Raiskauskulttuuri

Raiskauskulttuuri on naistutkimuksesta ja feminististä teoriaa alkanut  termi, joka kuvaa kulttuuria, jossa naisten raiskaukset ja seksuaalinen hyväksikäyttö ovat yleisiä ja vallitsevat asenteet , normit, käytännöt ja tiedotusvälineet normalisoivat, suvaitsevat tai jopa oikeuttavat naisiin kohdistuvan seksuaalisen väkivallan.

Raiskauskulttuuri on tutkimuksen kohteena, mutta tiedeyhteisössä ei ole yksimielisyyttä siitä , miten raiskauskulttuuri määritellään tarkasti ja mitkä ovat sen läsnäolon kriteerit tietyssä yhteiskunnassa. Esimerkkejä raiskauskulttuuriin yleisesti yhdistetyistä käytöksistä ovat uhrien syyttäminen , seksuaalinen objektivisointi , raiskauksen vähättely, raiskauksen yleisyyden kieltäminen ja kieltäytyminen tunnustamasta seksuaalisen väkivallan haitallisia vaikutuksia [1] . Raiskauskulttuurin käsitettä käytetään kuvaamaan ja selittämään tiettyjä käyttäytymismalleja sosiaalisten ryhmien sisällä, kuten raiskauksia vankiloissa ja aseellisten konfliktien aikana, joissa seksuaalista väkivaltaa käytetään välineenäpsykologinen sodankäynti .

Termin alkuperä

The Encyclopedia of Rape mukaan: "Ilmoitus "raiskauskulttuuri" syntyi 1970- luvulla feminismin toisen aallon aikana , ja feministit käyttävät sitä usein kuvaamaan amerikkalaista nykykulttuuria yleensä." Termiä käytettiin Margaret Lazaruksen ja Renner Wunderlichin tuottaman ja ohjaaman dokumentin Rape Culture ( 1975 ) nimessä . Elokuva käsittelee raiskauksia vankiloissa osana raiskauksen normalisoitumista kulttuurissa yleensä. Lazaruksen mukaan hän uskoi, että tätä ilmaisua käytettiin ensimmäistä kertaa elokuvassa [2] . Jotkut kirjoittajat uskovat, että termi "raiskauskulttuuri" on lyhennetty versio "raiskauskulttuurista", jota Susan Brownmiller käytti kirjassaan Against Our Will: Men, Women, and Rape [3] .

Raiskauskulttuuri käsitteenä

Raiskauskulttuurin käsitteen mukaan seksismin ilmentymiä käytetään oikeuttamaan ja rationalisoimaan naisvihallisia käytäntöjä. Esimerkiksi seksistiset vitsit alentavat naisia, normalisoivat naisten epäkunnioitusta ja siihen liittyvää välinpitämättömyyttä heidän hyvinvointiaan kohtaan, mikä johtaa lopulta siihen, että heidän loukkaaminen sanoilla tai teoilla sekä raiskaukset näyttävät hyväksyttäviltä. Raiskauskulttuurin merkkejä ovat uhrin syyttäminen häntä kohtaan tehdystä väkivallasta, raiskauksen kohtelu tutuna tai hyväksyttävänä, seksuaalinen objektiivisointi eli ihmisen näkeminen elottomina esineenä jonkun toisen seksuaalista tyydytystä varten.

Raiskauskulttuurin torjunta

Feministiset liikkeet ympäri maailmaa ryhtyvät toimiin raiskauskulttuuria vastaan. Tunnetuin tällainen julkinen toiminta on vuonna 1975 Philadelphiassa käynnistetty kansainvälinen kampanja " Take Back the Night " . Sen keskeisiä vaatimuksia on, että naisten on turvallista matkustaa yöllä, eikä väkivallasta saa syyttää naisia, jotka ovat yöllä kadulla. Toinen tunnettu kansainvälinen raiskauskulttuurin vastainen kampanja on Whore Parade , joka pidettiin ensimmäisen kerran Torontossa vuonna 2011. Syynä tämän kampanjan käynnistämiseen oli poliisin lausunto, joka sanoi paikallisessa yliopistossa pitämässään puheessa, että naiset itse provosoivat raiskauksia ulkonäöllään.

Käsitteen kritiikki

Jotkut raiskauksia ja perheväkivaltaa tukevat organisaatiot, kuten Rape, Abuse & Incest National Network , kritisoivat termin "raiskauskulttuuri" liikakäyttöä, koska se siirtää vastuun tekijältä "kulttuurille", kun taas "raiskaus on seuraus tietoisesta päätöksestä" [4] .

Jotkut kirjoittajat, kuten Christina Hoff Sommers , ovat kyseenalaistaneet raiskauskulttuurin olemassaolon sanoen, että väite "joka neljäs nainen raiskataan elämänsä aikana" perustuu huonolaatuiseen tutkimukseen, johon kuitenkin usein viitataan, koska raiskauksen vastaiset ryhmät kampuksilla, jotka saavat julkista rahoitusta [5] .

Muut kirjoittajat, kuten bell hooks , pitävät raiskauskulttuurin käsitettä tarpeettoman suppeana ja esittävät laajemman käsitteen "väkivaltakulttuurista" [6] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Attenborough, Frederick. "Raiskaus on raiskaus (paitsi silloin, kun se ei ole): media, kontekstualisointi ja naisiin kohdistuva väkivalta"  (englanniksi)  // Journal of Language Aggression and Conflict. - 2014. - Vol. 2 , ei. 2 . - s. 183-203 . — ISSN 2213-1272 . doi : 10.1075 / jlac.2.2.01att . Arkistoitu alkuperäisestä 30. syyskuuta 2015.
  2. ↑ Lasarus, Margaret. Raiskauskulttuuri?  (englanniksi) . userpages.umbc.edu (15. maaliskuuta 2020). Haettu 13. elokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 10. syyskuuta 2021.
  3. ↑ Patricia Donat ja John D'Emilio, "A Feminist Redefinition of Rape and Sexual Assault: Historical Foundations and Change", Journal of Social Issues , voi. 48, nro. 1, 1992; julkaistu julkaisussa Di Karen J. Maschke, "The legal response to Väkivalta naisiin", Routledge 1997, ISBN 978-0-8153-2519-2 .
  4. ↑ RAINN kehottaa Valkoisen talon työryhmää tarkistamaan korkeakoulujen  raiskauskohtelua . rainn.org . Haettu 13. elokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 12. elokuuta 2020.
  5. ↑ Researching the "Rape Culture" of America Arkistoitu 21. joulukuuta 2012.
  6. ↑ kellokoukut . Feministinen teoria : marginaalista keskustaan  . - 1984. - ISBN 978-0-89608-613-5 . Lainattu kellokoukuissa. Feminismi sopii kaikille: intohimoinen politiikka  (englanniksi) . - 2000. - ISBN 978-0-89608-628-9 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa