| luterilainen kirkko | |
| Pyhän Mikaelin kirkko | |
|---|---|
| Michael Kirche | |
| Valokuva 1883 | |
| 55°45′50″ s. sh. 37°40′35″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Osoite |
Nemetskaya Sloboda , Gorokhovo Pole , Voznesenskaya Street, (nykyään Radio Street ), 17 |
| tunnustus | luterilaisuus |
| Perustamispäivämäärä | 1575-1576 |
| Rakennuspäivämäärä | 1764 _ |
| Kumoamisen päivämäärä | 1928 |
| Osavaltio | Purettu |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Mikaelin kirkko ( saksaksi Michael-Kirche ; Michaelkirche , "vanha kirkko (kirch)" tai "kauppiaskirkko" [1] ; kansanomaisesti - "Vanha messu" [2] ) - evankelis-luterilainen kirkko, uskonnollinen, hengellinen ja kulttuurinen luterilaisen uskon eurooppalaisten keskus Saksan korttelissa . Purettu vuonna 1928 ; kirkon entinen alue sijaitsee tällä hetkellä Moskovassa osoitteessa Radio Street 17 .
Tästä kirkosta (kirch) sai nimensä, joka sijaitsee lähellä Novokirochny-kaistaa .
Venäjän vanhimman luterilaisen kirkon ja sen yhteisön historia alkaa 1500-luvun toiselta puoliskolta . Liivin sota (1558-1583) oli yksi niistä tekijöistä, jotka lisäsivät voimakkaasti protestanttien määrää Venäjällä. Noin kolmetuhatta vankia, jotka vangittiin jo ensimmäisenä vuonna Dorpatin vangitsemisen jälkeen , lähetettiin Venäjälle. Yhdessä heidän kanssaan saapui vuonna 1558 ensimmäinen luterilainen saarnaaja Timan Brakel, josta tuli vuosina 1560-1565 ensimmäisen perustetun yhteisön pastori [ 3] . Vangitut liivilaiset asettuivat Moskovan laitamille Yauza-joen rannoille , missä yhteisö piti yhteisiä rukouksia, mutta ei aluksi ollut erillistä rakennusta. Sitten, vuosina 1575-1576 [ 4] , rakennettiin vanhaan saksalaiseen Slobodaan pieni puinen luterilainen kirkko, ilman kellotornia ja kelloja, mutta jo vuonna 1580 Ivan Julman käskystä kirkko ja ulkomaalaisten talot pystytettiin. vartijat tuhosivat, ja niiden asukkaat karkotettiin kadulle. Se oli kuninkaan kosto liiviläisille [3] Liivinmaan kuninkaan Magnuksen loikkauksesta Venäjän vihollisen - Puolan kuninkaan Stefan Batoryn - puolelle ulkomaalaisten vodkan keinottelun varjolla. Vuonna 1584 kaupungin ulkopuolelle pystytettiin uusi kirkko.
Vuonna 1601 Boris Godunovin henkilökohtaisella luvalla pystytettiin uusi puukirkko männystä, samaan paikkaan, vanhaan saksalaiseen kortteliin - Moskovan saksalais-liivialaiseen esikaupunkiin. Se ei eronnut paljon tavallisesta Moskovan talosta. Sisälle rakennettiin saksalaisen mallin mukaan alttari pienellä krusifiksilla. Vuonna 1602 kuolleen Tanskan kuninkaan veljen, vuonna 1602 kuolleen herttua Johannin hautaamista varten , joka tuli Moskovaan naimisiin Boris Godunovin tyttären kanssa, rakennettiin kiviholvillinen kellari, johon hänen arkkunsa sijoitettiin [5] . Vuonna 1611 kirkko paloi Moskovan tulipalossa , jonka puolalaiset perustivat vetäytyessään Moskovasta, Puolan ja Ruotsin väliintulon aikana . Myös koko Kukuin saksalainen kortteli tuhoutui [3] . Sen jälkeen kirkko on toistuvasti poltettu ja rakennettu uudelleen ja rakennettu uudelleen, mutta ne olivat kaikki samantyyppisiä eivätkä eronneet millään tavalla tavallisesta hirsitalosta [5] .
Tsaari Mihail Fedorovitšin hallituskaudella kirkkoa käyttivät eri kansallisuuksia ja tunnustuksia edustavat ulkomaalaiset: luterilaiset, anglikaanit ja reformoidut. Seurakuntakirjan tiedot vuonna 1624 kastetuista todistavat, että siellä oli enemmän englantilaisia, skotteja ja irlantilaisia kuin saksalaisia, joista monet olivat sotilaita [6] . Kirkko paloi tulipalossa vuonna 1626 , minkä jälkeen rakennettiin uusi kirkko Ogorodnaja Slobodaan paikkakunnalle, jonka yhteisö osti Joachim Lumzenin leskeltä ja hänen toiselta aviomiehensä Jost Kivetiltä [7] .
Hänen määräyksellään 2. maaliskuuta 1643 Kitai-Gorodin ja Zemljanoy Valin luterilaiset kirkot tuhottiin kostona siitä, että ortodoksisen ja luterilaisen tunnustuksen välisten erimielisyyksien vuoksi suurruhtinastar Irina Mihailovnan ja Tanskan ruhtinaan häät. Valdemar-Christian , joka kieltäytyi hyväksymästä ortodoksisuutta. Saman vuoden heinäkuun 13. päivänä annetulla asetuksella Mihail Fedorovich jakoi toisen paikan ulkomaisille saksalaisille, mutta tsaarille vetoomuksen esittäneiden ortodoksisten papistojen tyytymättömyyden vuoksi toisessa paikassa avatut kirkot suljettiin pian [8] . Pyhän Mikaelin kirkko oli Venäjän suurin protestanttinen kauppiasyhteisö, johon kuului myös paljon hollantilaisia ja englantilaisia. Paikallinen pappi George Ochs huomautti vuonna 1624, että "tähän yhteisöön kuuluu erittäin suuri määrä englantilaisia, skotteja ja irlantilaisia, ja heitä on jopa enemmän kuin saksalaisia" [9] .
Hyvinvointi, laajat mahdollisuudet ja laajat yhteydet mahdollistivat luterilaisten rakentamisen puukirkon sijaan kivikirkon vuosina 1684-1685 , mikä oli myös todiste vallan uudesta asenteesta protestantteihin. Se oli ensimmäinen kivikirkko Uuden saksalaisen korttelin alueella. Se vihittiin ja vuoden 1686 alussa siellä pidettiin jo jumalanpalveluksia. Monet protestanttiset kirkot saivat suojelijansa ulkomailta tai valitsivat hänet varakkaiden seurakuntalaisten joukosta. Pyhän Mikaelin luterilainen yhteisö oli Hampurin kaupunginvaltuuston suojeluksessa [10] .
1700 -luvulla kirkko paloi kolme kertaa tulipaloissa vuosina 1729, 1737 ja 1748. Vuonna 1764 Margarita Grzhibovskaya lahjoitti tontin yhteisölle. Saman vuoden 5. joulukuuta , kun kirkon rakentaminen oli saatu päätökseen, se vihittiin käyttöön. Kirkossa St. Michaelille, jolla oli vielä vain yksi nave, myönnettiin uudet urut , jotka maksoivat yhteisölle 1400 ruplaa [11] . Alun perin kirkolla ei ollut kellotornia, koska pitkään aikaan "ulkomainen" kellonsoitto ei ollut sallittua Moskovassa. Katariina II : n hallituskaudella evankeliseen kirkkoon yritettiin kiinnittää Moskovan ensimmäinen kellotorni, mutta tämä kohtasi viranomaisten vastustusta, joka määräsi kirkon "jätettäväksi siihen tilaan, jossa se nyt on". Hanke kellotornista yhdelle "ilman kieltä" kellotornilla varustetulle kellotornille esitettiin keisarinnalle harkittavaksi, mutta hänen päätöstään tässä asiassa ei tiedetä [11] .
Vuonna 1803 rakennettiin Pyhän Mikaelin kirkon kellotorni. Myöhemmin hänet vangittiin 1800-luvun valokuvakirjoihin ja kaiverruksiin . Tämä on melko massiivinen rakennus, jossa on hieman raskaita ja ilmeikkäitä arkkitehtonisia muotoja, matala torni, josta on tullut sama alueen symboli kuin Slobodskoy tai Lefortovo Palace [12] . Isänmaallisen sodan ja Moskovan tulipalon aikana vuonna 1812 Pyhän Mikaelin kirkko ei vaurioitunut, mutta koulun ja pappilan rakennukset sekä monien seurakuntalaisten talot paloivat. Yli 20 tulipalon uhrien perhettä sai väliaikaisen suojan kirkosta [12] .
Tammikuusta syyskuuhun 1820 Johann-Ambrose Rosenstrauch oli kirkon seurakuntaneuvoston jäsen . 1830-luvulla hänen poikansa, kauppias ja hyväntekijä Wilhelm Rosenstrauch , valittiin kirkkohallituksen puheenjohtajaksi ja kirkkokoulun luottamushenkilöksi .
Pastorit ja yhteisön edustajat olivat jäseniä Evankelical Confesion Trusteship for the Poor -järjestössä , joka perustettiin vuonna 1846 Moskovaan suurruhtinatar Maria Pavlovnan suojeluksessa , sekä Evankelical Ladies' Society for Helping Orvos of the Evankelical Confession (1868) . . Näiden järjestöjen kustannuksella avattiin almutaloja ja orpokoti [13] .
Vuonna 1904 seurakuntaan kuului 4 500 seurakuntalaista [14] ( 4 360 saksalaista , 120 suomalaista ja 20 ruotsalaista ), tanskalaisia ja Itämeren maahanmuuttajia . Kirkon muistomerkkien joukossa olivat 1700 -luvun lopun - 1800 -luvun alun hopeiset kulhot, kaksikerroksinen kattokruunu vuoden 1685 tunnuksella , tyylikkäät metalliset kattokruunut, 1700-luvun arkut [15] . Kirkon kirjastossa oli yli 3,5 tuhatta kirjaa. Kirkkokompleksiin kuuluivat myös kolmikerroksisen miesten reaalikoulun [16] rakennukset , sairaanhoitohuone ja kappeli . Kirkkokompleksi puutarhoineen ja pihoineen vei yli 2 hehtaaria maata. 26. - 29. toukokuuta 1915 Moskovan halki pyyhkäisi saksalaisvastaisten pogromien aalto, jonka aikana ihmiset, saksalaiset yritykset kärsivät ja suuria aineellisia vahinkoja aiheutettiin myös protestanttisille kirkoille.
Vuonna 1925 lähellä sijaitseva Central Aerodynamic State Institute (TsAGI) alkoi vaatia Pyhän Mikaelin kirkon täydellistä likvidointia laajentaakseen sen miehittämää aluetta. Tammikuussa 1928 Moskovan neuvosto päätti instituutin pyynnöstä sulkea kirkon. Uskovat yrittivät taistella aktiivisesti. He keräsivät satoja allekirjoituksia kirkon puolustamiseksi ja lähettivät useita kirjeitä koko Venäjän keskuskomitealle , joissa he pyysivät heitä olemaan sulkematta kirkkoa. Piispa Theophilus Meyer kirjoitti koko Venäjän keskusjohtokunnalle: "Pyhän Mikaelin kirkolla, osavaltiomme vanhimmalla luterilaiskirkolla, on erinomainen historiallinen merkitys kaikille saksalaisille luterilaisille, ja tämän kirkon sulkeminen olisi voimakas moraalinen isku kaikille. Neuvostoliiton saksalaiset luterilaiset" [17] . Toukokuun 7. päivänä 1928 Koko Venäjän keskusjohtokomitean puheenjohtajisto siirsi päätöksellään kirkon TsAGI:lle. Seurakuntalaisten vastalauseista huolimatta kirkko purettiin [17] .
Purkuvaiheessa tehtiin maanrakennustöitä 8 metrin syvyyteen ja kaikki löydetyt arvoesineet luovutettiin aiottuun tarkoitukseen. Osa takavarikoiduista kirkon arvoesineistä siirrettiin museolle. Kiinteistön inventoinnista käy ilmi, että museotyöntekijät saivat kesällä 1928: 6 kattokruunua 1600-luvulta, kaakeliuuni 1600-luvulta, 6 kynttilänjalkaa, 20 1800-luvun lamppua, 1 vanha takorautaovi, 3 ristiä, 1 Bryus-perheen lippu ja paljon muuta. Temppelistä vietiin myös ulos 127 pakettia, joissa oli arkistomateriaaleja [17] .
Vuosina 1928-1936, kirkon sulkemisen jälkeen, seurakunnan jumalanpalvelukset pidettiin Moskovan entisen reformoidun kirkon rakennuksessa [17] . Uskonnonvastaisen politiikan olosuhteissa vuoteen 1937 mennessä ei vain Moskovassa, vaan koko Neuvostoliitossa ainuttakaan luterilaista pastoria ei ollut jäljellä, vanhin Venäjän luterilainen yhteisö lakkasi olemasta.
Vuonna 1998 puretun kirkon pyhäinjäännös - Saksassa vuonna 1665 julkaistu alttariraamattu - palautettiin perilliselle - Pyhän katedraalille. Pietari ja Paavali [17] . Heinrich Christian Bernhard lahjoitti sen Pyhän Mikaelin kirkolle vuonna 1833 , jossa hän asui vuoteen 1928 asti. Kirkon sulkemisen jälkeen hän muutti St. Michael reformoituun kirkkoon , ja seurakunnan purkamisen jälkeen oli navetassa kirkkopihalla. Vuodesta 1970 lähtien Raamattua pidettiin evankeliumi Erich Schachtin suvussa, vuonna 1993 se vietiin Saksaan ja vuonna 1998 se palautettiin. Raamattu on niin sanottu "tulkinnallinen Raamattu", jonka tekstiin liittyy melko laajat kommentit. Tällä hetkellä tämä Raamattu asetetaan valtaistuimelle erityisen juhlallisissa tilaisuuksissa.
Toinen tähän päivään asti säilynyt jäänne on Pyhän Mikaelin kirkon barokkityylinen alttaritaulu vuodelta 1764 , joka koostuu neljästä kierretystä pylväästä ja enkelipatsaista, jotka kehystävät kahta maalausta [18] . Suurella, ylemmällä, on kuvattu Herran taivaaseenastuminen ja pienessä viimeinen ehtoollinen . Kirkon sulkemisen jälkeen vuonna 1928 alttari siirrettiin Arkkitehtuurimuseon haaratoimistoon. A. V. Shchusev , joka sijaitsee Donskoyn luostarissa . Luostarin palauttamisen jälkeen Venäjän ortodoksiselle kirkolle päätettiin poistaa ei-ortodoksinen alttari, joka oli luostarin pääkatedraalissa. Museolla ei ollut tarvittavia tiloja alttarille, ja alttari on ainoa säilynyt luterilainen alttari Venäjällä ja on luterilaisille erityisen arvokas, joten luterilaiselle kirkolle annettiin lupa palauttaa se [19] . Luterilaisen katedraalin täydellisen entisöinnin hankkeessa alttari on tarkoitus asentaa restauroinnin jälkeen etelälaiven galleriaan "muistomerkki"-kappeliin.
Myös vuoden 1898 saksalaiset romanttiset Wilhelm Sauerin ( saksaksi Wilhelm Sauer ) kirkon urut ovat säilyneet . Kirkon sulkemisen jälkeen se siirrettiin Moskovan 1. krematorioon , ja vuonna 1999 se siirrettiin alttarin tavoin katedraaliin. Urut kunnostettiin täysin ja asennettiin vuonna 2005 [20] . Sitä soitetaan tällä hetkellä jumalanpalveluksissa joka sunnuntai ja pyhäpäivinä sekä urku- ja klassisen musiikin konserteissa, joita järjestetään säännöllisesti katedraalissa.
Pyhän Mikaelin kirkkoon haudattiin merkittäviä luterilaisen uskon henkilöitä:
| Luterilaisuus Moskovassa | ||
|---|---|---|
| kirkot | | |
| Papisto |
| |
| koulutus | Petropavlovskin miesten koulu | |
| Hyväntekeväisyys |
| |
| Persoonallisuudet | ||
| liittyvät aiheet | ||