Boris Sergeevich Kuzin | |
---|---|
1920-luvun puoliväli | |
Syntymäaika | 11. (24.) toukokuuta 1903 |
Syntymäpaikka |
Moskovan Venäjän valtakunta |
Kuolinpäivämäärä | 26. huhtikuuta 1973 (69-vuotias) |
Kuoleman paikka | Borokin kylä Jaroslavlin alueella |
Maa | Neuvostoliitto |
Tieteellinen ala | entomologi , teoreettinen biologi , lamarckisti; kääntäjä , muistelija |
Alma mater | Moskovan valtionyliopisto (1924) |
Akateeminen tutkinto | Biologian tohtori |
Boris Sergeevich Kuzin (1903-1973) - Neuvostoliiton tiedemies , teoreettinen biologi , Lamarckist ; kääntäjä , muistelijoiden kirjoittaja , Osip Mandelstamin läheinen ystävä .
Kuzin-perheessä oli kuusi lasta. Isä Sergei Grigorjevitš Kuzin tuli ikonimaalajien perheestä, ei saanut koulutusta köyhyyden vuoksi, työskenteli kirjanpitäjänä . Omaperäinen ja lahjakas mies, hän oli amatööri hyönteistutkija, joka erottui kieli- ja musiikin kyvyistään. Musiikki soi jatkuvasti talossa - äiti Olga Bernardovna soitti pianoa kauniisti. Rakkaus luontoon , musiikkiin , kirjallisuuteen ja kieliin välittyi myös lapsille, erityisesti Borikselle.
Vuonna 1910 , Borisin sisaren kuoleman jälkeen, perhe muutti pysyvästi Udelnajan asemalle (30 mailia Moskovasta Kazanin tietä pitkin ), missä hän vietti lapsuutensa ja nuoruutensa. Vuonna 1913 Kuzin tuli Malakhovin lukioon, jossa hän hallitsi kolmea eurooppalaista pääkieltä . Vallankumouksen jälkeen, kun latinan opiskelu koulussa keskeytettiin, hän ei halunnut keskeyttää oppituntejaan ja meni entisen johtajan, intohimoisen latinistin, taloon lukemaan Horatiusta alkuperäisessä kirjoituksessa .
Vuonna 1920 hän tuli Moskovan yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekunnan luonnonosastolle (jonka hän valmistui vuonna 1924 kuvailevan eläintieteen tutkinnolla ); opiskellessaan harjoitti tieteellistä tutkimusta, työskenteli nuorempana tutkijana . Hän oli E. S. Smirnovin [1] opiskelijoiden piirin jäsen . 1920-luvun lopulla, biologian " sovetisaation " ja "dialektisoinnin" aikana, osallistui kiistoihin Komakademiyassa puolustaen mekanolamarkismin kantoja (yhdessä Yu.M. Vermelin , M. V. Volotskin, F. F. Duchinskyn, B. M. Zavadovskin , M. S. Navashinin kanssa , E. S. Smirnov, A. K. Timiryazev ) [2] [3] . Vuodesta 1925 vuoteen 1935 hän työskenteli vanhempana tutkijana Eläintieteellisessä museossa (vuodesta 1932 - entomologian sektorin johtaja) ja Moskovan valtionyliopiston eläintieteen instituutissa , harjoitti entomologiaa , kovakuoriaisten ja punkkien taksonomiaa ja hydrobiologiaa [4] .
Osip Mandelstam
Saksan puheeseen (ote)
B. S. Kuzinille
Kun nukuin ilman ulkonäköä ja varastoa,
minut heräsi ystävyys, kuin laukaus.
Jumala Nachtigal, anna minulle Pyladesin kohtalo
Tai revi kieleni - en tarvitse sitä.
Jumala Nachtigal, he värväävät minut yhä
uusiin vitsauksiin, seitsemän vuotta vanhoihin teurastamoihin.
Ääni kapenee, sanat sihisevät, kapinoi,
mutta sinä elät, ja olen rauhallinen kanssasi.
8.-12. elokuuta 1932
"...B. S. Kuzin oli äidiltään saksalainen ja ulkoisesti muistutti yhtä Dürerin maalauksen " Ruusuristiläinen juhla" päähenkilöistä . Hänelle oli tunnusomaista: kirkas harmonia, ystävällisyys, kiinnostuksen kohteiden laajuus, iloisuus, uskollisuus ja ystävyyden lahjakkuus” [5] .
Kesällä 1930 osallistuessaan retkikuntaan Armeniaan tarkkailemaan kokinellin tuotantoa , Kuzin tapasi O. E. ja N. Ya Mandelstamin Erivanissa , ja heidän välilleen syntyi läheinen ystävyys [6] . Mandelstam kuvailee tapaamista teoksessa "Matka Armeniaan" [7] . N. Ya. Mandelstam uskoi, että tämä tapaaminen osoittautui "kohtaloksi kaikille kolmelle". Ilman häntä Osya sanoi usein: "Ehkä ei olisi runoutta" [8] . Mandelstamin runo "Saksalaiselle puheelle" [9] [10] on omistettu serkkulle . Mandelstam kirjoitti Kuzinista: ”Uusi proosani ja koko viimeinen työjaksoni ovat kyllästyneet hänen persoonallisuudestaan. Hänelle ja vain hänelle olen velkaa sen tosiasian, että toin niin sanotun ajanjakson kirjallisuuteen. "kypsä Mandelstam"" [11] . Moskovassa he näkivät toisensa lähes päivittäin; Mandelstam vieraili usein Kuzinissa eläintieteellisessä museossa [12] [13] .
Mandelstam kirjoitti "Matka Armeniaan" -kappaleessa "Moskova":
B.S. ei missään nimessä ollut kirjatoukka. Hän opiskeli tieteitä tien päällä, oli jonkin verran kosketuksissa kuuluisan wieniläisen itsemurhan professori Kammererin salamantereihin , ja yli kaiken maailmassa rakasti Bachin musiikkia , erityisesti erästä keksintöä, jota soitettiin puhallinsoittimilla ja kohotti ylöspäin kuin goottilainen ilotulitus. Kuzin oli melko kokenut matkustaja Neuvostoliiton mittakaavassa. Sekä Bukharassa että Taškentissa välähti leirin tunikkaa ja kaikui tarttuvaa sotilaallista naurua. Kaikkialle hän kylvi ystäviä [14]
Vuonna 1930 Kuzin pidätettiin syytettynä vastavallankumouksellisesta kiihotuksesta , mutta hänet vapautettiin pian. N. Ya. Mandelstam huomauttaa, että pidätys tapahtui ”biologien asioiden yhteydessä. Hän jäi kiinni ensimmäistä kertaa joidenkin sarjakuvarunoittensa takia…” [15] . "Älä käytä tätä hattua", O. M<andelshtam> sanoi Boris Kuzinille, "et voi erottua joukosta - se päättyy huonosti." Ja se todella päättyi huonosti, N. Ya. Mandelstam muisteli. - ... Hattu on vitsi, ja pää hatun alla todella määräsi kohtalon " [16] - häntä "raahattiin jatkuvasti, koska hän kieltäytyi koputtamasta " [17] . Vuonna 1933 seurasi toinen pidätys, Kuzin vietti kuukauden GPU :ssa . Anoessaan vapauttamistaan Mandelstam kirjoitti M. S. Shaginyanille : "He veivät minulta keskustelukumppanini, toisen "minäni", henkilön, jonka pystyin ja minulla oli aikaa vakuuttaa, että vallankumouksessa on sekä < entelekiaa > että vitaalistista väkivaltaa. elävän luonnon ylellisyyttä. Siirsin shakin kirjallisuuden alalta biologiselle alalle, jotta peli olisi reilumpaa. Hän todella innosti minua, mullistaa minut, opin hänen kanssaan ymmärtämään, kuinka paljon elävää luontoa, ylösnoussutta ainetta nielivät kaikki suuret tieteen, runouden, musiikin militanttijärjestelmät. Revimme idealistiset järjestelmät ohuimmiksi materiaalikuiduiksi ja nauroimme yhdessä naiiveille, karkean idealistisille vulgaarin materialismin kupille ” [18] .
Kuzin oli yksi niistä, joille Mandelstam luki marraskuussa 1933 kirjoitetun runon Stalinista ja osallistui siten "rikolliseen toimintaan" kansojen johtajaa vastaan [19] [20] . Vuonna 1934 Mandelstam lähetettiin maanpakoon , ja Kuzin pidätettiin uudelleen vuoden 1935 alussa. Neuvostoliiton NKVD:n erityiskokouksessa 20. kesäkuuta hänet tuomittiin 58 artiklan nojalla 3 vuodeksi vankeuteen, hän suoritti tuomionsa Kazakstanin leirillä . Vuodesta 1938 vuoteen 1953 hän oli maanpaossa Kazakstanissa .
Leirissä Kuzin tapasi ja ystävystyi pappi Pavel Gruzdevin kanssa [21] .
Vapauduttuaan hän sai työpaikan Shortandyn ( Pohjois-Kazakstan ) kokeelliselle maatalousasemalle. Vuonna 1944 hän muutti Alma-Ataan , syyskuuhun 1953 saakka hän työskenteli All-Venäjän maataloustieteiden akatemian Kazakstanin haaran republikaanisella kasvinsuojeluasemalla (tieteen apulaisjohtaja).
Vuonna 1944 hän sai maataloustieteiden kandidaatin tutkinnon (väitöskirjan aihe oli "Akmolinskaya - viljakauha ja taistelu sitä vastaan") ja vuonna 1951 - biologisten tieteiden tohtorin tutkinto (väitöskirja aiheesta: " Kuoriaiset- Kazakstanin hiirihaukat ” [22] ).
Viimeiset 20 vuotta (1953-1973) Kuzin asui Borokin kylässä Jaroslavlin alueella , johti ensin biologisen aseman tieteellistä elämää, sitten oli tieteen apulaisjohtaja Neuvostoliiton Akatemian sisävesien biologian instituutissa. of Sciences , järjestäjänä ja johtajana arktinen tutkija I. D. Papanin [ 23 ] .
1960-luvulla B. S. Kuzin tapasi ja uudisti ystävyytensä pappi Pavel Gruzdevin kanssa, joka nimitettiin Verkhne-Nikulskoye- kylän seurakuntaan [24] .
Elämänsä viimeisinä vuosina Kuzin oli vakavasti sairas (leiri heikensi terveyttä), mutta hän työskenteli, kunnes hänellä oli tarpeeksi voimaa. Jäätyään eläkkeelle vuonna 1970 hän ei jättänyt rakastettuaan Borokiaan, vaan pysyi instituutin konsulttina vielä kolme vuotta [23] .
Kyky nauttia elämästä ja huumorintaju muuttivat häntä vasta viime päivinä. Vähän ennen kuolemaansa hän muotoili uskontunnustuksensa seuraavasti:
Vain täydellinen ymmärrys elämän tragedioista alusta loppuun ja oma kokemus syvästä ja loputtomasta kärsimyksestä antaa oikeuden tietoisesti hyväksyä elämä sellaisena kuin se on ja pitää sitä lopulta kauniina. Mutta tämä näyttää minusta mahdolliselta vain, jos on vakuuttunut absoluuttisen alun olemassaolosta... Sen luonnetta on mahdotonta ymmärtää. Mutta minulle riittää vakaumus, että se on olemassa ja tuntee itsensä, ilmentyen sellaisella voimalla (ainakin minulle) kaikessa kauneudessa ja kaikessa hyvässä ... [25]
Hänet haudattiin arkkimandriitti Pavel (Gruzdev) , jonka kanssa he olivat hyvin läheisiä. Hautajaisten jälkeen kysymykseen: "Eikö sellaisia ihmisiä ole enää?" - Isä Pavel vastasi: "Kyllä, eikä Herra Jumalalla ollut mallia jäljellä" [ 26] . B. S. Kuzin haudattiin Verkhne-Nikulskoye- kylän kirkon hautausmaalle Ildijoen rannalla .
Ei ole olemassa erilaisia Borisov Kuzineja, jotka ovat olemassa erikseen eläintieteessä,
musiikissa, runoudessa,
käyttäytymisessä ihmisten kanssa,
näkemyksissä yhteiskuntaan ja niin edelleen. Kaikki tämä liittyy läheisesti yhteen henkilöön.
Tiede , kirjallisuus , taide , musiikki muodostivat yhden kokonaisuuden Kuzinin maailmankuvassa . Entomologi, systemaattinen teoreetikko, biologi, jolla on laaja valikoima tieteellisiä kiinnostuksen kohteita, B. S. Kuzin oli typologisen maailmankuvan kannattaja, esitti useita käsitteitä evoluutioteorian , systematiikan yleisten ongelmien , vaihtelevuuden alalla [ 28] . "Minusta vaikuttaa", tiedemies kirjoitti, "että systematiikan keskeinen käsite - tyyppi - on samanlainen kuin taiteen tyylikäsite. Siellä tyyli esiintyy myös tietyn aikakauden tai tietyn mestarin teosten sarjassa, kuten tyyppi esiintyy missä tahansa luonnollisessa organismiryhmässä. Tyyli, kuten tyyppi, on erittäin selkeästi aistittavissa, mutta on yhtä vaikeaa antaa periksi tarkalle sanalliselle kuvaukselle tai visuaaliselle kuvalle .
Kuvaamalla Zoom-museon työntekijöiden tieteellistä työtä vuosina 1932-1954 K. G. Mikhailov toteaa, että "kuten aiempina vuosina eläinten taksonomia rajoittui uusien lajien ja alalajien, äärimmäisissä tapauksissa sukujen, kuvaukseen. Käytännössä kukaan ei yrittänyt tutkia korkeampien taksonien taksonomiaa, etenkään taksonomian periaatteita kokonaisuutena. Ainoa poikkeus on B.S. Kuzin, joka osoittautui "alien ruumiiksi" 1930-luvun neuvostotodellisuudessa. Hänen systematiikan teoriaa koskevien teostensa julkaisut ilmestyivät myöhemmin - yksi artikkeli vuonna 1962 ja ote monografiasta vuonna 1987. B. S. Kuzinin pääteokset odottavat edelleen julkaisuaan” [30] .
Moskovan valtionyliopiston eläintieteellinen museo sisältää B. S. Kuzinin runsaat entomologiset kokoelmat Venäjän ja Keski-Aasian eurooppalaisesta osasta [31] .
Suurin osa proosateoksista (Kuzin itse kutsui niitä "keskusteluiksi") kirjoitettiin 1960- ja 1970 -luvuilla . Useimmiten ne on kirjoitettu vapaassa muodossa, omaelämäkerrallisten elementtien orgaanisesti sekoittuneena, pieniä, mutta ajatuksiltaan tilavia, lyyrisiä ja filosofisia esseitä , jotka on omistettu pohdiskeluille taiteesta, ihmisluonnon ja sosiaalisen elämän eri näkökohdista, täynnä pohdintoja yleismaailmallisia ongelmia ja huumorintajua .
Myös Kuzinin laaja epistolaariperintö (jolle eräänlainen jatkoa ovat hänen proosa "keskustelut"), proosa- ja säekäännökset ovat myös säilyneet . Kuzin tiesi noin tusinaa eurooppalaista kieltä ja opiskeli kaikkia uusia koko elämänsä aikana ( 1940 -luvulla hän opiskeli innokkaasti muinaista kreikkaa ). Sen päätavoitteena oli pystyä lukemaan maailmankirjallisuuden mestariteoksia alkuperäisessä muodossaan .
Kuzinin säilynyt runollinen perintö sisältää noin 100 lyriikkaa ja monia sarjakuvarunoja - vanhin on vuodelta 1935, viimeinen kirjoitettiin muutama päivä ennen hänen kuolemaansa - 20. huhtikuuta 1973.
13.-15.5.2003 Jaroslavlin alueen Borokin kylässä Venäjän tiedeakatemian sisävesibiologian instituutissa, jossa B. S. Kuzin työskenteli monta vuotta, pidettiin luentoja, jotka oli omistettu 100-vuotisjuhlille. tiedemiehen syntymä [32] .
1970-luvun lopulla pääosan B. S. Kuzinin arkistosta siirsi hänen leski, arkkitehti Ariadna Valerianovna Apostolova (1904-1984) Venäjän kansalliskirjaston käsikirjoitusosastolle Pietariin ( s. 1252), arkisto oli pitkään suljettuna. Osa arkistosta säilytti Kuzinin perheen ystävä, yksi hänen teostensa ensimmäisistä kustantajista , historioitsija M.A. Osa kirjeistä on L. N. Gumiljovin muistomuseo-asunnossa , tutkijat kävivät kirjeenvaihtoa vuosina 1966 - 1967 - Gumiljoville Kuzinin arvio hänen teoksistaan oli tärkeä [35] [36] . Säilönnyt kirje N. Ya. Mandelstamille on O. E. Mandelstamin ( Firestone-kirjaston käsikirjoitusten ja harvinaisten kirjojen osasto ) Princetonin yliopiston ( New Jersey , USA ) arkistossa. Osa biologiaa koskevista tieteellisistä töistä, muistelmista, tarinoista, esseistä, runoista ja valokuvista on Venäjän tiedeakatemian arkiston Pietarissa (f. 1077. nro 707) [37] .
Monipuolinen mies, lahjakas systemaattinen eläintieteilijä, Goethen tyyppisenä tiedemiehenä yhdisti mielellään ajattelijan ja taiteilijan.
Hänen tieteellinen tutkimus on täynnä kuvia ja analogioita taiteen ja kirjallisuuden maailmasta. Nämä eivät ole vain lainauksia ja lainauksia, vaan taiteellisia havaintoja, jotka on kudottu tieteellisen ajattelun kankaaseen.
Mihail Davydov [40]
…Hän olisi. S. Kuzin] on loistavien proosateosten kirjoittaja, joissa hän esiintyy omaperäisenä ajattelevana persoonana, jolla on moitteeton tyyli ja poikkeuksellinen huumorintaju. Hän omistaa suuren määrän runoja, joissa Mandelstamin selkeän vaikutuksen kautta syntyy alkuperäinen runollinen ääni. <…>
Kuzin ei ollut ammattikirjailija. Kirjallisuustutkimus ei kuitenkaan ollut hänelle tieteellisen toiminnan lisä, vaan ilmaus kiireellisestä tarpeesta toteuttaa luova, taiteellinen alku, jolla hän oli yhtä lahjakas kuin teoreettisen tiedemiehen lahjakkuus.
Elena Perezhogina [41]
Wikilivr.ru:lla on aiheeseen liittyvää materiaalia: Boris Sergeevich Kuzin |
![]() |
|
---|