Rikollinen alakulttuuri

Tämä edistää yhteenkuuluvuutta, järjestäytymistä, rikollista toimintaa sekä uusien sukupolvien jatkuvuutta.

Rikollinen alakulttuuri perustuu tiettyihin perinteisiin , sääntöihin , normeihin ja rituaaleihin , jotka ovat lainkuuliaisen yhteiskunnan vastaisia , oikeuttavat ja kannustavat rikollista elämäntapaa sekä rikosten tekemistä [1] [2] . Melko erityinen merkitys rikollisessa ympäristössä hankkii sellaisia ​​​​ominaisuuksia kuin säädyllisyys , rehellisyys , jalo , vapaus , vastuu tietystä sanasta ja perheestä [2] . Samaan aikaan rikollinen alakulttuuri tunkeutuu viralliseen kulttuuriin hakkeroimalla sitä, alentaen sen arvot ja normit, tuomalla siihen omat säännöt ja varusteet [1] : rikollisen alakulttuurin yksittäisiä komponentteja, kuten ammattikieltä , tatuointeja , kylttiä . kieli , varkaiden chanson jne. jne. alkoivat nopeasti kietoutua melko kunnioitettujen kansalaisten kulttuuriin, jokapäiväiseen puheeseen ja elämäntapaan [3] .

Rikollinen alakulttuuri on eräänlainen vähemmistökulttuuri, joka on ristiriidassa valtavirran kulttuurin kanssa. Yhteiskunta torjuu rikolliset, lukitsee heidät pidätyspaikoille: vankeinhoitoyhdyskuntiin, vankiloihin, tutkintavankikeskuksiin, ja jotta rikollisia pyrkimyksiä ei tunnu syrjäytyneeltä ja oman mukavuudensa vuoksi, rikolliset ihmiset yhdistyvät yhteisöihin, kehittävät omaa ideologiaansa . , vastustavat ja jakavat yhteiskunnan käsitteiksi "me ja "he" [2] .

Origins

Rikollista alakulttuuria, sen roolia ja merkitystä alamaailmassa ja yhteiskunnassa on tutkittu paljon, ja tieteellisiä artikkeleita ja kirjoja on kirjoitettu vaikuttava määrä. F. M. Dostojevski voidaan kuitenkin mainita yhtenä ensimmäisistä kotimaisista rikollisen alakulttuurin tutkijoista . Tarinassaan " Notes from the Dead House " (1861) hän kuvaili näkemänsä ja kokemaansa vaikutelmia raskaassa työssä Siperiassa, jossa hän vietti neljä vuotta. A. P. Chekhov kuvaili myös rikollista alakulttuuria tarinassa " Sahalinin saari ".

Lisäksi ulkomaiset sosiologit, kuten R. Merton , T. Selin, A. Cohen, olivat ensimmäisten joukossa, jotka tutkivat tätä ilmiötä. Vuonna 1938 Robert Merton julkaisi artikkelin "Social Structure and Anomie" American Sociological Review -lehdessä. Tässä artikkelissa Merton kuvaili ajatusta, että rikollisuuden pääasiallinen syy on jonkinlainen ristiriita yhteiskunnan tavoittelemien arvojen ja niiden saavuttamismahdollisuuksien välillä yhteiskunnan sääntöjen ja eettisten näkökohtien mukaan. Tämän seurauksena ne, jotka eivät ole pystyneet hankkimaan näitä arvoja laillisesti, menevät rikokseen saavuttaakseen tavoitteensa.

Myös vuonna 1938 T. Selin julkaisi artikkelin "Kulttuurien ja rikollisuuden konflikti". Tässä artikkelissa Celine pohti ristiriitaa eri yhteisöjen kulttuuriarvojen välillä. Sitten vuonna 1955 A. Cohen kehitti alakulttuurien käsitteen . Hän tutki rikollisyhteisöjen kulttuuriperinteiden piirteitä, joissa voi muodostua omia pieniä kulttuurejaan. Myöhemmin tätä ilmiötä kutsuttiin alakulttuuriksi. Lisäksi A. I. Gurov , V. F. Pirozhkov ja Yu. P. Dubyagin , joita pidetään rikollisen alakulttuurialan merkittävinä asiantuntijoina , puhuivat joistakin rikollisen alakulttuurin näkökohdista .

Yksi rikollisen alakulttuurin kehityksen vaiheista on havaittavissa toisen maailmansodan aikana , joka tavallaan sovitti kaikki yhteiskunnan sosiaaliset ryhmät. Puhumme siitä, että sodan aikana monet ammattirikolliset puolustivat kotimaataan taistelukentällä yhdessä lainkuuliaisten upseerien kanssa. Myös yhtenä syynä rikollisen alakulttuurin laajalle leviämiselle voidaan mainita muuttoliikkeet, jotka alkoivat nuorten suuresta muuttoliikkeestä " kommunismin rakennuksiin ". Komsomoliaktivistien lisäksi sinne lähetettiin suuri määrä ehdollisesti vapautettuja nuoria.

V. N. Kudrjavtsev[ kuka?

Rikollisen alakulttuurin tasot

Lähteet määrittelevät nämä tasot:

  1. Yhteiskunnan rikolliselle alakulttuurille on ominaista ensisijaisesti rikollisten asema yhteiskunnassa, lainsäädäntövallan järjestelmässä, politiikassa, taloudessa, koulutusjärjestelmässä ja yleisessä oikeustietoisuudessa.
  2. Yhteiskunnallisen ryhmän rikollinen alakulttuuri voi vaihdella suuresti riippuen ryhmän rikollisjärjestön luonteesta, sen jäsenten välisten yhteyksien sisällöstä aina rikollisyhteisöön asti.
  3. Henkilön rikollinen alakulttuuri muodostuu ensisijaisesti rikosten tekoprosessissa, rikosoikeudellisiin menettelyihin osallistumisessa, vapaudenriistopaikoissa olemisessa ja henkilön elämäntavassa.

Päätoiminnot

Tutkijat tunnistavat seuraavat päätoiminnot: [2]

  1. Rikollinen alakulttuuri toimii linkkinä ihmisen käyttäytymisen välillä ennen rikosten tekoa ja sen jälkeen, kun hän on tehnyt tämän päätöksen.
  2. säätelytoiminto. Se koostuu rikollisyhteisöjen edustajien suhteen ja käyttäytymisen muokkaamisesta. Se sisältää: sosiaalisen aseman säätelyn, suhteet oikeudellisiin instituutioihin, vankeuslaitosten hallinnon jne.; käyttäytymisen säätely vapaudenriistopaikoissa ja kotona;
  3. Rikollinen alakulttuuri toimii tiettynä itsevahvistuksena ja psykologisena suojana.
  4. Rikollisen alakulttuurin viimeinen tehtävä on, että se: vääristää yleistä tietoisuutta, horjuttaa väestön koskemattomuutta, säilyttää ja siirtää rikollista kokemusta ja perinteitä sukupolvelta toiselle, muodostaa yleistä mielipidettä rikosten ja rikosten rationaalisuudesta.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Pirozhkov, 2007 .
  2. ↑ 1 2 3 4 Starkov, 2010 .
  3. ↑ Taibakov, 2001 .
  4. ↑ Shemyakina, 2009 .

Kirjallisuus