Litvinismi ( Valkovenäjän Litvinstva , Litvinizm , Liettua tai Liettuanismi ) on valkovenäläinen filosofinen ja poliittinen suuntaus , joka perustaa Valko-Venäjän historian Liettuan suurruhtinaskunnan perintöön ja korostaa valkovenäläisen etnisen ryhmän balttilaista komponenttia [1] . Kannattajat uskovat, että Liettuan suurruhtinaskunta (he kutsuvat tätä valtiota Liettuan Vyalіkae Ruhtinaskunnaksi ja nykyinen Liettua nimellä Lietuva tai Zhmudz ) oli slaavilainen tai Valko-Venäjän valtio, keskiaikaiset liettualaiset olivat valkovenäläisiä ja nykyaikainen Liettua on seurausta historian väärentämisestä [ 2] . Litvinismin virran vastustajat pitävät sitä marginaalina pseudohistoriallisena teoriana [ 3] [4] [5] [6] .
Jotkut litviinit hylkäävät valkovenäläisen kansallisen identiteettinsä [7] ja kuulumisensa Valko-Venäjän tasavaltaan [7] ja kannattavat Liettuan suurruhtinaskunnan historiaan ja perintöön perustuvaa rekonstruoitua balttikatolista [ 7] litvinistä ("Liettualainen") identiteettiä. . Valtakunnallisten väestölaskennan mukaan vain muutama kymmenkunta Valko-Venäjän asukasta ilmoittaa etnisen taustansa liettualaisiksi, ei valkovenäläisiksi [8] .
Liettuan adeptin Tomas Baranauskasin mukaan "litvinismi" on synteesi kahdesta erilaisesta historiografiasta: Tsaari-Venäjästä , joka väitti Liettuan suurruhtinaskunnan olevan Venäjän valtio, ja sotien välisen Puolan historiografian, jossa käsiteltiin Itä- Liettuan polonisoituja liettualaisia. varsinaisina " litvineinä " (eli "oikeina liettualaisina"), toisin kuin Liettuan tasavallan "lietuvalaiset" [2] .
Litvinismi sai alkunsa Kansainyhteisön jakamisen jälkeen , koska Venäjän valtakunnan oli tarpeen muuttaa vanha suurherttuan Liettuan identiteetti uuteen, joka palvelisi paremmin Imperiumin etuja. [1] Pietarin yliopiston Vilnan alueelta kotoisin oleva professori Osip Senkovsky teki yhteistyötä tsaarin hallinnon kanssa ja kehitti teorian Liettuan valtion slaavilaisesta alkuperästä ja siitä, että sen väitetään luoneen ruusiinit , jotka muuttivat länteen. Mongolien hyökkäys. [1] Lisäksi hänen aikalaisensa, pseudohistorioitsija I. Kulakovsky, levitti teesiä, jonka mukaan Liettua oli slaavilainen ennen Liettuan suurruhtinaskunnan muodostumista [1] .
Ensimmäisen maailmansodan jälkeen Liettuan kansallisvaltiossa Liettuan tasavallassa ilmenneet Liettuan pyrkimykset itsenäiseen valtioon murskasivat Józef Piłsudskin suunnitelmat Kansainyhteisön palauttamiseksi . [1] Propagandatarkoituksiin on laajalle levinnyt teoria, jonka mukaan Liettuan tasavallan asukkaat ovat liettualaisia , joilla ei ollut mitään tekemistä "oikeiden" ja "historiallisten" liettualaisten, litvinien kanssa . [1] Puolalainen historioitsija Felix Karol Konechny käytti termejä letuwskije , Letuwa ja letuwini kuvaamaan "fake liettualaisia" kirjassaan Polska między Wschodem i Zachodem ("Puola idän ja lännen välillä") ja muissa teoksissaan [1] . Hän kirjoitti myös, että Vilnan tulisi kuulua litvineille ja siten olla puolalaisten kaupunki , ei liettualaisten [1] .
Neuvostoliiton hajoaminen johti siihen, että jotkut kansalliseen identiteettiin pyrkivät valkovenäläiset nationalistit omaksuivat nämä ajatukset. [1] Valko-Venäjän itseoppinut historioitsija Nikolai Jermalovitš väitti, että Liettua sai alkunsa Novogrudokin ja Minskin väliseltä alueelta , eli nykyaikaisilla Valko-Venäjän mailla, joiden väitetään miehittäneen osia nykyaikaisesta Liettuasta. [1] M. Yermalovich pitää Samogitiaa maan ainoana Baltian alueena, ja Aukshtaitija on keinotekoisesti suunniteltu etnografinen alue, joka miehittää osan Valko-Venäjän maista. [1] Litvinismin teorioita kehitti jo aiemmin Valko- Venäjän diasporassa Pavel Urbanas , joka hahmotteli lähes tieteellisiä teorioitaan teoksissaan "Liettuan suurruhtinaskunnan kansallisesta luonteesta ja Liettuan historiallisesta ajanjaksosta" (1964). "Historiallisten tosiasioiden valossa" (1972), "Muinaisten litvinien etnisyys" (1994) ja "Muinaiset litvinit. Kieli, alkuperä, etnisyys. [1] 1900-luvun loppuun mennessä litvinismin ideoiden levittäjiä oli enemmän: Vitovt Tšaropko popularisoi ajatusta Liettuan suurruhtinaskunnasta Valko-Venäjän valtiona Valko-Venäjän johtajien kanssa, ja Aleksanteri Krautsevich yritti todistaa, että Liettuan valtion vanha pääkaupunki ja kaupunki, jossa Mindovg kruunattiin , oli Novogrudok [1] .
Viime vuosina Litvinismin kannattajien määrä Valko-Venäjällä on kasvanut, jakaantuminen vielä pienempiin, usein marginaalisiin historiallisiin ja ideologisiin suuntiin. [yksi]
Litvinismia tuetaan pääasiassa Valko-Venäjällä ja Internetissä julkaistuissa kirjoissa sekä englanninkielisissä kirjoissa, jotka on suunnattu ulkomaalaiselle yleisölle yrittäen levittää M. Yermalovichin "löytöjä" ja Suurruhtinaskunnan "todellista" historiaa. Liettuan [9] . Asiantuntijat huomauttavat kuitenkin, että litvinismi ei ole laajalle levinnyt. Valko-Venäjän tiedeyhteisöä hallitsevat erilaiset ajatukset, esimerkiksi muinaiset historioitsijat ohjaavat Neuvostoliiton ohjeita ja metodologiaa, vaikka litvinistejä on ehdottomasti [1] .
Joidenkin litvinalaisen identiteetin omaksuneiden valkovenäläisten kulttuurihenkilöiden motiivina on neuvostoideologian hylkääminen, Neuvostoliiton asettama panslavismi ja samalla Valko-Venäjän kansallinen identiteetti, jota litvinalaiset aktivistit pitävät neuvostoliittolaisena [ 7] . Litvinistit korostavat läheisyyttään liettualaisia ja puolalaisia kohtaan pitäen Liettuan suurruhtinaskuntaa sen entisellä alueella asuvien kansojen yhteisenä perintönä [7] . Aiemmin vain joillekin älymystöille varattu ajatus, Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen 1990-luvulla "litvinismi" saavutti suosiota joidenkin Valko-Venäjän siviilien keskuudessa [7] [8] .
Litvinistit pitävät Liettuan suurruhtinaskuntaa yhtenäisenä balttilaisena ja itäslaavilaisena valtiona. Litvinistit väittävät tätä kaksinaisuutta, koska itäslaavilaiset vaikuttavat merkittävästi valtioon [10] .
Viime aikoina jotkut liettualaiset tarinat uskovat, että litvinejä ei ollut olemassa ja ne ilmestyivät Neuvostoliiton ansiosta. Mutta litviinit tuhoavat tämän myytin sillä tosiasialla, että jopa vuodelta 1326 päivätyssä Chronicle terrae Prussiae von Peter von Dusburgissa (Teutonien ritarikunnan kronikassa ) voidaan nähdä, että Gedymin , hänen kuvernöörinsä David Gorodensky ja Grodnon sotilaat (Garty ) kutsuttiin Littouwiniksi . Sama kronikka asettaa selkeästi vastakkain Litvinit ja Zhmudinit (Samaitin). [yksitoista]
Vuoden 1566 suurruhtinaskunnan perussäännön (9 art. 3 §) mukaan
"... Mutta aateliston [aatelisto-aatelisto] ja mihinkään hengelliseen ja maalliseen asemaan ei voida valita, ei edes Meiltä Suvereenin suojelijasta, vain muinaisista ajoista lähtien heidän Liettuan suurruhtinaskunnassa syntyneitä Litvinin ja Rusynin esivanhempia... ".
Eräässä Aleksanteri I :lle osoittamassaan kirjeessä Tadeusz Kosciuszko kirjoitti:
"Olen syntynyt litviniksi... ja minulla on muutama vuosi elämää jäljellä, ja hämärä peittää edelleen kotimaani ja sen monien esikaupunkien tulevaa kohtaloa."
Vuonna 1506 Francysk Skaryna valmistui vapaiden taiteiden tiedekunnasta filosofina kandidaatin tutkinnolla , myöhemmin hän sai lääketieteen lisensiaatin ja vapaiden taiteiden tohtorin tutkinnon, mistä on osoituksena selkeä tekotodistus: " Francis Polotskista, Litvinistä." [12]
Tällaisten tietojen avulla liettualaiset yrittävät tuhota myytin heidän olemattomuudestaan keskiajalla.
Joidenkin valkovenäläisten ja liettualaisten nationalistien mukaan valkovenäläiset ovat slaaviloituneita baltteja [ 8] [13] . Kirkevitš väittää balttilaisten asuneen kerran Brjanskissa ja Smolenskissa aina Oreliin ja Moskovaan asti [8] .
Valko-Venäjän historioitsija Yan Ljalevitš, joka tunnistaa itsensä litviiniksi, viittasi keskiaikaisiin Moskovan lähteisiin, joissa "vanhaa valkovenäläistä" kieltä kutsuttiin "liettuan kieleksi" [8] . Hän kuvailee myös keskiaikaisia litviniläisiä "protonaatioksi, joka oli olemassa noin 1300-luvulta 1800-luvun loppuun, jolloin sen jäänteet katosivat ja jota edusti pääasiassa katolinen aatelisto ja älymystö " [8] .
Joidenkin litvinalaisten aktivistien kerrotaan opettavan lapsilleen valkovenäläisen kielen muunneltuja muotoja, joita pidetään perinteisempinä ja venäläistyneempinä , tai pyytäneen, että heidän passeistaan käy ilmi heidän litvinalainen etnisyys. [7] Tämä voi ulottua myös Valko-Venäjän valtioon , josta yksi esimerkki on valkovenäläinen historioitsija Jan Ljalevitš, joka totesi vuonna 2017: ”Henkilökohtaisesti olen edelleen vakuuttunut siitä, että ei ole liian myöhäistä palauttaa valtioomme sen oikea nimi: Liettua” ( Belor. Liettua ) [8] .
Litvinismilla ei ole merkittävää vaikutusta Valko-Venäjän politiikkaan , sen kannattajat kiinnittävät enemmän huomiota sellaisiin alueisiin kuin koulutus [7] . Häntä vastustavat Lukašenkan hallinnon Venäjä-mielinen virallinen ideologia ja Valko-Venäjän Eurooppa-mielinen oppositio [7] .
Valko-Venäjän demokraattisen tasavallan Radan tiedotussihteeri Ales Chaychitsin mukaan [14] englanninkielisen Wikipedian litvinismia käsittelevän artikkelin ovat kirjoittaneet "Liettuan hylkijät" [15] .
Monet liettualaiset kirjailijat pitävät "litvinismia" mahdollisesti vaarallisena tai haitallisena nykyaikaiselle Liettuan valtiolle [3] ja että näitä ajatuksia noudattavilla on puute koulutusta.
Tomas Baranauskas väittää, että litvinismilla on kannattajia myös Venäjällä , vaikka se on siellä vielä vähemmän suosittua kuin Valko-Venäjällä. Jotkut venäläiset litvinistit kutsuvat Liettuan suurruhtinaskuntaa Venäjän valtioksi [2] .
Lev Krishtapovich väittää, että:
Itse asiassa Valko- Venäjän nationalismin tai niin kutsutun litvinismin varjolla puolalainen aatelistoklikki toimii pyrkien muuttamaan Valko -Venäjän Puolan itälaidaksi [16] [17] .
Litvinismi ei tue Encyclopædia Britannicaa , jonka mukaan Liettuan suurruhtinaskunta oli yksinomaan liettualaisten luoma [18] , että Liettua hallitsi menneisyydessä nykyisen Valko-Venäjän alueita [19] ja että valkovenäläisillä ei ollut valtiota tai kansalliset symbolit vuoteen 1918 asti [20] . Tunnettu historioitsija Arnold J. Toynbee tukee myös lähestymistapaa, jonka mukaan liettualaiset valloittivat ruteenialaiset alueet [21] .