ruotsalaisesta hiekkakivestä tehdylle sokkelille . Sen tasot on jaettu reunalistalla ja paripilastereilla . Alemman kerroksen keskiosaa korostaa korkea niche , johon on rakennettu portaali . Portaalia koristavat kaksi kiillotettua graniittipylvästä , joissa on valkoiset marmoripääkirjat, syvennys ja kartussi , sekä voluutit ja sen yläpuolelle aukeava kuoroikkuna.
Ylemmän kerroksen keskellä on ikkuna, joka on koristeltu tyylikkäästi profiloiduilla arkkitreilla ja kaiteella . Sen sivuilla on parilliset ionipilasterit ja korkeavoluutit . Julkisivun kruunaa korkea kolmionmuotoinen päällystys , jonka keskellä on Pac -suvun vaakuna . Tornien sijasta kulmissa on kapeat obeliskit , jotka korostavat entisestään pyrkimystä ylöspäin.
Kirkon eteläinen julkisivu on entisen luostarin pihalle päin, jonka eteläpuolelta sulkee säilynyt kaupunginmuurin osa. Kadun varrella olevan läntisen julkisivun seinä on tasainen ja vailla koristelua. Potseevin pieni kappeli, joka on kiinnitetty vuonna 1783 lähelle pääjulkisivua oikealla länsipuolella, erottuu myöhäisbarokkin (tai rokokoon ) muodoista klassismiin siirtymäpiirteineen . Sen läntisellä seinällä on merkittävä pöytä, jossa on teksti kappelin rakentamisesta ja Potsejevin stukkovaakuna. Sivusisäänkäynti kadulta vasemmalle johtaa kirkkoon, oikealle - portaisiin klassistisen laajennuksen sisällä; portaat johtavat Ostrobraman kappeliin.
Sisätilaa peittävät tynnyriholvit lunetteilla . Keskilaivan holveja tukee 8 massiivista arkadia , sisäänkäynnin yläpuolella oleva kuoro lepää 4 arkadilla. Pappilan ja pääalttarin yläpuolella oleva holvi on pallomainen; matala kupoli on "sokea", ilman rumpua ja ikkunoita, eikä se ole näkyvissä ulkopuolelta.
Luostarin vaatimattomissa rakennuksissa on varhaisen barokin piirteitä. Pihat on erotettu toisistaan kaarilla. Osa Saksan katolisen hyväntekeväisyysajon "Renovabis" taloudellisella tuella remontoiduista rakennuksista on Vilnan arkkihiippakunnan nuorisokeskuksen ja Vilnan arkkihiippakunnan Pelastuskeskuksen ( Sielovados centras ) käytössä, jossa on vierastalo ( Sviečių namai ).
Sisustus erottuu hienoista mittasuhteista ja tyylikkäästä sisustuksesta, erityisesti keskilaivasta, jossa on monia reliefejä , veistoksia ja freskoja .
Täällä korkeimmalle tasolle nousevan sisustuksen loisto selittyy sillä, että se luotiin jo 1700-luvulla, jolloin Vilnan barokki ylitti taiteellisen logiikan rajat.
- [6]Laivojen puoliympyrän muotoisten kaarien aukkojen välisiä seiniä jakavat parilliset pilarit upeilla korinttilaisilla pääkirjoilla , joiden yli kulkee koristeellisesti koristeltu friisi . Kupolin purjeet on koristeltu monimutkaisen kuvion stukkomuovauksella.
Tärkeä osa sisustusta koostuu yhdeksästä valomuotoisesta alttarista , jotka ovat monivärisiä, kullattuja , koristeltu kipsihahmoilla ja pyhimysten patsailla. Kahdeksan rokokootyylistä alttaria 1700-luvun puolivälissä , Pocein kappelin yhdeksäs alttari - klassismin tyylinen marmorinen alttari kuuluu 1700-luvun lopulle .
Pääalttari on yksi Liettuan merkittävimmistä alttareista kauneudeltaan ja omaperäisyydeltään. Keskusalttarin kaksikerroksisessa, monimutkaisessa koostumuksessa on Shimon Chekhovichin ( 1600-luvun loppu ) maalaus "Madonna ja lapsi Pyhän Kasimirin kanssa" ja kuva Pyhästä Teresasta verenvuoto sydämellä ("Ekstaasi"). Pyhän Teresan apoteoosi", Shimon Chekhovich (muiden lähteiden mukaan Rusetsky, 1800-luvun ensimmäinen puolisko ) jäljempänä. Alttari on valmistettu hiekkakivestä, koristeltu pilvien kohokuviolla päätypäädyssä, erikoisilla voluuteilla, Pyhän Elian ja Pyhän Elisan patsaat , lukuisat veistokset.
Sivualttarit on omistettu toisaalta Pyhälle Joosefille , arkkienkeli Mikaelille , Johannes Nepomukille , toisaalta Jumalanäidille Scapularille ( Mother of God Scapular ), Ristin Johanneselle , apostoli Paavalille . Sivualttareilla on taiteilija Kanut Rusetskyn maalaamia kuvia Pyhästä Pietarista , Pyhästä Johannes Rististä ja Arkkienkeli Mikaelista . Sakristissa on vanhoja muotokuvia kirkon perustajista - Patsov , Dubovich, Pocey sekä Louise-Maria (joskus Maria Teresa), kuningas Ludvig XV ja Maria Leszczynska (sovittaakseen isänsä syntiä) , hän astui karmeliittiluostariin Teresa Augustine ( Thérèse de Saint-Augustin ) nimellä, ja paavi Pius IX julisti hänet siunatuksi vuonna 1873 . Saarnatuoli , rippituoli , rokokoopenkit.
Kirkossa oli kaksi kappelia (kappelia) - Hyvän Neuvon ja Ristiinnaulitun Vapahtajan Jumalanäiti tai Paavin kappeli (se on myös kappeli Herran Jeesuksen nimessä). Tämän kappelin alla on Pocei-dynastian hauta. Klassistisen sisustuksen kappeliin on asennettu Herran kärsimystä kuvaavat veistokset. Alttarin kruunaa Pyhän Helenan patsas, jonka risti seisoo kahden enkelin välissä. Nyt on toiminnassa vain vasemman sivulaivan päässä oleva Neitsyt Marian kappeli, jossa on alttari 1700-luvun puolivälistä .
Päälaivan seinät, kupoli, osittain seinät ja sivualttarien erilliset tasot on freskotettu kohtauksilla Pyhän Teresan elämästä. Maalaus kuuluu Liettuan merkittäviin myöhäisbarokin muistomerkkeihin.
Mielipiteet sisustuksen taiteellisista arvoista vaihtelevat korkean maun, taiteellisen lennon, muotojen ja väriefektien harmonian ihailusta täydelliseen kieltämiseen ("aidon taiteellisuuden puute"):
Vaalea, yksityiskohtainen, leikkisä veistoksellinen sisustus, vääntyneet, kaukaa haetut, loogisesti perusteettomat arkkitehtoniset muodot todistavat taantuvan ja myöntyvän barokin rappeutumisesta.
- [7]Katekeetti : Elensky Bronislav (1928-1939).
Tällä hetkellä temppelin rehtori on Monsignor Jan Kasyukevitš (vuodesta 2006); kirkkoherra Volodymyr Solovey (vuodesta 2009), kirkkoherra pappi Marius Zhitkauskas (vuodesta 2008), asuva pappi Aushvydas Belickas (vuodesta 2004), asuva pappi Marek Bogdanovich (vuodesta 2008) [8] .