Godunova, Ksenia Borisovna

Tsaari Boris yritti tehdä tyttärestään ylelliset juhlat, mutta kaikki hänen yrityksensä epäonnistuivat. Xenian epäonnistuneet kosijat:

• Ruotsin prinssi Kustaa, Ruotsin kuninkaan Eerik XIV :n poika . Tsaari antoi hänelle Kalugan perinnöksi . Mutta vaikka Gustav saapui Moskovaan vuonna 1598 , hän ei halunnut luopua entisestä rakkaudestaan ​​ja kutsui (joidenkin lähteiden mukaan [10] ) vanhan rakastajatarnsa Moskovaan ja vietti villiä elämää. Lisäksi prinssi kieltäytyi kääntymästä ortodoksisuuteen [11] . Tämän seurauksena Boris katkaisi kihlauksen ja lähetti hänet Uglichiin antamaan elatusapua.
• Sitten aloitettiin epäonnistuneet neuvottelut Habsburgien kanssa : vuonna 1599 virkailija Afanasy Vlasyev lähetettiin oikeuteen Maximilianin , keisari Rudolf II :n veljen, seurustelun kanssa . Neuvottelut aloitettiin Tšekin kaupungissa Plsenissä 10. lokakuuta. Keisarin sukulaiset vaativat Venäjän puolelta luottamuksellisuutta koskevista vaatimuksista huolimatta, että hän neuvottelee Espanjan Filip II:n ja Puolan Sigismund III:n kanssa . Rudolf II epäröi, jopa aikoi mennä itse naimisiin "moskovilaisen" tyttären kanssa, sillä tsaari lupasi antaa hänelle Tverin ruhtinaskunnan "ikuisen omaisuuden" ja jakaa Kansainyhteisön Venäjän, Ksenian sulhanen ja keisarin kesken. Godunov kuitenkin vaati, että tyttären aviomies asuisi Venäjällä: "kuuluisimman suurherttualla on vain yksi tytär, keisarinnamme, häntä on mahdotonta päästää irti millään tavalla" [12] .
• Habsburgien kanssa käytyjen neuvottelujen jatkossa keskustelu kääntyi Habsburgien Steiermarkin haarasta Itävallan arkkiherttua Maximilian Ernstiin (Itävallan Kaarle II: n poika , keisarin serkku ja Puolan kuningatar Annan veli ), mutta asian takia. uskosta, tämäkään sopimus ei toteutunut.

• Ruotsin prinssi Gustav

• Maximilian III, Itävalta

• Maximilian Ernst Itävallasta

• Schleswig-Holsteinin prinssi John ("herttua Hans" [13] , "kuningas Johannes"), Tanskan kuninkaan Christian IV :n veli  , tuli käytännössä Xenian aviomies. Hän saapui Moskovaan ja suostui tulemaan Venäjän apanaasiprinssiksi . I. Massan mukaan "tsaari Boris ilmaisi äärimmäistä iloa; tsaaritar ja nuori prinsessa näkivät herttuan suojakaiteiden läpi, mutta herttua ei nähnyt heitä, sillä moskovilaiset eivät näytä vaimoitaan ja tyttäriään kenellekään ja pidä niitä lukittuna” [12] . Elassonin piispa Arseniy kirjoittaa [14] , että prinssi "pitkästi tyttärestä itsestään ja hänen vanhemmistaan, kuninkaasta ja kuningattaresta ja kaikista hänet näkivistä hoviherroista, koska hän ei ollut vain jalo ja rikas, vaan myös nuori ja kaikkein eniten. mikä tärkeintä, todella komea ja iso älykäs. Kuningas ja kuningatar rakastivat häntä kovasti ja ottivat hänet päivittäin vastaan ​​palatsissa haluten järjestää avioliiton.

Prinssi John alkoi tutkia venäläisiä tapoja, ja Xenia perheineen lähti pyhiinvaellusmatkalle Trinity-Sergius Lavraan ennen häitä (kuvaus upeasta matkasta säilyi ulkomaalaisten muistelmissa) [8] . Lavrassa "Boris vaimonsa ja lastensa kanssa rukoili yhdeksän päivää Pyhän Sergiuksen arkun päällä, taivas siunatkoon Ksenian ja Johanneksen yhteyttä" [15] . Mutta sulhanen yhtäkkiä sairastui ja kuoli Moskovassa 29. lokakuuta 1602, koska hän ei ollut koskaan nähnyt morsiamea: "sulhanen tuotiin toisesta maasta, kuninkaan poika, joka oli hänelle ystävällinen, mutta avioliittoa ei tapahtunut: Jumala ei halunnut täyttää ihmisten aikomusta” [16] . Boris itse ilmoitti Xenialle sulhasen kuolemasta. Nikolai Karamzinin mukaan isän sanojen jälkeen "rakas tytär! sinun onnesi ja lohdutukseni katosivat!" Xenia menetti tajuntansa [15] . Tämä tapahtuma heijastui Aleksanteri Puškinin tragediassa Boris Godunov :

Ksenia Godunova: Rakas sulhani, kaunis prinssi, et saanut minua, et morsiamesi - vaan tummaa hautaa oudolla puolella.

Uuden matchmakingin työt alkoivat. Boris ajatteli seuraavia ehdokkaita ja aloitti neuvottelut.

• Khozroi, Georgian prinssi [-4] . Neuvotteluja häistä johti duuman aatelismies Mihail Tatishchev [12] , kun taas Fjodor Borisovitš nimitettiin hänen vaimokseen prinsessa Elena. Kuten Karamzin kirjoittaa [1] , tsarevitshin vangittiin jo matkalla Moskovaan vuoden 1604 Dagestanin levottomuuden vuoksi .
• Tanskan kuninkaan Christian IV:n serkut. Vuoden 1603 tienoilla Borisin Tanskan-suurlähettiläät lähestyivät Schleswigin herttua Johannesta, jotta yksi hänen pojistaan, Frederick tai Albert, menisi naimisiin Ksenian, muuttaisi Moskovaan ja ryhtyisi apanaasiprinssiksi . Johannes puolestaan ​​tarjosi heille kolmatta poikaa , Philipiä, Schleswigin herttua , joka ei halunnut muuttaa. Avioliittosuunnitelmat eivät toteutuneet alkaneiden levottomuuksien vuoksi [15] .

Tällä hetkellä Väärä Dmitri I ilmestyi ulkopolitiikan horisonttiin . Itselle vaikeana aikana tsaari Boris yritti huhujen mukaan tarjota tyttärensä käden Peter Basmanoville [17] . 15. huhtikuuta 1605 Boris kuoli yllättäen apopleksiaan .

Tsaari Borisin kuoleman jälkeen

Tsaari Borisin kuoleman jälkeen Moskova vannoi uskollisuutta [18] Ksenialle yhdessä Fedorin ja tsaaritar Maria Grigorjevnan kanssa, kukistaen heidät puolitoista kuukautta myöhemmin. Xenia vietiin perheineen heidän entiseen bojaaritaloonsa Kremliin [18] . Kesäkuun 10. päivänä 1605 hänen silmiensä edessä hänen äitinsä ja veljensä tapettiin [17] , ja prinsessa vietiin Väären Dmitryn käskystä tajuttomana prinssi Vasili Mosalskin taloon ( "ja käski prinsessa Xenian tarkkailla kuolemasta, ja käski hänet jäämään prinssi Vasili Mosalskovon taloon", tytär käski lähteä hengissä, jotta tämä voisi nauttia hänen kauneutestaan" [19] ). Historioitsija K. Valishevsky kirjoittaa, että Xenia myrkytettiin Godunov-perheen joukkomurhan aikana (tai hän itse otti myrkkyä ) ja vasta aikanaan tämä vastalääke pelasti hänen henkensä [20] .

Väliaikainen virkailija Ivan Timofejev kuvailee näitä tapahtumia seuraavasti:

Ja valppaasti vartioitu tyttö tuli kaupunkiin saapumisen jälkeen orjana, ilman mitään kuninkaallista arvoa, lempeällä pakkokeinolla pois kuninkaallisesta palatsista ja yksityisessä talossa uusi aatelismies, joka miellytti häntä ja oli lähellä häntä, ilman häntä. suostumus, leikattu kuin kypsymätön korva , - pukeutunut luostarivaatteisiin. Ja olisi yllättävää, jos hänelle ei olisi mitään salaa loukkaavaa luopiolta [16] .

Xenia asui prinssi Masalskyn talossa kesäkuusta elokuuhun [7] :94 . Kun huijarin häät valtakuntaan (30. heinäkuuta), hän toi hänet lähemmäs itseään [21] . Uskotaan, että Ksenian raiskasi väärä Dmitry, joka erottui tunnetusta herkkyydestä - prinssi Ivan Katyrev-Rostovskin mukaan :

Prinsessa Xenia, tsaari Borisovin tytär, olen olemassa neitona, häpeällisesti teen hänelle yli ja saastutan hänen neitsyytensä haureudella ... [22]

Prinssi Ivan Katyrev-Rostovsky omisti tälle tapahtumalle monia katkeria linjoja [5] . Liettuan suurruhtinaskunnan liittokansleri Lev Sapega kuvaili Boris Godunovin perheen kohtaloa, ja kirjoitti: " Jumala kosti tämän miehen kautta hänen pojalleen Borisoville, koska hän käski kuristaa sekä poikansa että äitinsä ja mitä hän teki tyttärensä kanssa. ... <viivattu teksti> ... mutta muut asiat eivät ole hyviä ja puhuvat " [23] . Hollantilainen kauppias Isaac Massa kirjoitti, että Väärä Dmitry " osoitti jonkin aikaa tahtoaan tsaari Boris Godunovin tyttären suhteen " [23] .

Sitten huijari piti Xeniaa hovissaan jalkavaimona viisi kuukautta, mikä oli epätavallista Väärälle Dmitrylle, joka ei eronnut pysyvyydestä. Mahdollinen syy tähän oli, että hän pelkäsi, että hänen morsiamensa Marina Mnishekin katolinen usko voisi aiheuttaa tyytymättömyyttä kansan keskuudessa. Suunniteltiin voittaa ihmisten tyytymättömyys väkisin ja epäonnistuessa käyttää prinsessa Xeniaa morsiamena [24] .

Myöhemmin Juri Mnishek , kirjeessään [8] pelännyt tyttärensä asemaa kuninkaan sydämessä, moitti tulevaa vävyä hänen suhteestaan ​​prinsessan kanssa:

Koska tunnettu prinsessa, Borisin tytär, on lähelläsi, kunnioita kuninkaallista majesteettiasi ja ota huomioon tämän puolen viisaiden ihmisten neuvoja siirtää hänet pois itsestäsi. Tiedä, teidän kuninkaallinen majesteettinne, että ihmiset yleensä huomaavat pienimmänkin virheen hallitsijoissa ja herättävät epäluuloa.

Marraskuussa 1605 , väärän Dmitryn kihlauksen aattona Marina Mnishekille , Xeniasta tehtiin munkki : " viisi kuukautta myöhemmin he tonsoitiin nunnalle, kutsuivat häntä Olgaksi nunnaksi ja karkotettiin Beloozersky-luostariin " [14] (useimmat todennäköisesti Goritsky-luostari [7] :94 ), jossa hän vietti 1605-1606 vankeudessa [25] . Kuten huhut olivat tähän asti väittäneet, Ksenia synnytti luostarissa tonsuroituaan pojan väärältä Dmitriltä [26] .

Väären Dmitryn kuoleman jälkeen

Hänen asemansa muuttui Vasily Shuiskyn liittymisen myötä . Ensin hänet siirrettiin Assumption Knyagininin luostariin . Sitten tsaari Vasily käski vuonna 1606 siirtää Boris Godunovin, hänen vaimonsa ja poikansa ruumiin juhlallisesti Varsonofjevin luostarista Trinity-Sergius Lavraan , nunna Olga seurasi kulkuetta suljetussa reessä. Ulkomaalaiset raportoivat orponunnan itkemisestä rakkailleen tämän kulkueen aikana [27] [28] . Sitten hän asettui läheiseen Podsosenskin luostariin ( hänen isänsä Boris [29] oli luostarin konventti ), jossa samaan aikaan asui myös entinen Liivinmaan kuningatar Maria Vladimirovna , staritsa-prinssin Vladimir Andrejevitšin tytär, joka oli luostarin leski . Magnus , joka oli seuraavana valtaistuimenperimysjärjestyksessä ennen tonsurointia Tsarevitš Dmitri [7] :95 .

Syyskuussa 1608 molemmat naiset pakenivat puolalaisista Trinityyn ja asettuivat sinne pitkäksi aikaa kuuluisan puolustuksen aikana , jolloin luostarista tuli 16 kuukautta kestäneen Jan Sapiehan ja Aleksanteri Lisovskin johtamien puolalais- liettualaisten interventioiden piirityksen . yksi toisen Minin- ja Pozharsky-miliisin linnoituksista . Tästä ajasta (29. maaliskuuta 1609) on säilytetty prinsessan kirje tätilleen, prinsessa Domna Bogdanovna Nogotkovalle (s . Saburova) [6. päivään] . Prinsessa kirjoittaa " ...olen elämää antavassa kolminaisessa, piiritettynä " ja kertoo elämästään piiritetyssä luostarissa [30] :

Ongelmissaan hän on hieman elossa, tietysti hän on sairas kaikkien vanhojen naisten kanssa: tästä lähtien, keisarinna, emme tee vatsaamme, odotamme kuolemaa tunti tuntiin, koska piirityksessämme on epävakaus ja suuri petos. Kyllä, maassamme ruttomme synnin vuoksi suuren kuolevaisen murheet on otettu pois kaikilta ihmisiltä, ​​joka päivä he hautaavat kuolleita kahdessakymmenessä, kolmessakymmenessä ja enemmän. Ja ne ihmiset, jotka kävelevät kaikkialla - eivätkä hallitse itseään, he kaikki heikkenivät. Kyllä, ehkä kirjoita minulle Moskovan elämästä, kaikesta varmasti, mutta minä löin sinua, keisarinnani, paljon otsalla.

Saman vuoden heinäkuussa nunna Solomonida, hänen piikansa, mainitsee kirjeessään äidilleen epidemian voittamisesta ja hyökkäyksen torjumisesta, että prinsessan armosta he eivät kärsi tarpeesta ja että hän antoi ruplaa sellaisen henkilön hautajaisiin, jolla ei ollut mitään haudattavaa [8] .

Vuonna 1610 , puolalaisten lähdön jälkeen kolminaisuudesta, naiset asettuivat Novodevitšin luostariin , jonka jonkin ajan kuluttua valtasivat Ivan Zarutskyn johtaman ensimmäisen miliisin kasakat : "he ovat mustikoita - ruhtinaiden Vladimirovien kuningatar, Andrejevitšin ja tsaari Borisovin tytär, Olgan tytär, jota entinen ja he eivät uskaltaneet katsoa - he ryöstivät alasti” [12] . " The New Chronicler ", joka kuvaa Novodevitšin luostarin ryöstöä, raportoi " ...vanhat naiset lähetettiin Volodimerin luostariin " [31] . Mihail Fedorovitšin liittymisen myötä hänen kohtalonsa ei parantunut - hän päätyi Vladimir Dormition Knyagininin luostariin . Joidenkin ohjeiden mukaan vuonna 1616 hänet siirrettiin tiukempaan tottelevaisuuteen Suzdalin esirukoiluostariin [32] . Todisteena hänen oleskelustaan ​​on 1830-luvulla asevarastoon luostarin kokoelmasta ostettu safiirisormus, jossa oli silloin asiakirjoja nunna Olgasta ja tämän sormuksen hallussapidosta [33] .

Hän kuoli 30. elokuuta 1622 40-vuotiaana: joidenkin ohjeiden mukaan Vladimir Knyagininin luostarissa [34] , toisten mukaan - Suzdalin esirukouksessa. Prinsessan toimeenpanija oli hänen henkisen diplominsa mukaan Nikita Dmitrievich Velyaminov [7] :96 . Hänen puolestaan ​​hän lahjoitti anteliaasti Trinity-luostariin [7 . Häntä koskeva lahjoitusmerkintä päättyy sanoiin " Ja tätä panosta varten prinsessan, munkkien Olga Borisovnan ruumis haudattiin Elävöittävän Kolminaisuuden taloon ja hänen nimensä kirjoitettiin ikuisiin senanikeihin kyläläisten kanssa " [35] . Haudatakseen Trinity-Sergius Lavraan vanhempiensa viereen Godunov-suvun hautaan prinsessa ennen kuolemaansa "hakoi otsallaan" tsaari Mihail Fedorovitshia ja sai tämän suostumuksen [7] :96 . Seuraavina vuosina, 1. toukokuuta, luostarissa lähellä Godunovien hautaa, pidettiin tsaari Borisin, hänen vaimonsa Maria Grigorievnan, pojan Fjodor Borisovitšin ja tyttärensä Ksenian vuotuinen muistotilaisuus nunnissa Olga [7] : 96 .

Vuonna 1945 antropologi M. M. Gerasimov avasi Godunovien haudan , mutta hautaus osoittautui aiemmin rosvojen häiritsemään - luut ja arkkujen sisältö sekoitettiin, kalloja ei säilynyt [5] :302 ja Godunov - dynastian edustajien kasvoja oli mahdotonta palauttaa antropologisella rekonstruktiolla . Kaivauksissa löydetyistä esineistä Trinity-Sergius Lavran näyttely sisältää prinsessan terävän, hyvin pienen nahkakengän, jonka restauraattorit ovat entisöineet [36] .

Prinsessa Xenian luovuus

Ompelu

Trinity-Sergius Lavran museossa on kaksi esimerkkiä muinaisesta venäläisestä ompelusta , joita pidetään prinsessan käsityönä - hänen panoksensa matchmaking-aikana: [5] : 303-306

• Sergiuksen Radonežin haudan pään kansi , johon on kirjailtu Pyhän Kolminaisuuden kuva . Luostarin inventaarion mukaan tämä on tsaari Boris Godunovin panos " tyttärensä Tsarevna Xenia Borisovnan ahkeruudesta ja työstä vuonna 1601 ". Kansi oli tarkoitettu peittämään haudassa olevan Pyhän Sergiuksen Radonezhin pää hänen jäänteineen . Vanhan testamentin kolminaisuus on kirjailtu siihen "Rublevsky" -versiossa , joka on tällä kertaa perinteinen. Enkelien kasvot ja kädet on brodeerattu harmahtavalla silkillä satiiniompeleella, ja vaatteet on brodeerattu kulta- ja hopealangoilla sisältäen värillisiä silkkilankoja, jotka luovat erilaisia ​​kuvioita. Enkelien pään kruunuihin asetetaan helmiä ja jalokiviä . Kaikki kuvien ääriviivat on leikattu helmillä. Seuraavat kuvat on sijoitettu kannen kehää pitkin kullattuihin hopeisiin haudoihin : yläosassa on ” Isänmaa ” tulevalla Jumalanäidillä ja Johannes Kastajalla , vasemmassa reunassa pyhät Boris ja Gleb , oikealla - Theodore Stratilat ja Theodotus Ancyrasta, alareunaa pitkin - Sergius Radonezhista, Maria Magdaleena ja munkki Xenia ;
• Indiya (verho alttarilla ) " Kuningatar ilmestyy oikealle kädelle ", tehty yhdistämällä viisitoista erilaista kuviota ja saumaa. Luostarin inventaarion mukaan se " kirjailtiin omilla töillään ja myönsi sen Pyhän Sergiuksen luostarille Tsarevna Ksenia Borisovna Godunovalta vuonna 1602 ". Taustana käytetään espanjalaista kaivettua samettia [k 8] (sen kultaista taustaa vasten asetetaan kierteleviä oksia granaattiomenan hedelmillä). Kaikkien figuurien ääriviivat on leikattu helmillä. Jeesuksen Kristuksen ja Jumalanäidin vaatteet sekä heidän kruununsa on koristeltu jalokivillä. Radonežin ihmetyöntekijät Sergius ja Nikon lankeavat Jeesuksen Kristuksen jalkojen juureen .

Nämä teokset kuuluvat Godunovin "svetlitsan" perinteeseen, joka oli yksi parhaista taiteellisen ompelun työpajoista 1500-luvun lopulla - 1700-luvun alussa [5] :309 . Niistä puuttuu kuitenkin kuvien tulkinnan pehmeys ja kuvan maalauksellisuus.

Prinsessan valitus

Tsarevna itkee Moskovassa:
"Voi, olen nuori suremaan
sitä, että petturi on menossa Moskovaan,
muuten Grisha Otrepiev on rostriga,
että hän haluaa viedä minut alas,
ja kun hän on ottanut minut alas, hän haluaa jälkistritchiä,
määrätä pappisarvo!

On olemassa 2 versiota vaikeuksien ajan kansanlaulusta - "Prinsessan valitus", jossa koko ja päärivit toistuvat (katso tekstit Wikilähteestä ). Nämä tekstit kirjoitettiin muistiin vaikeuksien ajan jälkeen, vuosina 1618-1620, Englannin suurlähetystön papille Richard Jamesille (Vologdassa tai Arkangelissa). Tämä englantilainen talvehti Kholmogoryssa , koska hän oli myöhässä viimeisestä kotimaahansa lähtevästä laivasta. Kappaleet löytyivät Jamesin muistikirjasta, ja ne julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1907 Pietarissa. Todellisen Xenian kirjoittajaa ei voida todistaa, ja mitä todennäköisimmin hän on yksinkertaisesti lyyrinen sankari [37] .

Lauluissa prinsessa Xenia suree isäänsä ja kaikkia perheensä vastoinkäymisiä. Tekstistä päätellen kappaleet kirjoitettiin Väären Dmitryn kuoleman jälkeen ja sisältävät viitteen huijarin tytölle aiheuttamasta "rikoksesta" [38] . Samaan aikaan False Dmitryn Xenian väärinkäytöstä kappaleissa vain vihjataan - "hän haluaa täyttää minut." Filologi F. I. Buslaevin mukaan tämä johtuu siitä, että " syvällä esteettisellä tahdikkaalla kansanfantasia säästi kauniin sankaritarnsa pitäen kuvan puhtaana, tahrattomana Rastrigan kosketuksesta " [5] : 299 . Vaikka lauluissa kuvataan prinsessan surullista kohtaloa, hänet esitetään nuorena tyttönä, joka haaveilee muun muassa " katsoa hyviä vasaroita ".

Elokuvassa " 1612 " yhtä näistä teksteistä käytettiin ääniraidan luomiseen: valituslaulun sävelsi säveltäjä Aleksei Rybnikov , esiintyjä Zventa Sventana .

Lähteet

• Tarinat prinssi Ivan Katyrev-Rostovskista (ns. "Kronikkakirja" - tiivistelmä tapahtumista Ivan Julman hallituskaudesta Mihail Fedorovitšin valintaan)
• "Aikakirja seitsemännelle tuhannelle valon luomisesta Osmossa ensimmäisinä vuosina" virkailija Ivan Timofejev , osallistunut moniin poliittisiin tapahtumiin 1500-luvun lopulla - 1700-luvun alussa
• Hollantilaisen Isaac Massan muistelmat ("Moskovan vaikeuksien historia", kuvaus vuosien 1601-1609 tapahtumista, joiden silminnäkijä hän oli)
• Elassonin arkkipiispa Arseniy . "Muistelmia Venäjän historiasta" ( Koko Venäjän hurskaimman tsaarin ja suurruhtinas Boris Feodorovich Godunovin hallituskausi )

Taiteessa

"morsiamet ovat jo surullinen leski."
"Kaikki itkevät kuolleen sulhanen puolesta."
"Rakas sulhasani, kaunis prinssi
", hän sanoo suutelemalla hänen muotokuvaansa.
- Et saanut minua, et morsiamesi,
vaan tummaa hautaa oudolla puolella;
Minua ei koskaan lohduta, itken sinua aina.
"Unohdat Ivan Korolevitšin", hänen äitinsä lohduttaa häntä.
"Ei, äiti, olen hänelle uskollinen jopa kuolleena."
"Veli, veli! näyttää siltä, ​​että bojarit ovat tulossa luoksemme!" hän
sanoo viimeisessä kohtauksessa.
"Voi veli, sydämeni pysähtyy."

• Friedrich Schiller jätti keskeneräisen draaman Demetrius (1804) suunnitelman.
• A. S. Pushkinin " Boris Godunov " (1825) tragedian hahmo .
• Yegor Rozen teki romanttisen "otteen" otsikon "Xenia Godunova" alla, jossa historialliset tapahtumat esitetään lyyrisen muistelman muodossa ja sitten sankarittaren profeetallisena unelmana (1828).
• N. Yelagin, "Runollisen fantasian alku: Ksenia Godunova" ("Moskova Bulletin", 1830, osa IV)
• Esiintyy A. K. Tolstoin trilogiassa " Tsaari Boris " (1868-1869).
• A. N. Ostrovski aikoi omistaa hänelle kirjoittamattoman draaman.
• A. S. Suvorin , näytelmä "Tsaari Dmitri teeskentelijä ja prinsessa Ksenia" (1904)
• Nikolai Leskov Saaristolaisissa mainitsee hänet näin: "Prinsessa Xenia Godunova, tämä tuoksuva puhdas ruusu, heitetty huijarin turmeltuneeseen sänkyyn ..."
• Anna Karavaeva , tarina "Makovets-vuorella" (1942)
• Vladimir Solovjov , historiallinen kronikka "Tsaari Juri" (1965), esiintyy yhtenä hahmoista (kohtaus Marfasta Novodevitšin luostarissa)
• Ilja Selvinski , lyyrinen tragedia Joutsenprinsessa (1966)
• Inna Zagraevskaya , näytelmä "Deceivers"
• Juri Kublanovskiy , runo "Godunovan muistoksi" (1977)
• Konstantin Sergienko , historiallinen romaani "Xenia"

• Päähenkilö M. Mussorgskin oopperassa " Boris Godunov " , joka perustuu Pushkinin tragediaan (sopraano).

• Vasily Surikov omisti taideteoksensa hänelle (luonnos "Prinsessa Ksenia Godunova kuolleen prinssi-prinssin muotokuvassa" , sommittelultaan lähellä maalausta " Menshikov in Berezov "), Nikolai Nevrev ( "Ksenia Borisovna Godunova, tuotu huijari" ), Konstantin Makovsky ( "Dmitrii Teeskentelijän agentit tappavat Boris Godunovin pojan" ), Claudius Lebedev ( "Väärä Dmitri I ja prinsessa Xenia Godunova" ), Iosif Vintsman ( "Prinsessa Xenia Godunova tutkii hänen kuvaansa sulhanen" ), Sergei Gribkov ( "Xenia Godunova" , Tver).

• Elokuva " Boris Godunov " (1954), näyttelijä - Nadezhda Klyagina
• Elokuva " Boris Godunov " (1986), näyttelijä - Elena Bondarchuk
• Elokuva " Boris Godunov " (2011), näyttelijä - Sofia Fedorova-Roshal
• Elokuvan " 1612 " (2007) päähenkilö, näyttelijä - Violetta Davydovskaya . Elokuvalla on vähän yhteyttä todellisiin historiallisiin faktoihin.
• TV-sarja " Godunov " (toinen kausi, 2019), näyttelijä - Daria Ursulyak .

• Elena Veltman . "Prinsessa Ksenia Godunovan sulhanen prinssi Gustav Irikovitšin seikkailut" , 1867. Julkaistu osissa Isänmaan muistiinpanoissa, osat CLXX ja CLXXI.
• Oksana Dukhova . "Prinsessa ilman valtakuntaa"  - vaihtoehtoinen fiktio
• Vladimir Shirogorov . "Viimeinen valtakunta"  - historiallinen romaani-trilogia, kirja. 2: "Prinsessa Xenia".
• Roman Zlotnikov . "Tsaari Fjodor"  - fantastinen trilogia vaihtoehtohistorian genressä (toissijainen sankaritar).

Kommentit

1. ↑ Tiedetään, että Ksenian epäonnistuneen sulhanen Tanskan prinssi Johnin hautajaisten jälkeen Boris Godunov lähetti suuren herkkupalan tanskalaiselle pihalle - “ Samaan aikaan tsaari käski meidät sanomaan, että tänään on suomen nimipäivä. hänen tyttärensä, prinsessa, ja siksi hän lähettää ... mainitun palkan " ( Arkkimandriitti Macarius (Veretennikov), Nunna Olga (Godunova)  // Muinainen Venäjä, Issues of Medieval Studies , 2002, nro 3 (9) , P . 92. )
2. ↑ Mihail Bulgakov näytelmässään " Ivan Vasilyevich " käyttää näitä sanoja tulevaisuuteen pudonneen Ivan Julman huomautukseen: "Kuinka voit olla rakastamatta häntä? Aatelisnainen on veistoksellinen kauneudesta, valkoinen sametista, huulensa helakanpunainen, kulmakarvat ovat yhteneväisiä, runsas vartalo... Mitä tarvitset, koira?!
3. ↑ Likimääräinen käännös: "Prinsessa Xenia, tsaari Borisin tytär, naimaton, ihanan nopeataikinen teini, erittäin kaunis, erittäin valkoinen [ehkä pitäisi ymmärtää tahrattomana [4] ], punaiset poskillaan, punaiset huulet, silmät hänellä oli musta [ja] suuri, herrallisuus loisti; kun hän vuodatti kyyneleitä silmistään surusta, silloin hän loisti vielä enemmän erityisellä herruudella; [oli] sulaneet kulmakarvat , runsaat, maitomainen valkeus; ei pitkä, ei lyhyt; hänen hiukset olivat mustat, isot, kuin piiput, hänen harteillaan. Kaikkien naisten joukossa hurskain ja opetetuin kirjan kirjoittaminen, kukoisti suurenmoisesti monissa asioissa, todella johdonmukainen kaikissa asioissa; hän rakasti hymnien ääniä ja toivoi ystävällisesti hengellistä kappaleita
4. ↑ Sellaista prinssiä (täsmälleen kuninkaan poikaa) ei ole Georgian Bagrationin kuninkaallisen perheen tunnetussa sukututkimuksessa . Kaikista Bagrationi-talon, joka oli tuolloin jakautunut useisiin haarakonttoreihin, jäsenistä löytyy tuolta ajalta kaksi Khozroea tai georgiaksi Kaikhosroa, jotka sopivat elinvuosiin. Ensimmäinen oli kakhetilaisen prinssin Iesen (? -1580) kahdesta pojasta avioliitosta, joka solmittiin vuonna 1578 Persian prinsessan tuntemattomalla nimellä - Shah Ismailin tyttärentytär ja Shahzade Abul Nazirin Sam Mirzan tytär. Iesen lasten syntymä- ja kuolinvuodet eivät ole tiedossa, mutta joka tapauksessa Kaikhosro syntyi aikaisintaan vuonna 1578 ja viimeistään vuonna 1581. Iesen isä oli Kakhetin kuningas Levan I , ja vastaavasti Kaikhosroa voitiin pitää prinssinä Kakhetin kuninkaan pojanpoikana ja veljenpoikana. Epäsuorasti sen tosiasian puolesta, että hän oli Godunovan sulhanen, todistaa se, että tämän Kaikhosro Bagratin veli asui Venäjällä vuonna 1607, missä hänet tunnettiin prinssi Pankraty Iesseevich Gruzinskyna. Toinen mahdollisesta Kaikhosrosta - Kaikhosro Mukhranbatoni (1580-1629, muiden lähteiden mukaan: 1582-1627), myöhemmin Mukhranskyn hallitsija (1624-1627) ja Itä-Georgian valtionhoitaja (1624-1625), - lapsenlapsenpoika Kartlin kuninkaan Konstantin II ja Mukhransky Vakhtang I:n hallitsijan (n. 1510 - 1580) ja Kakhetian prinsessan keskimmäinen poika. Tätä Kaikhosroa ei kuitenkaan voitu kutsua prinssiksi (ainakaan Georgiassa), koska jopa hänen isoisänsä sai erityisen paljon, ja siitä lähtien Bagrationien Mukhran-haaran edustajat polveutuivat hänestä (kuninkaallisen nuorempi haara). perhe) kutsuttiin Mukhran-batoniksi ( Mukhranin omistajat ). Anna Antonovskajan eeppisen romaanin "Suuri Mouravi" ensimmäisessä kirjassa (jota pitäisi kuitenkin käsitellä nimenomaan taiteellisena, ei historiallisena teoksena), Godunovan sulhanen esiintyy 23-vuotiaana (vuodelta 1602, joka antaa noin 1579/80 syntymävuodeksi) Tsarevitš Kaikhosro, tai venäläisissä asiakirjoissa Khozdroy tai Khostr (sic!); samalla on osoitettu, että hän oli Kartli - kuningas Yrjö X : n (siis Kartalian prinssi) veljenpoika, ja sitten hän näyttää olevan samaistettu Mukhranin Kaikhosron kanssa. Muodollisesti ensimmäinen tai toinen Kaikhosro eivät olleet George X:n veljenpoikia.
5. ↑ "Oi susi, saalistuseläin, kyltymätön! Et ole tyytyväinen herkkyyteen, paitsi tämä jalo neito! kukaan ei ole kuin aateli hallitsevassa kaupungissa, koska kuninkaallisessa talossa hänet kasvatettiin tapansa mukaan?! Kukaan ei voinut nähdä hänen kasvojensa loistoa synclitistä, mutta monet kuninkaallisen perheen jalot nuoret ammensivat olemuksen Augustus Caesarista, Tanskan suuren kuninkaan pojasta, nuoresta miehestä erittäin upealla tavalla ja teoissa jne. monet jalot nuoret, jotka kylvävät jaloneidon vuoksi, jättävät isän valtakuntansa ja kaupungit, tulleet palvelemaan isänsä tsaari Boriksen orjaksi suuren Venäjän kuninkaan jälkeen, tyttärensä aatelistossa, kuin ihmeellinen kukka. , loistaa. Sinä häpäisit tämän haureuden ja häpäisit hänen kuninkaallisen aatelistonsa, etkä takaanut laillista avioliittoa, ja pukisit hänet omituiseen kuvaan ja petit hänet vankeuteen, vankilaan autiomaassa, mutta hän ei koskaan nähnyt!
6. ↑ Prinsessa Evdokia Bogdanovna Saburovan sisarelle , yhdelle Tsarevitš Ivanin vaimoista, jonka hänen isänsä Ivan Julma tappoi
7. ↑ ”Puhaimman Theotokos Odegetrian kuva on peitetty hopealla ja kullattu, 7 vaaleanpunaisen kukan kruunussa... Emmanuelin kylpylöiden kuva on päällystetty hopeisella basmalla. Ihmetyöntekijä Sergiuksen Vision kuva on päällystetty hopeisella basmalla, kruunut on veistetty; kultainen risti jäännöksillä, koristeltu kivillä ja helmillä; hopeinen panagia , joka kuvaa kolminaisuutta, lihaksi tulemisen ja ristiinnaulitsemisen Jumalan äitiä ... ”, sekä erilaisia ​​kirkkotarvikkeita, hopeaastioita , turkisia
8. ↑ Sama espanjalainen sametti on yhdessä Solovetskin luostarin päällysteistä, joita nyt säilytetään Moskovan Kremlin museoissa. Lisäksi A. N. Svirin huomauttaa, että " täysin identtisen kuvion samettia on kuvattu Bronzinon muotokuvassa Toledon Eleonorasta vuodelta 1553 Uffizissa Firenzessä " ( Vanha venäläinen ompelu. - M. , 1963. - s. 110. )

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Aakkosellinen viiteluettelo Venäjän hallitsijoista ja merkittävimmistä erityisesti heidän verestään . Käyttöpäivä: 6. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 7. elokuuta 2011. (määrätön)
2. ↑ Zhdanov, V. Kaunein // Eteenpäin. - 1976. - Nro 36 (25. maaliskuuta) . - S. 4 .
3. ↑ Tarina prinssi Katyrev-Rostovskista, ensimmäinen painos. - Venäjän historiallinen kirjasto. - Pietari. , 1909. - T. XIII. - S. 621.
4. ↑ helmikuu: Sanakirja-viitekirja "Sanoja Igorin töksystä" . Haettu 6. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2006. (määrätön)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mayasova, 1966 .
6. ↑ Isaac Massa. Lyhyitä uutisia Muskoviasta 1600-luvun alussa. - M. , 1937. - S. 63.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Arkkimandriitti Macarius (Veretennikov). Nunna Olga (Godunova)  // Muinainen Venäjä. Keskiaikaisia ​​kysymyksiä . - 2002. - Nro 3 (9) . - S. 92-97 .
8. ↑ 1 2 3 4 Ksenia, Borisovna Godunova  // Venäjän biografinen sanakirja / Toim. A. A. Polovtsova. - Pietari. , 1905. - T. 12 . - S. 509-510 .
9. ↑ Platonov S. Boris Godunov. - M. , 1999. - S. 200.
10. ↑ Konrad Bussow . Moskovan kroniikka . Haettu 13. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2011. (määrätön)
11. ↑ Juri Krizhanich . politiikkaa . Haettu 13. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 26. elokuuta 2011. (määrätön)
12. ↑ 1 2 3 4 Ksenia Borisovna Godunova . "Chronos" . Haettu 6. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2012. (määrätön)
13. ↑ Hänen ruhtinaallisen armonsa Schleswig-Holsteinin herttua Hansin matka Venäjälle 1602 // Lukemat Venäjän historian ja muinaisten esineiden keisarillisessa seurassa. - M. , 1911. - Nro 3 .
14. ↑ 1 2 Arseny Elassonsky . Koko Venäjän hurskaimman tsaarin ja suurruhtinas Boris Feodorovich Godunovin hallituskausi . Viikko.Ru. Haettu 6. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 26. elokuuta 2011. (määrätön)
15. ↑ 1 2 3 Karamzin N.M. Boris Godunovin hallituskausi . "Venäjän valtion historia" . Haettu 6. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 21. huhtikuuta 2013. (määrätön)
16. ↑ 1 2 Väliaikainen virkailija Ivan Timofejev . Haettu 6. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 26. elokuuta 2011. (määrätön)
17. ↑ 1 2 Kostomarov N. I. Boris Godunov . "Venäjän historia sen päähenkilöiden elämäkerroissa" . Käyttöpäivä: 6. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2011. (määrätön)
18. ↑ 1 2 Karamzin N. M. Feodor Borisovich Godunovin hallituskausi . "Venäjän valtion historia" . Haettu 6. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 21. huhtikuuta 2013. (määrätön)
19. ↑ Popov A.N. Izbornik slaavilaisista ja venäläisistä teoksista ja artikkeleista, jotka sisältyvät venäläisen painoksen kronografeihin. Täydennys venäläisen painoksen kronografien katsaukseen. - M. , 1869. - S. 292.
20. ↑ Valishevsky K. Ongelmien aika. - M. , 1993. - S. 127.
21. ↑ Ongelmien ajan kronikat. - M. , 1998. - S. 48.
22. ↑ Tarina prinssi Katyrev-Rostovskista, ensimmäinen painos. - Venäjän historiallinen kirjasto. - Pietari. , 1909. - T. XIII. - S. 577-579.
23. ↑ 1 2 Kozlyakov V.N. Väärä Dmitri I. - M . : Nuori vartija, 2009. - S. 161. - ISBN 978-5-235-03270-5 .
24. ↑ Shvedova M. M. Novodevitšin luostarin nunnat // Novodevitšin luostari venäläisessä kulttuurissa. Tieteellisen konferenssin aineisto 1995 - M. , 1998. - S. 80 .
25. ↑ Goritsky-luostari (pääsemätön linkki) . Käyttöönottopäivä: 6. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 25. elokuuta 2011. (määrätön) 
26. ↑ Valishevsky K. Ongelmien aika. - M. , 1993. - S. 143.
27. ↑ Sotien ja levottomuuksien alkamisesta Moskovassa. - M. , 1997. - S. 328.
28. ↑ Ongelmien ajan kronikat. - M. , 1998. - S. 87.
29. ↑ Golubinsky E.E. Pyhä Sergius Radonezhista ja hänen luomansa Kolminaisuuden Lavra. - M. , 1909. - S. 210.
30. ↑ Ongelmien ajan kronikat. - M. , 1998. - S. 449.
31. ↑ PSRL . T. 14 S. 113
32. ↑ Esirukoiluostari . Käyttöpäivä: 4. joulukuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2014. (määrätön)
33. ↑ "Boris Godunov - palvelijasta koko Venäjän suvereeniksi". Luettelo. - M .: Valtion historiallinen ja kulttuurinen museo-reservaatti "Moskovan Kreml". 2015. - 360 s.: ill. - ISBN 978-5-88678-288-2 . S. 321.
34. ↑ Neitsyt prinsessan luostari Vladimirissa. - M. , 1995. - S. 18.
35. ↑ Kolminaisuus-Sergius-luostarin esittelykirja. - M. , 1987. - S. 30.
36. ↑ Trinity-Sergius Lavra: arkkitehtoninen kokonaisuus, historian sivut (XIV-XVIII vuosisadat) (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 6. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 29. joulukuuta 2013. (määrätön) 
37. ↑ Richard Jamesille nauhoitettuja kappaleita 1619-1620 // PLDR. 16. luvun loppu 17. vuosisadan alku. - M . : Fiktio, 1987.
38. ↑ Shambinago S. K. Historiallisia lauluja "Ongelmien ajasta"  // Venäläisen kirjallisuuden historia: 10 osassa - M .; L .: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1948. - T. II. Osa 2. 1590-1690-luvun kirjallisuus. . - S. 78-88 .

Kirjallisuus

• Belobrova O. A. Ksenia Borisovna Godunova  // Muinaisen Venäjän kirjanoppineiden ja kirjallisuuden sanakirja . - Pietari. , 1993. - Numero. 3: 1700-luku - Osa 2: I-O. . - S. 203 .
• Varentsova L. Yu. Tsarevna Ksenia Godunova // Historian kysymyksiä. - 2005. - Nro 1 . - S. 131-136 .
• Kaidash S. Xenia - tsaari Borisin tytär // Tiede ja uskonto. - 2000. - Nro 3 . - S. 31-33 .
• Kostomarov N.I. Onneton prinsessa // Muutos. - 1992. - Nro 10 . - S. 236-251 .
• Kostomarov N. I. Ksenia Borisovna Godunova (Koskien taiteilija Nevrevin maalausta)  // Historiallinen tiedote. - 1884. - T. 15 , nro 1 .
• Ksenia Borisovna  / A. P. Pavlov // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
• Macarius (Veretennikov), arkkimandriitti. Nunna Olga (Godunova)  // Muinainen Venäjä. Keskiaikaisia ​​kysymyksiä . - 2002. - Nro 3 (9) . - S. 92-97 .
• Mayasova N. A.  Ksenia Godunovan kirjallinen kuva ja hänen ompelutyönsä  // Vanhan venäläisen kirjallisuuden laitoksen julkaisut. Neuvostoliiton tiedeakatemia. Venäjän kirjallisuuden instituutti ( Pushkin House ) / Toim. toim. D. S. Likhachev. - M. - L .: Nauka, 1966. - T. 22: Kirjallisuuden ja kuvataiteen vuorovaikutus muinaisessa Venäjällä . - S. 294-311 .
• Palagin Yu. N. Godunova Ksenia Borisovna // XIV-XVIII vuosisatojen kirjailijat ja kirjurit Sergiev Posadissa. - Sergiev Posad, 1997. - S. 74-77 .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron Venäjän elämäkerta
Bibliografisissa luetteloissa	VIAF : 88144648418580947451 WorldCat VIAF : 88144648418580947451