Maria (Skobtsova)

Nunna Maria
Elizaveta Jurievna Skobtsova
on syntynyt 8. (20.) joulukuuta 1891 Riika , Venäjän valtakunta( 1891-12-20 )
Kuollut 31. maaliskuuta 1945 (53-vuotias) Ravensbrück , Brandenburgin maakunta , kolmas valtakunta( 31.3.1945 )
Ihannoitu Konstantinopolin patriarkaatti 16. tammikuuta 2004
kasvoissa kunnialliset marttyyrit
Muistopäivä 20. heinäkuuta
Palkinnot Kansakuntien vanhurskas - 2005 Isänmaallisen sodan toisen asteen ritarikunta
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Nunna Maria (tunnetaan äidinä Maria ( fr.  Mère Marie ), maailmassa Elizaveta Jurjevna Skobtsova , s. Pilenko , ensimmäisen aviomiehensä Kuzmin-Karavajevin jälkeen ; 8. joulukuuta  [20],  1891 , Riika  - 31. maaliskuuta 1945 , Ravensbrück , Saksa ) - Konstantinopolin patriarkaatin venäläisen perinteen Länsi-Euroopan nunna . Venäläinen runoilija , muistelijoiden kirjoittaja , publicisti , julkisuuden henkilö, Ranskan vastarintaliikkeen jäsen .

Konstantinopolin patriarkaatti kanonisoi hänet kunnialliseksi marttyyriksi tammikuussa 2004.

Elämäkerta

Elizaveta Jurievna Pilenko syntyi 8.  (20.) joulukuuta  1891 Riiassa asianajajan Juri Dmitrievich Pilenkon ( 1857-1906) ja Sofia Borisovnan (s. Delaunay, 1862-1962) perheeseen. Elizabetes-kadun talo numero 21 (arkkitehti E. Trompovsky ) on säilynyt, vuonna 2011 siihen asennettiin muistolaatta [1] .

Joulukuun 27. päivänä 1891 tyttö kastettiin Riian ortodoksisen syntymän katedraalissa , kun taas tyttö melkein tukehtui fonttiin. Elisabetin kummivanhemmat olivat hänen isoisänsä, eläkkeellä oleva kenraali ja kuuluisa viininviljelijä D.V. Pilenko sekä isotäti, äidin täti, entinen suurherttuatar Jelena Pavlovna Elizaveta Alexandrovna Yafimovich (s. Dmitrieva-Mamonova). Hänen isoäitinsä oli ystävä pyhän synodin pääsyyttäjän Konstantin Petrovitš Pobedonostsevin kanssa, jonka kanssa Liza myös ystävystyi vieraillessaan isoäitinsä luona Pietarissa Liteiny Prospektin asunnossa . 27. lokakuuta 1893 Lisan veli Dmitry syntyi. Laajennettu perhe muutti taloon numero 1 Boulevard of Perillinen . [2] .

Vuonna 1895 Juri Pilenko jäi eläkkeelle ja muutti perheineen Anapaan , missä kuuden mailin päässä kaupungista sijaitsi Dzhemeten tila viinitarhoineen, jonka hän peri isänsä  Dmitri Vasiljevitš Pilenkon kuoleman jälkeen [3] . Toukokuussa 1905 viininviljelyn menestyksen vuoksi Yu. D. Pilenko nimitettiin Keisarillisen Nikitskyn kasvitieteellisen puutarhan ja puutarha- ja viininvalmistuskoulun johtajaksi. Perhe muutti Jaltaan , missä Liza Pilenko valmistui Jaltan naisten lukion 4. luokasta 2. asteen palkinnolla (kuntosalin rakennuksessa, Voykova -katu , 5, muistolaatta).

Keväällä 1906 Yu. D. Pilenko siirrettiin palvelemaan Pietariin , mutta hänellä ei ollut aikaa lähteä määränpäähänsä - heinäkuun 17. päivänä hän kuoli yllättäen Anapassa. Lisa järkyttyi tästä tragediasta ja menetti omien sanojensa mukaan uskonsa Jumalaan.

Elokuussa 1906 leskeksi jäänyt S. B. Pilenko kahden lapsen kanssa (Lizalla oli nuorempi veli Dmitry) muutti Pietariin. Lisa opiskeli kaksi vuotta yksityisellä lukiolla L. S. Tagantseva , sitten muutti lukioon M. N. Stoyunina , jonka hän valmistui keväällä 1909 hopeamitalilla ja astui korkeammille Bestuzhevin kursseille (historian ja filologian tiedekunnan filosofinen osasto). Helmikuussa 1908 hän tapasi A. Blokin , jonka kanssa hän aloitti myöhemmin vaikean suhteen ja pitkän kirjeenvaihdon [4] .

Helmikuun 19. päivänä 1910 Elizaveta Pilenko meni naimisiin apulaisjuristin Dmitri Kuzmin-Karavajevin kanssa, entinen bolshevikki ja monien suurkaupunkikirjailijoiden läheinen tuttava, osallistui kokouksiin "tornissa" Vyach hänen kanssaan. Ivanova , " runoilijoiden työpajan " kokoukset, uskonnolliset ja filosofiset kokoukset, kommunikoi Nikolai Gumiljovin , Anna Akhmatovan , Osip Mandelstamin , Mihail Lozinskyn [5] kanssa .

Hän jätti Bestuzhevin kursseja saamatta tutkintotodistusta, keväällä 1912 hän julkaisi ensimmäisen runokokoelman Scythian Sherds, jonka kriitikot ottivat myönteisesti vastaan. Pian Kuzmina-Karavaeva alkoi kyllästyä suurkaupungin esteettisen eliitin ilmapiiriin ja meni ensin Saksan lomakohteeseen Bad Nauheimiin ja sitten Krimille , jossa hän keskusteli Aleksei Tolstoin , Maximilian Voloshinin , Aristarkh Lentulovin kanssa .

Keväällä 1913 hän jätti miehensä (avioero julkaistiin virallisesti vasta vuoden 1916 lopussa) ja lähti Pietarista Anapaan ilmoittaen Blokille avioerosta kirjeellä. Lokakuun 18. päivänä Kuzmina-Karavaeva synnytti tyttären, jolle hän antoi nimen Gayana (kreikaksi "maallinen"). A. N. Tolstoi [6] tuli Gayanan kummisetä . Vuoden 1914 alussa hän lähetti Blokille käsikirjoituksen uudesta runokirjastaan, Tie, jonka hän palautti kommentein marginaaleissa, mutta kokoelmaa ei koskaan julkaistu. Kuzmina-Karavaevalle on tullut henkisen ristiriidan, hänen omien sanojensa mukaan "risteyskohdan" aika. Hän kiinnostui yhä enemmän uskonnollisista asioista, pohtien elämän tarkoitusta ja tarkoitusta. Huhtikuussa 1915 hän julkaisi filosofisen tarinan "Yurali", tyylitelty evankeliumiksi , ja huhtikuussa 1916 runokokoelman "Ruth", joka sisälsi monia jakeita julkaisemattomasta "Tiestä". Vuonna 1916 hän kirjoitti kirjeitä A. Blokille edessä.

Kuzmina-Karavaeva kohtasi helmikuun vallankumouksen innostuneesti ja liittyi maaliskuussa 1917 sosialistivallankumoukselliseen puolueeseen . Hän vietti suurimman osan vuodesta 1917 Anapassa, valittiin apulaispormestariksi ja vastasi koulutuksesta ja terveydenhuollosta. Helmikuussa 1918 pormestari N. I. Morev erosi, ja Elizabeth valittiin hänen tilalleen. Kun lyhyen kaksoisvallan jakson jälkeen bolshevikit ottivat täyden vallan kaupungissa, Kuzmina-Karavaeva, vaikka hän ei jakanut bolshevikkien ideologiaa, otti terveys- ja yleissivistyskomissaarin virkaan yrittäen suojella väestöä ryöstöiltä. ja kauhua. Toukokuussa 1918 hän osallistui Oikeiston SR-puolueen kongressiin Moskovassa ja johti maanalaista bolshevikkien vastaista työtä, palasi syksyllä Anapaan, missä Denikinin vastatiedustelu pidätti hänet - häntä uhkasi kuolemantuomio "komissaarin" puolesta. ja osallistuminen yksityisomaisuuden kansallistamiseen. Maaliskuun 15. päivänä 1919 hänen tapauksensa käsiteltiin Jekaterinodarissa sijaitsevassa alueellisessa sotilaspiirituomioistuimessa , ja vain taitavasti organisoidun puolustuksen ansiosta vastaaja sai vain kahden viikon pidätyksen. Odesski Listok -lehti julkaisee avoimen kirjeen Kuzmina-Karavajevan puolustamiseksi, jonka ovat allekirjoittaneet M. Voloshin, A. Tolstoi, Vera Inber ja muut [7] .

Kesällä 1919 Kuzmina-Karavaeva meni naimisiin tuomarinsa Daniil Ermolaevich Skobtsovin kanssa, Kuuban kasakkajohtajan, joka oli jonkin aikaa Kubanin alueradan puheenjohtaja [ 8] . Keväällä 1920, valkoisen liikkeen tappion jälkeen Kubanissa , Elizaveta Skobtsova äitinsä S. B. Pilenkon ja tyttärensä Gayanan kanssa evakuoitiin Novorossiyskistä Georgiaan , missä Elizaveta Jurjevnalla oli poika Juri , sitten koko Skobtsovin perhe muutti Konstantinopoliin . , asui jonkin aikaa Serbiassa , missä tytär Anastasia syntyi 4. joulukuuta 1922, ja tammikuussa 1924 hän muutti Pariisiin . D. E. Skobtsov työskenteli siirtolaisten kasakkojen keskuudessa "Yhteisessä kasakkatalossa".

Vuosina 1924-1925 Elizaveta Skobtsova julkaisi emigranttilehdissä romaanit The Russian Plain ja Klim Semjonovich Barynkin, jotka kuvasivat sisällissodan tragediaa , omaelämäkerrallisia esseitä How I Was a pormestari ja lapsuudenystäväni sekä muistelman ja esseen. "Viimeiset roomalaiset".

7. maaliskuuta 1926 hänen nuorin tyttärensä Anastasia kuoli aivokalvontulehdukseen Pasteur-instituutissa. Surusta järkyttynyt Elizaveta Skobtsova koki hengellisen uudestisyntymisen ja löysi uuden elämän tarkoituksen palvella ihmisiä Jumalan nimessä.

Luostaruus

Vuodesta 1927 hänestä tuli aktiivinen hahmo Venäjän opiskelijakristillisessä liikkeessä (RSCM), kiertävänä sihteerinä hän matkusti ympäri Ranskaa, vieraili venäläisten emigranttiyhteisöissä, piti luentoja, raportteja ja julkaisi muistiinpanoja emigranttien vaikeasta elämästä. Hän valmistui poissaolevana Pyhän Sergiuksen ortodoksisesta teologisesta instituutista Pariisissa. Skobtsova osallistui Venäjän taiteilijaliiton kongresseihin, puhui Venäjän tutkimuksen piirissä ja osallistui N. A. Berdjajevin johtamaan seminaariin. Vuonna 1930 hän luki raportin RSHD:stä "Työskentely nuorten kanssa" ja hänet nimitettiin liikkeen matkustavaksi sihteeriksi. Vuonna 1931 hänen tyttärensä Anastasia haudattiin uudelleen toiselle hautausmaalle, mikä oli viimeinen syy Skobtsovan päättämiselle ryhtyä munkina. Hän sai kirkon avioeron mieheltään, ei hakenut siviiliavioeroa, ja virallisesti he pysyivät puolisoina elämänsä loppuun asti [9] .

16. maaliskuuta 1932 hän sai Pyhän Sergiuksen ortodoksisen teologisen instituutin kirkossa luostaritonsuurin Metropolitan Evlogylta ( Georgievsky ) ja sai nimen Pyhän ja saarnaamistoiminnan kunniaksiMaria

Valittiin Pariisin Venäjän työttömien liiton hallitukseen. Hän vieraili Baltiassa, Suomessa, mahdollisesti Valamissa. Järjestänyt hostellin naimattomille naisille Pariisissa (Pariisi, Villa de Sachs, rakennus 9). Täällä pidettiin ortodoksisen kulttuurin liiton kokouksia, Fr. Sergius Bulgakov, teologisia kursseja oli, opiskelijamäärä oli 56 henkilöä. Hostelli muutti vuonna 1934 taloon Rue Lurmel 77. Sitten hän vuokrasi huoneen, jossa sijaitsi toipilaan tuberkuloosipotilaiden lepotalo Noisy-le-Grandissa Pariisin lähellä, ja hän teki suurimman osan työstä siellä itse: hän meni. torille, siivonnut, keitetty ruokaa, maalattu talokirkkoja, kirjailtuja ikoneja ja käärinliinoja niille . Konstantin Balmont kuoli tässä parantolassa vuonna 1942, hänen äitinsä S. B. Pilenko kuoli täällä vuonna 1962, ja Skobtsovan aviomies eli kuolemaan, sodan jälkeen hän sai Nansenin sopimuksen mukaisen poliittisen emigrantin aseman .

Lurmel-kadun hostellissa järjestettiin Pyhän Jumalansynnyttäjän esirukouskirkko ja psalmistikurssit sekä talvesta 1936-1937 lähetyssaarnaajien kursseja. 27. syyskuuta 1935 nunna Marian aloitteesta perustettiin hyväntekeväisyys-, kulttuuri- ja koulutusyhdistys " Ortodoksinen asia ", johon kuuluivat Nikolai Berdjajev , Sergei Bulgakov , Georgi Fedotov , Konstantin Mochulsky .

Heinäkuussa 1935 Marian (Skobtsova) Gayanan vanhin tytär lähti Neuvostoliittoon ja kuoli yhtäkkiä Moskovassa 30. heinäkuuta 1936 oletettavasti lavantautiin, ja hänet haudattiin Preobrazhensky-hautausmaalle . Gayanan aviomies oli George Melia (avioliitto antoi hänelle mahdollisuuden lähteä Neuvostoliittoon) [10] .

Vuonna 1936 nunna Maria valittiin RSHD:n neuvoston jäseneksi. st. Lurmelilla on uskonnollinen ja filosofinen akatemia, jota johtaa Berdjajev. Siellä pidetään kokouksia, joissa käsitellään ajankohtaisia ​​nykyaiheita ("Venäläinen ajattelu ja rasismi", 1938, "Sota ja eskatologia", 1940). Nunna Maria piti jatkuvasti esityksiä, julkaisi teologisia ja jyrkästi yhteiskunnallisia artikkeleita, ja Aleksanteri Blokin kuoleman 15-vuotispäivänä hän julkaisi Sovremennye Zapiski -lehdessä muistoesseen "Tapaamiset Blokin kanssa" . Uskomattomasta työstään huolimatta hän omistautui paljon aikaa runoudelle - vuonna 1937 Berliinissä julkaistiin hänen kokoelmansa "Poems", 1930-luvun lopulla - 1940-luvun alussa hän kirjoitti runo-mysteerinäytelmiä "Anna", "Seitsemän kuppia" ja vuonna 1942. vuosi - "Sotilaat". Hänestä tuli Venäjän mielisairaiden avustuskomitean jäsen, hän vieraili psykiatrisissa sairaaloissa.

Pariisin miehitys

Pariisin natsien miehityksen aikana Rue Lourmelilla sijaitsevasta nunna Marian asuntolasta tuli yksi vastarintaliikkeen päämajasta . Vuonna 1940 hän avaa täysihoitolaansa kioskin, jossa hän myy halpoja tuotteita. Kun saksalaiset tuhosivat Venäjän julkisen Turgenev-kirjaston, I. A. Buninin arkisto siirrettiin nunna Marian asuntolaan. Arkisto pelastettiin, ja Bunin palautti sen vuonna 1945. Vuonna 1941 nunna Maria järjesti kadulla. Lurmel vastaanottaa paketteja, jotka lähetettiin Compiègneen vangeille. Päättää runon "Spirits Day" [9] .

Heinäkuussa 1942, kun natsit suorittivat juutalaisten joukkopidätysten Pariisissa ja ajoivat heidät talvivelodromiin lähetettäväksi Auschwitziin , nunna Maria onnistui salaa viemään sieltä neljä juutalaista lasta roska-astioissa. Lurmelin ja Noisy-le-Grandin taloista tuli juutalaisten ja sotavankien, m. Marian ja Fr. Dimitry Klepinin myönsi myös kuvitteellisia kastekirjoja juutalaisille, mikä joskus auttoi.

8. helmikuuta 1943 Gestapo pidätti hänen poikansa Jurin ja seuraavana päivänä Marian itsensä, joka pidettiin ensin Fort Romainvillen vankilassa ja lähetettiin sitten Ravensbrückin keskitysleirille . Hänen kanssaan pidätettiin myös isä Dmitri Klepinin, joka palveli kirkossa kadulla. Lurmel. 6. helmikuuta 1944 Juri Skobtsov kuoli Dora-Mittelbaun keskitysleirillä ( Buchenwaldin "haara" ), myös D. Klepinin kuoli siellä keuhkokuumeeseen. Nuoren naisen tilalle vapaaehtoisesti pukeutunut nunna Maria teloitettiin Ravensbrückin kaasukammiossa 31. maaliskuuta 1945, viikkoa ennen kuin Puna-armeija vapautti leirin [11] .

Luokitukset ja kanonisointi

Vuonna 1985 Yad Vashem Memorial Center myönsi Äiti Marialle postuumisti " Kansakuntien vanhurskaan " tittelin [12] .

7. toukokuuta 1985 hänelle myönnettiin Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajiston asetuksella Isänmaallisen sodan II asteen ritarikunta (postuumisti) [13]

Vuonna 1992 Ranskassa järjestetyssä ekumeenisessa kongressissa, jonka järjesti protestanttisten sisarten yhteisö, laadittiin ja lähetettiin Moskovan patriarkka Aleksius II :lle Marian (Skobtsovan) ja hänen liittolaistensa ylistämiseksi ortodoksisten, protestanttien ja katolisten allekirjoittama vetoomus. teologit [14] .

16. tammikuuta 2004 Konstantinopolin patriarkaati julisti hänet pyhimykseksi kunniakkaaksi marttyyriksi . Yhdessä hänen kanssaan kanonisoitiin hänen poikansa Juri Skobtsov , pappi Dimitry Klepinin ja Ilja Fondaminsky [15] . Venäjän ortodoksisen kirkon konservatiivisissa piireissä kanonisointi aiheutti paheksuvia arvosteluja [16] [17]

Äskettäin kanonisoitujen pyhien juhlallisessa kirkastamisriitissä 1.-2.5.2004 Aleksanteri Nevskin katedraalissa Pariisissa eri uskontokuntien kristityt osallistuivat jumalanpalvelukseen. Pariisin arkkipiispa, kardinaali Jean-Marie Lustiger sanoi, että katolinen kirkko kunnioittaisi näitä marttyyreja myös Ranskan pyhimyksinä ja suojelijana [14] .

31. maaliskuuta 2016 Maria Streetin (Skobtsova) avajaiset pidettiin Pariisissa. New Street vieressä Lurmel Street 15. kaupunginosassa, jossa Orthodox Cause yhdistys sijaitsi [18] .

Hänestä useita kirjoja ja artikkeleita kirjoittanut Ksenia Krivosheina popularisoi Marian (Skobtsovan) teoksia ja perintöä . Hän loi myös verkkosivuston www.mere-marie.com .

Taiteessa

Sävellykset

Muistiinpanot

  1. ↑ Elizabeth Elizabetes Street - Elizabeth Elizabetes Street - Elina Chuyanova - Julkaisut - . www.russkije.lv Haettu 25. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. syyskuuta 2018.
  2. ↑ Natalia Bolshakova. Äiti Maria  // Riian almanakka: päiväkirja / Ravdin, Boris. - Riika: Latvian Society of Russian Culture, 2014. - No. 5 (10) . - S. 173-187 . - ISBN 978-9934-14-342-7 . Arkistoitu alkuperäisestä 16. elokuuta 2021.
  3. ↑ Kenraali Pilenkon perheestä tuli teollisen viininvalmistuksen perustaja Mustanmeren rannikolla . kuban.mk.ru. Haettu 25. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 8. lokakuuta 2020.
  4. ↑ Essee "Tapaamiset Blokin kanssa" . mere-marie.com . Haettu 27. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 21. huhtikuuta 2021.
  5. ↑ Dmitri Bykovin muotokuvagalleria "Amateur"-lehdessä . www.limonov.de _ Haettu 27. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 14. huhtikuuta 2021.
  6. ↑ LISA PILENKON KOLME PELOSTAA SANAA . ZN.ua. Haettu 25. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2019.
  7. ↑ M. Marian elämän kronikka . mere-marie.com. Haettu 25. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 1. joulukuuta 2019.
  8. ↑ Daniil Ermolaevich Skobtsov: polku Kubanista Pariisiin . mere-marie.com. Haettu 25. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 1. joulukuuta 2019.
  9. ↑ 1 2 Kronikka m. Marian elämästä . mere-marie.com. Haettu 29. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2019.
  10. ↑ Tutkivasta filologiasta: George Melia - Pyhän Pietarin salaperäinen vävy. Äiti Maria (Skobtsova). Etsin tietoja elämäkertaa varten . mere-marie.com. Haettu 29. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2019.
  11. ↑ Äiti Maria . www.pravmir.ru Haettu 29. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2019.
  12. ↑ Maria Skobtsova Arkistoitu 24. tammikuuta 2019 Wayback Machinessa  - Yad Vashem
  13. ↑ Paikallisten ortodoksisten kirkkojen ja Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon suhtautuminen holokaustiin toisen maailmansodan aikana (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 3. joulukuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. heinäkuuta 2014. 
  14. ↑ 1 2 Pyhät Pariisin marttyyrit . azbyka.ru. Haettu 25. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2018.
  15. ↑ Konstantinopoli kanonisoi uudet pyhät: Kiovan Venäjä . www.kiev-orthodox.org. Haettu 25. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 22. elokuuta 2018.
  16. ↑ Kapinallinen vai pyhimys? . www.pravmir.ru Haettu 25. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 10. elokuuta 2020.
  17. ↑ Numero 12 / Nunna Maria Skobtsovan kanonisointi - kirkon tuhoon johtaneen ideologian kanonisointi - Ortodoksinen lehti Holy Fire . www.blagogon.ru Haettu 25. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 17. marraskuuta 2018.
  18. ↑ Interfax-Religion: Venäläisen nunnan Maria Skobtsovan mukaan nimetty katu ilmestyi Pariisiin . www.interfax-religion.ru. Haettu 25. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2017.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis