| Viktorin Pavlovich Lyubimov | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1883 |
| Syntymäpaikka | Venäjän valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | aikaisintaan vuonna 1947 |
| Kuoleman paikka | Neuvostoliitto |
| Maa | Neuvostoliitto |
| Akateeminen tutkinto | Historiatieteiden tohtori |
| Tunnetaan | historioitsija - arkistonhoitaja |
Victorin Pavlovich Lyubimov (1883 -?) - Neuvostoliiton lakimies [1] , historioitsija - arkistonhoitaja , lähteiden tutkija , historiatieteiden tohtori , Venäjän oikeuden historian tutkija [2] [3] [4] [5] . Osallistui venäläisen Pravdan akateemisen painoksen valmisteluun , jonka toimitti akateemikko B. D. Grekov [6] .
Historioitsijan henkilökohtaisia asiakirjoja ei ole säilynyt, joten tiedemiehen arkiston kohtalo, hänen elämänsä viimeiset vuodet ja kuolinaika ovat tuntemattomia. Tiedemiehelle kuuluvia erillisiä asiakirjoja säilytetään S. N. Valkin [7] , A. N. Nasonovin ja S. V. Jushkovin henkilökohtaisissa varoissa . Erityisen merkittäviä ovat asiakirjat Valkin rahastosta, joka valmistellessaan Russkaja Pravdan historiografiaa kokosi aineistoa muun muassa Lyubimovista. Näiden asiakirjojen perusteella S. N. Blashchuk palautti joitain yksityiskohtia tutkijan elämäkerrasta liittyen Venäjän totuuden tutkimukseen [2] .
L. V. Cherepninin muistelmien mukaan vuonna 1905 Ljubimov osallistui vallankumoukselliseen liikkeeseen ja oli bolshevikki tai bolshevikeille läheinen henkilö [1] .
1920-luvulla hän osallistui jo keski-ikäisenä Moskovan yliopiston yhteiskuntatieteellisen tiedekunnan tunneille opiskelijana tai vapaaehtoisena [1] . Kiinnostus Venäjän totuuden tutkimukseen syntyi Lyubimovilta Mihail Bogoslovskyn seminaareissa , jotka pidettiin Moskovan yliopistossa. Seminaari Venäjän totuudesta [8] oli tarkoitettu aloittelijoille. Eri vuosina hänen luonaan vierailivat myös N. M. Druzhinin ja M. N. Tikhomirov . Seminaarissa Lyubimov tapasi myös Tcherepninin. Siitä lähtien Venäjän totuudesta on tullut Lyubimovin jatkuvan tieteellisen tutkimuksen kohde [1] . Hän aloitti tutkimustyönsä arkistoista. Hän tutki venäläisen Pravdan jo tunnettuja listoja omalla menetelmällään listojen kanssa ja löysi uusia. Ljubimov osallistui Boris Grekovin vuoden 1934 Russkaja Pravdan [9] [2] opetuspainoksen valmisteluun .
Tiedemies osallistui aktiivisesti Boris Grekovin toimittaman Russkaya Pravdan akateemisen painoksen, muistomerkin tähän mennessä arvovaltaisimman painoksen, valmisteluun [5] . Vuonna 1928 arkeografisen komission puitteissa perustettiin erityinen alakomitea valmistelemaan Russkaja Pravdan julkaisemista. Bogoslovsky ehdotti, että Lyubimov kutsuttaisiin työskentelemään alitoimikuntaan. Muistomerkin parhaat tutkijat osallistuivat julkaisun työhön, mutta, kuten Lyubimov totesi, "vain kaksi oli suoraan mukana tekstien parissa - E. F. Karsky ja V. P. Lyubimov, ja heistä E. F. Karsky oli mukana vain synodaaliluettelossa " [10] . Pian alakomitea lakkasi olemasta. Sen hajoamisen jälkeen Lyubimov työskenteli Moskovan arkistossa, jossa hän etsi uusia listoja [2] .
Russkaja Pravdan julkaisutyötä jatkettiin V. N. Tatištševin löytämisen 200-vuotisjuhlan valmistelussa . Lyubimov kirjoitti: "21. heinäkuuta 1933 B. D. Grekov ilmoitti, että Neuvostoliiton tiedeakatemia aikoo julkaista itsenäisesti Pravda Russkajan" [10] . Työ aloitettiin uudelleen Neuvostoliiton tiedeakatemian historian instituutin osaston aloitteesta . Alitoimikunnan puitteissa aktiivisesti työskennelleet tutkijat olivat mukana: Lyubimov, I. I. Yakovkin , N. F. Lavrov , G. E. Kochin , M. N. Tikhomirov. Grekov johti työtä. Vuonna 1935 Ljubimov toimitti Russkaja Pravdan luetteloluokitteluluonnoksen kollegoidensa harkittavaksi ja täydensi samana vuonna suunnitelmaansa uusilla listoilla [10] . Vuonna 1936 Grekov kirjoitti: "V. P. Lyubimov on työskennellyt Russkaja Pravdalla ainakin 15 vuotta, mutta hänen teoksiaan ei ole julkaistu vain siksi, että kiinnostus venäläistä Pravdaa kohtaan on kiristynyt vasta viime vuosina” [11] . Päätyön suorittivat Grekov ja Lyubimov, jotka lähde- ja tekstikriitikkona työskentelivät alkuperäisten asiakirjojen parissa, kehittivät periaatteet tekstin luokitteluun ja jakamiseen artikkeleihin. Aktiivisen työn alkaessa Historian instituutilla oli jo Lyubimovin työ uudesta luetteloluokituksesta [12] [2] [13] . Vuonna 1940 julkaistun akateemisen julkaisun ensimmäisen osan esipuheessa Grekov totesi, että suurimmat ansiot sen valmistelussa kuuluvat N. F. Lavroville, Lyubimoville ja G. L. Geiermansille [14] .
Russkaya Pravdan akateemisen painoksen julkaisemisen jälkeen Lyubimov jatkoi tämän muistomerkin tutkimista, mutta kuoli suorittamatta työtään. Hänen käsikirjoituksensa eivät ole säilyneet [1] .
Lyubimov loi uuden tekniikan lähdeluetteloiden kanssa työskentelemiseen. Tutkija omistaa useiden uusien venäläisten Pravdan luetteloiden löytämisen. Muiden listojen joukossa Lyubimov nosti esiin pitkän totuuden kolminaisuusluettelon [15] . Boris Grekovin vuonna 1934 julkaisemassa Russkaya Pravdan opetuspainoksessa käytettiin Lyubimovin kehitystä, ja myös Trinity List otettiin ensimmäistä kertaa tieteelliseen liikkeeseen [9] . Lyubimov omisti erillisen tutkimuksen Lyhyelle Pravdalle [16] ja muutamille kiistanalaisille historiallisille aiheille [17] [2] .
Alun perin Russkaja Pravdan akateemista painosta valmisteltaessa oletettiin, että muistomerkin luetteloiden luokittelun tulisi perustua sen tekstin historiaan. Grekov kuitenkin uskoi, että "kaikki tekstin historia perustuu 50% hypoteeseihin". Julkaisussa käytettiin Lyubimovin ehdottamaa luokitusta, joka perustui muodollisiin piirteisiin. Grekovin mukaan siitä piti tulla pohja Russkaja Pravdan tekstin tulevalle historialle [18] .
Lyubimovin näkökulmasta nykyiset N. V. Kalachovin ja Vasili Sergejevitšin luokitukset eivät antaneet meille mahdollisuuden jäljittää venäläisen Pravdan tekstin historiaa, toisin kuin tuolloin Serafim Jushkovin viimeisin luokittelu. Kuitenkin, kuten S. N. Blashchuk totesi, tämä luokitus ei ollut alkuperäinen, vaan se oli kokoelma Kalachovin ja Sergeevitšin luokitteluista ja sisälsi lisäksi monia virheitä. Lyubimovin luokittelu perustui perheiden ja ryhmien järjestelmään, jota käytettiin usein useissa luetteloissa tunnettujen tekstien tutkimisessa. Tässä otettiin huomioon kaikentyyppiset listat, sekä erillisen toimituskunnan hyväksymät että tahattomien muutosten seurauksena syntyneet listat. Tällainen järjestelmä mahdollisti erityyppisten luetteloiden sijoittamisen vapaammin tekstin tarkoitetun historian ohjaamana [19] . Lyubimovin ehdottamassa luokituksessa kaikki luettelot jaettiin kahteen ryhmään, jotka vastaavat kahta pääpainosta - Lyhyt ja Pitkä, mikä oli paluu E.K. Tobinin ehdottamaan luetteloiden jakoon. Lyubimov liitti lyhennetyn painoksen luettelot pitkien ryhmään. Pitkien listojen ryhmä jaettiin Synodal-Troitskin, Pushkinin ja Karamzinin ryhmiin. Jokainen ryhmä jaettiin lajeihin ja joukko lajeja alalajeihin [20] . Lyubimov ehdotti myös muistomerkin tekstin uutta jakoa artikkeleihin. Jako tehtiin käsikirjoituksissa olevien isojen kirjainten ja välimerkkien perusteella. Tiedemies toteutti käytännössä tämän idean ottamalla pohjaksi luettelon, jossa oli eniten kinaperikirjaimia, mikä yksinkertaisti tehtävää. Niissä paikoissa, joissa teksti ei selvästi osoittanut rajattua lakinormia, tutkija kääntyi muihin luetteloihin [2] .
Lyubimov kirjoitti Lyhyen ja Pitkän Pravdan suhteesta: ”Luokittelumme ilmaisee vallitsevan näkemyksen, että lyhyt Totuus edelsi muodostuessaan pitkää totuutta. Mutta ehdotettu luokittelujärjestelmä tarjoaa mahdollisuuden tutkia muistomerkkiä, jos tutkija tulee johtopäätökseen laajan Totuuden tärkeydestä” [21] . A.P. Tolochkon mukaan tämä lausunto osoittaa, että Lyubimov, vastoin yleisesti hyväksyttyä mielipidettä, omaksui Lyhyen Pravdan tekstillisen toissijaisuuden suhteessa Pitkään Pravdaan [22] . Konstantin Tsukerman huomauttaa, että luokittelussaan Ljubimov myönsi tekstin jatkuvuuden puutteen Lyhyen ja Pitkän Pravdan välillä, kieltäytyen yrittämästä muodostaa niitä kantapääksi [23] .
Tšerepninin mukaan Ljubimov valmisteli venäläisen Pravdan alkuperästä laajaa monografiaa, jota ei kuitenkaan julkaistu [24] . Mikhail Tikhomirovin säätiö pitää hallussaan kirjettä Lyubimovilta, joka viittaa hänen tulevaan kirjaansa [25] .