Makedonian ortodoksinen kirkko

Makedonian ortodoksinen kirkko - Ohridin arkkihiippakunta ( Makedonian ortodoksinen kirkko - Ohridin arkkipiispakunta , vuoteen 2009 asti - Makedonian ortodoksinen kirkko ) on paikallinen ortodoksinen kirkko , joka toimii Pohjois - Makedonian alueella ja Makedonian diasporassa . 19. heinäkuuta 1967 MOC julisti yksipuolisesti autokefalian ja pysyi skismassa toukokuuhun 2022 asti, jolloin Konstantinopolin patriarkaati ja myöhemmin Serbian patriarkaatti ottivat sen eukaristiseen ehtoolliseen . Jälkimmäinen ilmoitti 24. toukokuuta 2022 tunnustavansa MOC:n autokefaalisen statuksen [2] [3] . Ohridin arkkihiippakunnan johto uskoo, että autokefalian täysimittainen asema voidaan saada vain Konstantinopolin patriarkaatin äitikirkolta [4] [5] .

"Makedonian ortodoksista kirkkoa tukevan julistuksen" 23. tammikuuta 2004 mukaan Pohjois-Makedonia tunnustaa vain yhden ortodoksisen yhteisön ("Makedonian ortodoksinen kirkko") ja vuodesta 2020 lähtien valtion viranomaiset kieltäytyivät rekisteröimästä Ohridin ortodoksista arkkihiippakuntaa . autonominen rakenne Serbian ortodoksisen kirkon lainkäyttövaltaan [6] .

Historia

Osana Serbian ortodoksista kirkkoa

Ensimmäisen maailmansodan päättyessä noin kolmasosa entisen Ottomaanien Makedonian alueesta joutui Serbian kuningaskunnan hallintaan . Suurin osa Serbian Makedonian ortodoksisista seurakunnista , jota tästä lähtien kutsutaan Vardar Banovinaksi , siirtyivät vuonna 1920 yhdistyneen Serbian kirkon lainkäyttövaltaan, jonka keskus on Belgrad .

Serbian ja Kreikan Makedonian liittämisen jälkeen Bulgarian Serbian ja Kreikan Makedonian seurakunnat palasivat jakautuneen Bulgarian eksarkaatin lainkäyttövaltaan . Bulgarian ortodoksisen kirkon synodin päätöksellä 29. huhtikuuta 1941 perustettiin kolme uutta hiippakuntaa: Strumichsko-Dramskaya (vuonna 1943 Dramskajan hiippakunta Kreikassa erotettiin kokoonpanostaan ​​ja muut seurakunnat siirrettiin naapurihiippakunnat), Skople-Veleshskaya ja Ohridsko-Bitolskaya [7] . Merkittävä osa Serbian ja Kreikan papistosta karkotettiin Bulgarian viranomaisten toimesta, ja loput (enimmäkseen makedonialaiset) papit joutuivat allekirjoittamaan uskollisuuden lupauksen Bulgarian ortodoksiselle kirkolle. Lisäksi pappeja lähetettiin Bulgariasta. Bulgarialaisten luomat Makedonian hiippakunnat erottuivat suuresta määrästä kirkkoja ja luostareita. Esimerkiksi joulukuussa 1943 Skople-Veleshin hiippakunnassa oli 360 kirkkoa, 36 kappelia, 167 pappia, 35 mies- ja 3 naisluostaria, 63 munkkia ja nunnaa [8] . Samaan aikaan Ohrid-Bitolan hiippakunnassa oli 398 kirkkoa, 43 kappelia, 148 pappia, 38 mies- ja 4 naisluostaria, 19 munkkia, 32 nunnaa, 101 noviisia ja työläistä [8] . Vuonna 1944 Bulgarian ortodoksinen kirkko erosi Makedonian hiippakunnista [9] .

Ajatus Ohridin autokefaalisen arkkihiippakunnan elvyttämisestä paikallisen Makedonian ortodoksisen kirkon muodossa syntyi vuonna 1943. Tuolloin Jugoslavian kansan vapautusarmeijan pääesikuntaan muodostettiin uskonnollinen edustusto , jota johti pappi Velo Manchevsky . Yksi uskonnollisen edustuksen tärkeimmistä toimista oli suunnan julistaminen kohti Serbian Makedonian kirkollista itsenäisyyttä ja siirtymistä makedonian kieleen jumalanpalveluksessa. Luotiin Makedonian uskonnollinen komitea, joka piti jo 4.-5.3.1945 kirkko- ja kansanneuvoston, jossa julistettiin Makedonian ortodoksisen kirkon perustaminen ja Ohridin arkkihiippakunnan palauttaminen [10] . Serbian ortodoksisen kirkon synodi kutsui koolle piispojen konferenssin, joka tunnusti tällaiset toimet ei-kanonisiksi [10] .

Toisen maailmansodan lopussa Serbian Makedonian alueesta tuli osa Jugoslavian liittotasavaltaa . Tänä aikana Serbian Makedoniaan muodostettiin kolme hiippakuntaa, joihin suurin osa tämän alueen asukkaista kuului; kommunistien valtaantulon jälkeen muodostettiin ensin Makedonian kansantasavalta , ja sitten viranomaiset suostuivat autokefaalisen ortodoksisen kirkon perustamiseen.

Marraskuussa 1951 Makedonian järjestelykomitean edustajat kutsuttiin SOC:hen, jossa heidän valtuuskuntansa tunnusti SOC:n lainkäyttövallan Makedonian maihin, jos se "kunnioittaa Makedonian kansan kansallista suvereniteettia" [11] . Patriarkka salli makedonialaista alkuperää olevan SOC:n piispan Dosifeyn (Stoikovsky) vierailla Makedoniassa, ja vuonna 1956 hän otti Moskovassa vastaan ​​Makedonian uskonnollisen komitean puheenjohtajan Nestor Popovskin [11] . Vuonna 1957 Makedonian papisto sai lukea saarnoja myös makedoniaksi [11] .

Lokakuussa 1958 pidettiin viranomaisten luvalla Ohridissa kirkko- ja kansallisneuvosto , joka kokosi yhteen 220 pappia ja maallikkoa, ja jossa päätettiin palauttaa sekä muinainen arkkipiispanistuin Ohridiin että Makedonian ortodoksisten autonomia. Kirkko. Neuvosto valitsi kolme uutta piispaa kolmeen uuteen hiippakuntaan. Tällaista valintaa pidettiin ei-kanonisena, koska paikalla oli vain yksi piispa. Uusi kirkko ilmoitti kuitenkin olevansa kanonisessa yhteydessä Serbian ortodoksisen kirkon kanssa Serbian patriarkan persoonassa.

Kesäkuussa 1959 Serbian pyhä synodi tunnusti hiippakunnan ja totesi asetuksella, että se "eroutui itsenäiseksi kirkoksi, jota hallinnoidaan Makedonian kirkko-kansallisneuvostossa hyväksytyn peruskirjan mukaisesti" [12] . Seuraavassa kuussa Serbian ortodoksiset piispat asettivat valitut piispat .

Split

Makedonian ortodoksinen kirkko haki syksyllä 1966 virallisesti Serbian patriarkaattia pyytäen myöntämään sille autokefaalisen aseman , mutta toukokuussa 1967 Serbian ortodoksisen kirkon piispaneuvosto hylkäsi tämän vaatimuksen. Makedonialaiset kuitenkin viranomaisten aktiivisella väliintulolla vaativat omiaan ja kutsuivat 17.-19. heinäkuuta 1967 koolle "kirkko-kansanneuvoston" Ohridissa.

Makedonian kirkon pyhä synodi julisti 19. heinäkuuta 1967 kirkolliskokouksen päätöksen perusteella Makedonian tasavallan ortodoksisen kirkon autokefalian. Metropolitan sai uuden arvonimen "Ohridin ja Makedonian arkkipiispa". Tällaisia ​​toimia tuki avoimesti Makedonian hallitus, jonka jäsenet olivat läsnä arkkipiispan asettamisessa. Samaan aikaan Makedonian kirkko siirtyi uuteen Juliaaniseen kalenteriin . Arkkipiispa Johnin (Vranishkovsky) mukaan yksi syy valtion haluun luoda tällainen kirkko oli halu hallita diasporaa Amerikassa, Australiassa ja Länsi-Euroopassa, "koska muut valtion yksiköt eivät tehneet tätä" [13] ] .

Kun autokefalia julistettiin, Makedonian ortodoksisessa kirkossa oli 334 pappia ja noin 400 seurakuntaa.

Serbian kirkon pyhä piispojen synodi julisti ylimääräisessä kokouksessaan 14.-15.9.1967 Makedonian ortodoksisen kirkon skimaattiseksi uskonnolliseksi järjestöksi ja katkaisi kaikki liturgiset ja kanoniset suhteet sen hierarkiaan, vaikka se säilyttikin ne tavallisena. uskovat: muut ortodoksiset kirkot tukivat tällaista päätöstä - kumpikaan ei tunnustanut Makedonian kirkon kanonisuutta.

Makedonian ortodoksisen kirkon piispojen synodin päätöksellä 26. syyskuuta 1967 Pyhän Profeetta Elian luostarissa avattiin ensimmäinen Makedonian teologinen seminaari, joka oli nimetty Pyhän Klemensin Ohridilaisen mukaan [14] . Vuonna 1977 St. Clement of Ohridin mukaan nimetty ortodoksinen teologinen tiedekunta aloitti toimintansa Skopjessa [15] .

Vuonna 1998 eroa yritettiin parantaa. Pitkien neuvottelujen jälkeen toukokuussa 2002 osapuolet päätyivät päätökseen, joka tunnettiin nimellä Nis-sopimus . Sen allekirjoittivat neljä Serbian ortodoksisen kirkon piispaa ja kolme Makedonian ortodoksisen kirkon piispaa, mutta Makedonian kirkon piispojen synodi hylkäsi tämän asiakirjan hallituksen painostuksesta [13] .

Vuonna 2004 suurin osa makedonialaisista munkeista ja nunista muutti Ohridin arkkihiippakunnan helmaan [13] .

Vuonna 2004 "Julistus Makedonian ortodoksisen kirkon tukemiseksi" (nro 07-327/1 23.1.2004) hyväksyttiin lailla, jonka mukaan osavaltiossa voi olla vain yksi laillinen ortodoksinen yhteisö - Makedonian ortodoksinen yhteisö. Kirkko; Serbian ortodoksisen kirkon Ohridin arkkihiippakunta kiellettiin siten.

Toukokuussa 2005 Serbian ortodoksisen kirkon piispaneuvosto julisti Ohridin arkkihiippakunnan autonomian ja hyväksyi seuraavan määritelmän: "<…> vuonna 1967 perustetun skismaattisen Makedonian ortodoksisen "kirkon" piispojen, pappien kanssa ja uskolliset, jotka pysyvät yhteydessä heidän kanssaan, Pyhä piispaneuvosto päättää liturgisen yhteyden kaiken muodon. Viestintä katkeaa myös Makedonian ihmisten kanssa, jotka pysyvät uskonnollisessa yhtenäisyydessä Makedonian tasavallan skismaattisen järjestön piispojen ja pappien kanssa ja kutsuvat itseään virheellisesti "kirkoksi" [16] .

Kesäkuussa 2005 Makedonian tasavallan viranomaiset kääntyivät Konstantinopolin patriarkka Bartolomeuksen puoleen ehdotuksella, että hänestä tulisi sovittelija Serbian ja Makedonian kirkkojen välisessä konfliktissa [16] .

Vuonna 2009 Makedonian kirkko päätti ottaa historiallisen nimen "Ohridin arkkipiippakunta" päänimekseen. Siitä lähtien sitä on virallisesti kutsuttu asiakirjoissa nimellä "Makedonian ortodoksinen kirkko - Ohridin arkkihiippakunta".

19. kesäkuuta 2013 Poloshsko-Kumanovskajan hiippakunta jaettiin Kumanovsko-Osogovoon ja Tetovsko-Gostivariin.

Makedonian ortodoksisen kirkon synodi kielsi lokakuussa 2013 pappeja käyttämästä Facebookia . Tämä kielto ei koske muita web-sivuja ja blogeja, joista monia ylläpitävät papit seurakuntien, luostarien jne. puolesta. [17]

Makedonian ortodoksisen kirkon pyhä synodi ilmoitti 23. marraskuuta 2017 tunnustavansa Bulgarian patriarkaatin "äitikirkkokseen" ja vaati eukaristisen yhteyden luomista sen kanssa . 27. marraskuuta 2017 Bulgarian ortodoksisen kirkon synodi hyväksyi päätöslauselman, jonka mukaan BOC, jos MOC tunnustaa sen äitikirkkokseen, "sitoutuu antamaan täyden avun, esirukouksen ja esirukouksen paikallisten ortodoksisten kirkkojen edessä, tehden kaiken. tarpeen MOC:n kanonisen aseman vahvistamiseksi » [18] . Kreikan ortodoksisen kirkon synodi julisti 14. joulukuuta, että Bulgarian kirkon puuttuminen Serbian kirkon toimivaltaan ei ole hyväksyttävää [19] . BOC:n ja MOC:n välistä vuoropuhelua käsittelevien valiokuntien kokous pidettiin 21. joulukuuta [20] .

9. helmikuuta 2018 Konstantinopolin patriarkaatin pyhä synodi ilmoitti, että se pitää Bulgarian kirkon toimia "entisen Jugoslavian tasavallan Makedonian" tunnustamattoman ortodoksisen kirkon suhteen antikanonisena [21] . Konstantinopolin patriarkka Bartolomeus ilmoitti syyskuussa pitäessään Synaxista (piispojen neuvostoa) Istanbulissa ja kommentoi MOC:n tunnustamispyyntöä, että termiä "Makedonia" tai sen johdannaisia ​​ei käytetä sen nimessä [22] [23] .

BBC : n haastattelussa , joka julkaistiin 11. tammikuuta 2019, Pamfylian arkkipiispa Daniel (Zelinsky) , joka nimitettiin vuonna 2018 Ukrainan Konstantinopolin patriarkan eksarkkiksi , totesi muun muassa: ”Tuen väitettä, että jokainen kansa, joka haluaa Ollakseen oma ortodoksinen kirkko, pitäisi olla oikeus perustaa se ja pyytää sen tunnustamista muilta ortodoksisille kirkoille. Mukaan lukien, jos puhumme Makedoniasta ja Montenegrosta ” [24] .

Tilan ratkaiseminen

9. toukokuuta 2022 se tunnustettiin Konstantinopolin patriarkaatin pyhän synodin päätöksellä paikalliseksi kirkoksi Pohjois-Makedonian alueella - nimellä Ohrid Church, ilman oikeutta käyttää sanaa "makedonialainen" tai sen johdannaiset nimessä; hallinnollisten asioiden ratkaiseminen "alistettiin" Serbian kirkon harkintaan; hierarkia, papisto ja lauma arkkipiispa Stefan Veljanovskyn johdolla otettiin eukaristiseen ehtoolliseen [25] [26] [27] .

Makedonian ortodoksisen kirkon synodi ilmoitti 10. toukokuuta 2022 vuoropuhelun jatkamisesta Serbian kirkon kanssa, ja 16. toukokuuta MOC:n synodi julkaisi vastaavan viestin [2] . 16. toukokuuta 2022 Serbian kirkon synodi päätti, että saatuaan lain MOC:n synodilta, joka hyväksyy Serbian patriarkaatin sille vuonna 1959 antaman aseman, "syyt liturgisen ja kanonisen toiminnan keskeytymiseen vuonna 1967 tapahtuneen yksipuolisen autokefalian julistuksen aiheuttama ehtoollinen on eliminoitu”; SOC ilmoitti perustavansa täyden liturgisen yhteyden MOC:n kanssa [28] . Toukokuun 19. päivänä SOC:n ja MOC:n kädelliset viettivät yhdessä liturgian Pyhän Savan temppelissä Belgradissa [29] [30] [31] .

Serbian patriarkka Porfiry ilmoitti 24. toukokuuta 2022 liturgiassa Kliment Ohridskyn katedraalikirkossa Skopjessa SOC:n piispaneuvoston päätöksestä, joka päättyi 21. toukokuuta samana vuonna, tunnustaa MOC:n autokefalian. [3] [32] (SOC:n katedraalin asiakirjoja aiheesta ei julkaistu [33] ). Arkkipiispa Stefan ilmoitti, että ekumeenisen patriarkka Bartolomeuksen kutsusta hän juhlii viimeksi mainitun kanssa Konstantinopolissa helluntaipäivänä ( 12.6.2022 ), jonka jälkeen "ekumeeninen patriarkka Bartolomeos esittelee kanonisuutemme virallisen tunnustamisen asiakirjan ja yhtenäisyys kaikkien paikallisten ortodoksisten kirkkojen kanssa” [1] [32 ] .

5. kesäkuuta 2022 arkkienkeli Mikaelin katedraalissa Belgradissa Serbian patriarkka Porfiry antoi Makedonian ja Ohidan arkkipiispa Stefanille "Tomoksen, joka vahvistaa Ohridin arkkihiippakunnan Makedonian ortodoksisen kirkon autokefalian" [34 ] [35] [36] . Samana päivänä julkaistiin metropoliitti Stefanin haastattelu, jossa hän muun muassa sanoi: ”Kaanonien määräämä perinne pysyy voimassa , jonka mukaan vain ekumeeninen patriarkaatti antaa autokefalian tomoksen ja muut kirkot. hyväksy se kunnioittavasti” [4] . Ohridin arkkihiippakunnan viestissä selitettiin, että se pitää Belgradissa vastaanottamaansa asiakirjaa "autokefalian suosituksena" [5] [37] .

9. kesäkuuta 2022 Istanbulin Balikli-luostarin kirkossa iltapalveluksessa patriarkka Bartolomeus esitteli arkkipiispa Stefanille patriarkaalisen ja synodaalisen asiakirjan Pohjois-Makedonian kirkon hyväksymisestä liturgiseen ehtoolliseen (pyhän synodin päätös Konstantinopolin patriarkaatti 9. toukokuuta 2022) [38] [39] . 12. kesäkuuta patriarkka Bartolomeus ja arkkipiispa Stefan juhlivat liturgian Phanarin patriarkaatin katedraalikirkossa [40] [41] .

21. kesäkuuta 2022 Bulgarian kirkon pyhä synodi aloitti uudelleen eukaristisen yhteyden Makedonian kirkon kanssa: "St. Synodi käsitteli ekumeenisen patriarkka Bartolomeuksen ja serbialaisen patriarkka Porfiryn kirjeitä Pohjois-Makedonian ortodoksisen kirkon kanonisesta asemasta ja päätti äänestyksen tulosten jälkeen: Bulgarian ortodoksinen kirkko - Bulgarian patriarkaatti, kiitollisena Jumalalle ja hengellistä iloa, pitää myönteisenä päätöstä skisman purkamisesta ja astuu kanoniseen ja eukaristiseen yhteyteen Pohjois-Makedonian ortodoksisen kirkon kanssa. Kysymys Pohjois-Makedonian ortodoksisen kirkon nimestä on pohdittava” [42] .

Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi päätti 25. elokuuta 2022 : "Tunnistaa Makedonian ortodoksinen kirkko - Ohridin arkkihiippakunta autokefaaliksi sisarkirkkoksi ja kirjoittaa sen kädellisen, Hänen autuaaksi Ohridin ja Makedonian arkkipiispa Stefanin nimi. , pyhissä diptyykeissä" [43] .

Nykyinen tila

2⁄3 kaikista Pohjois - Makedonian uskovista kuuluu MOC:hen (noin 1,2 miljoonaa ihmistä yhdessä Yhdysvaltojen ja Australian yhteisöjen kanssa ). MOC:n hiippakuntien lukumäärä on 12, joista 8 toimii Pohjois-Makedonian alueella ja 4 sen rajojen ulkopuolella.

Vuodesta 2005 lähtien MOC:n kädellinen on arkkipiispa Stefan (Veljanovsky) . Hän johtaa MOC:n pyhää synodia, joka koostuu yhdeksästä metropoliitista ja yhdestä arkkipiispasta.

1. Skopin metropoli - arkkipiispa Stefan (Veljanovsky) ;
2. Tetovon ja Gostivarin hiippakunta - Metropolitan Joseph (Todorovski) ;
3. Kumanovo-Osogovskajan hiippakunta - Metropolitan Gregory (Nastski) ;
4. Debarsko-Kichevskin hiippakunta - Metropolitan Timoteus (Jovanovski) ;
5. Prespansko-Pelagonian hiippakunta - Metropolitan Peter (Karevsky) ;
6. Strumitskin hiippakunta - Metropolitan Naum (Ilievsky) ;
7. Povardarin hiippakunta - Metropoliita Agafangel (Stankovsky) ;
8. Bregalnichin hiippakunta - Metropolitan Hilarion (Serafimovsky) ;
9. Amerikkalais-kanadalainen hiippakunta  - Metropolitan Methodius (Zlatanov) ;
10. Euroopan hiippakunta  - Metropolitan Pimen (Ilievsky) ;
11. Australian ja Uuden-Seelannin hiippakunta  - Metropolitan Peter (Karevsky) v / y ;
12. Australian ja Sydneyn hiippakunta  - Metropolitan Timothy (Yovanovsky )

MOC hallinnoi 2 000 kirkkoa ja luostaria, joista Pohjois-Makedoniassa on noin 1 200. Toiminnassa on 12 luostaria, joissa on noin 100 munkkia.

Skopjessa toimii papiston valmentamista varten Makedonian ortodoksinen seminaari St. Clement of Ohrid [44] .

Makedonian ortodoksinen kirkko sai autokefalian tomosin Serbian ortodoksisesta kirkosta. Myös Konstantinopolin, Bulgarian, Kreikan, Venäjän ja Puolan ortodoksiset kirkot tunnustivat sen virallisesti kanoniseksi [45] [46] .

Kädelliset

• Dosifey (Stoikovski) (6. lokakuuta 1958 - 20. toukokuuta 1981);
• Kirill (Popovsky) (22.5.-19.8.1981 ) locum tenens, suurkaupunki. amerikkalais-kanadalainen ja australialainen;
• Angelary (Krstesky) (19. elokuuta 1981 - 15. heinäkuuta 1986);
• Gabriel (Miloshev) (4. lokakuuta 1986 - 9. kesäkuuta 1993);
• Mihail (Gogov) (4. joulukuuta 1993 - 6. heinäkuuta 1999);
• Stefan (Veljanovsky) (10. lokakuuta 1999 lähtien).

Katso myös

• Luettelo Makedonian ortodoksisen kirkon elävistä piispoista
• Luettelo ortodoksisista luostareista Pohjois-Makedoniassa
• Ohrid-Bitolan hiippakunta
• Skopskin hiippakunta
• Makedonian kysymys

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Arkkipiispa Stefan: Kada se љubav deli - hän moninkertaistui se! Arkistoitu 25. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa 24.5.2022
2. ↑ 1 2 Soopshtenie od Svetiotin piispojen katedraali Pietarin ortodoksisessa kirkossa . 10.5.2022
3. ↑ 1 2 Patriarkka Porfiry: Herramme Alfa ja Omega seisovat historian ja ikuisuuden puolella . Arkistoitu 25. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa . 24.5.2022
4. ↑ 1 2 Arkkipiispa Stefan To Vimalle: Ainoa ekumeeninen patriarkka julkaisi tomoksen autokefaliasta  (Maced.) . RELIGIA.MK (5. kesäkuuta 2022). Haettu 6. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 9. kesäkuuta 2022.
5. ↑ 1 2 Soopshtenie ode Kabinetti arkkipiispalle  (Maced.) . mpc.org.mk . MOC (7. kesäkuuta 2022). Haettu 7. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 7. kesäkuuta 2022.
6. ↑ Vuoden 2020 raportti kansainvälisestä uskonnonvapaudesta: Pohjois-Makedonia . Yhdysvaltain ulkoministeriö (12. toukokuuta 2021). Haettu 22. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2022. (määrätön)
7. ↑ Shkarovsky, 2009 , s. 118-119, 122.
8. ↑ 1 2 Shkarovsky, 2009 , s. 122.
9. ↑ Shkarovsky, 2009 , s. 129.
10. ↑ 1 2 Belyakova T. Kansallis-uskonnollisen identiteetin rakentaminen sosialistisessa Jugoslaviassa ja Makedonian kysymys // Valtio, uskonto, kirkko Venäjällä ja ulkomailla. - 2014. - nro 4 (32). - s. 73
11. ↑ 1 2 3 Belyakova T. Kansallis-uskonnollisen identiteetin rakentaminen sosialistisessa Jugoslaviassa ja Makedonian kysymys // Valtio, uskonto, kirkko Venäjällä ja ulkomailla. - 2014. - nro 4 (32). - S. 76.
12. ↑ Belyakova T. Kansallis-uskonnollisen identiteetin rakentaminen sosialistisessa Jugoslaviassa ja Makedonian kysymys // Valtio, uskonto, kirkko Venäjällä ja ulkomailla. - 2014. - nro 4 (32). - s. 78
13. ↑ 1 2 3 Nyt he voivat pidättää minut . pravmir.ru (17. elokuuta 2006). Haettu 3. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2021. (määrätön)
14. ↑ Osallistuminen ekumeenisiin ja rauhanliikkeisiin (pääsemätön linkki) . Haettu 22. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2011. (määrätön) 
15. ↑ Makedonian ortodoksinen kirkko ei-kanonisen autokefalian julkistamisen jälkeen (vuodesta 1967) . Haettu 17. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 12. elokuuta 2015. (määrätön)
16. ↑ 1 2 Makedonian ortodoksisen kirkon historia: tärkeimmät virstanpylväät . Arkistoitu 18. lokakuuta 2009 Wayback Machinessa . Patriarchy.ru , 01.06.2005.
17. ↑ Makedonian ortodoksinen kirkko kielsi pappejaan käyttämästä Facebookia . Arkistokopio päivätty 31. lokakuuta 2013 Wayback Machinen ortodoksisen kirkon tutkimuskeskuksessa "Orthodox Encyclopedia".
18. ↑ Bulgarian ortodoksisen kirkon synodi teki päätöksen Makedonian ortodoksisesta kirkosta . Sedmitsa.Ru (28. marraskuuta 2017). Haettu 27. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 28. joulukuuta 2017. (määrätön)
19. ↑ Kreikkalainen kirkko ei hyväksynyt Bulgarian kirkon päätöstä Makedonian kirkosta . Sedmitsa.Ru (20. joulukuuta 2017). Haettu 27. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 28. joulukuuta 2017. (määrätön)
20. ↑ Bulgarian ortodoksisen kirkon ja tunnustamattoman Makedonian kirkon välistä vuoropuhelua käsittelevien komiteoiden kokous pidettiin . Sedmitsa.Ru (23. joulukuuta 2017). Haettu 27. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2017. (määrätön)
21. ↑ Konstantinopolin patriarkaatti tuomitsi Bulgarian patriarkaatin Makedonian ortodoksista kirkkoa koskevat toimet . Haettu 20. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 20. helmikuuta 2018. (määrätön)
22. ↑ Καλμούκος, Θεόδωρος. Χωρίς το όνομα Μακεδονία ή παράγωγό του θα είναι θα είναι ηίΕη The National Herald GR (Σεπτεμβρίου 6, 2018). Haettu 1. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 1. lokakuuta 2018. (määrätön)
23. ↑ Χωρίς το όνομα Μακεδονία ή παράγωγό του θα είνααιη Romfea.gr (Σεπτεμβρίου 5, 2018). Haettu 1. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 1. lokakuuta 2018. (määrätön)
24. ↑ Konstantinopolin exarch Ukrainassa: kirkosta ei voi tehdä jonkun kunnianhimojen panttivankia . Arkistoitu 5. elokuuta 2021 BBC Wayback Machineen , 1.11.2018.
25. ↑ το οικουμενικό πατριαρχείο Δέχεται σε ευχαριστιακή κοινωνία την εκκλησία των  σπν . Φως Φαναρίου (9. toukokuuta 2022). Haettu 9. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 9. toukokuuta 2022.
26. ( ) _  _ www.naftemporiki.gr (5. syyskuuta 2022). Haettu 10. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2022.
27. ↑ Tiedonanto (9. toukokuuta 2022) . ec-patr.org (9. toukokuuta 2022). Haettu 15. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2022. (määrätön)
28. ↑ Saopshteњe Svetog Srpskin ortodoksisen jaavakirkon piispojen Saborista (16.5.2022.) . Haettu 19. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2022. (määrätön)
29. ↑ Puoli vuosisataa kestäneen halkeaman haava on parantunut . Haettu 19. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2022. (määrätön)
30. ↑ Patriarkka Porfiry: Meidän ciљ љ e anna meidän lähettää Kristuksen puhe - kyllä ​​me tulemme olemaan! . Haettu 19. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2022. (määrätön)
31. ↑ Arkkipiispa Stefan: He osoittivat yhteyden maahan, vereen ja Kristuksen ruumiiseen . Haettu 20. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 20. toukokuuta 2022. (määrätön)
32. ↑ 1 2 Juhlallinen yhteispalvelus SOC:n ja MOC:n seuraajan luona . Arkistoitu 7. kesäkuuta 2022 Wayback Machinessa . 24.5.2022
33. ↑ Saopshteњe piispansaborin svetogin tärkeydestä . Arkistoitu 31. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa . 23.5.2022
34. ↑ Serbian patriarkka Porfiry Uruchio arkkipiispa Stefan Tomosille, jolle hän vihkii Makedonian ortodoksisen kirkon autokefaalin - Ohridin arkkipiispakunnan  (serbit) . www.spc.rs _ SOC (5. kesäkuuta 2022). Haettu 5. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 5. kesäkuuta 2022.
35. ↑ SPT:t menevät virallisesti autokefalaan MOC - OA:  ssa (Maced.) . mpc.org.mk . MOC (5. kesäkuuta 2022). Haettu 6. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 6. kesäkuuta 2022.
36. ↑ Tomosot for Autokefalia Makedonskatan ortodoksisessa kirkossa - Ohridin arkkipiispakunta valmistui Srpskatan ortodoksisesta kirkosta (06/06/2022 14:52)  (Maced.) . mpc.org.mk . MOC (6. kesäkuuta 2022). Haettu 7. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 7. kesäkuuta 2022.
37. ↑ MOC-OA: SOC:n asiakirjoista tsrkvata se pretstavuva on autokefanostin arvoinen  (Maked.) . RELIGIA.MK (6. kesäkuuta 2022).
38. ↑ PATRIARKA BARFOLOMEY SIIRTÄI KANONISEN YKSITYISKOHTAISEN LAIN MAKEDONIAN KIRKKOON . pravlife.org (10. kesäkuuta 2022). Haettu 16. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 10. kesäkuuta 2022. (määrätön)
39. ↑ οικουμενικός πατριάρχης αρχιεπίσκοπο000 αχρίδος: “η κωνσταντιντούπολη ηχ ηνευματική μήτρα” (βιντεο)  (greek) . orthodoxianewsagency.gr (10. kesäkuuta 2022).
40. ↑ Koncelebrointi Phanarissa Bartolomeuksen ja Ohridin arkkipiispan kanssa (LIVE) . Orthodox Times (12. kesäkuuta 2022). Haettu: 12.6.2022. (määrätön)
41. ↑ οικουμενικός πατριάρχης σε αχρίδος στέφανο: “η από τώρα πορεία σας ε Tinkiping αποκλειφοκη τη -mielipiteet Διή σμρλειφο laulaa . orthodoxianewsagency.gr (12. kesäkuuta 2022). (määrätön)
42. ↑ Päätös pyhästä synodista vvrzka kanssa vdiganeto skismaattisista ortodoksisesta kirkosta Pohjois-Makedoniassa  (Bulgaria) . bg-patriarshia.bg (21. kesäkuuta 2022). Haettu 22. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 22. kesäkuuta 2022.
43. ↑ 25. elokuuta 2022 pidetyn pyhän synodin LEHTI . Patriarchia.ru (25. elokuuta 2022). (Venäjän kieli)
44. ↑ Kulttuuriperinnön maallinen luola . Arkistoitu 3. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa .
45. ↑ Makedonian juhlat Jerusalemin, Romanian, Bulgarian, Venäjän, Serbian, Kreikan ja Ukrainan kirkkojen kanssa Pyhässä maassa (+VIDEO  ) . OrthoChristian.Com (26. syyskuuta 2022).
46. ↑ Komunikat Kancelarii Św. Soboru Biskupow  (puolalainen) . Orthodox.pl (25. lokakuuta 2022).

Kirjallisuus

• Puzovi P. Skisma Serbian ortodoksisessa kirkossa - Makedonian kirkon kirkko  (serbi) . - Shine the Synod of SOC, 1997. - 183 s.
• Periќ M. Historialliset ja oikeat näkökohdat samalla paikalla meѓu Srpskatan ortodoksinen kirkko ja Makedonian ortodoksinen kirkko. - Skopje, 1998;
• Isaeva O. N.  Makedonian kansan muodostumisen historialliset vaikeudet // Uusi ja lähihistoria. Saratov, 2002. - Numero. 20. - S. 160-176
• Radiz, Radmila. Drzhava ja Verske Zajednice 1945-1970  (serbia) . - Beograd: Serbian uuden historian instituutti, 2002. - Vol. 1.
• Radiz, Radmila. Drzhava ja Verske Zajednice 1945-1970  (serbia) . - Beograd: Serbian uuden historian instituutti, 2002. - Vol. 2.
• Trajanovski A. Ohridskatan arkkipiispan uudistaminen Makedonian ortodoksiseksi kirkoksi ja Neziniot Shematizam. - Skopje: Kansallisen historian instituutti, 2008. - 501 s.
• Ilievski B. Odnosin makedonialais-srpskiteen kirkko, 1944-1970. - Skopje: Filosofian tiedekunta, Historian instituutti, 2011. - 236 s.
• Shkarovsky M. V. Makedonian ortodoksisen kirkon luominen tasavallan miehityksen aikana ja ensimmäisten sodan jälkeisten vuosien aikana (1941 - 1950-luvun alku)  // Ortodoksisen Pyhän Tikhonin humanistisen yliopiston tiedote. - 2009. - Nro 3 (32) . - S. 116-140 .
• Shkarovsky M. V. Kirkon elämä Makedoniassa vuosina 1941-1944 ja Makedonian ortodoksisen kirkon luominen // Slavic Studies. 2012. - nro 5. - S. 61-78.
• Belyakova T. Kansallis-uskonnollisen identiteetin rakentaminen sosialistisessa Jugoslaviassa ja Makedonian kysymys // Valtio, uskonto, kirkko Venäjällä ja ulkomailla. - 2014. - nro 4 (32). - S. 62-85
• Bersenev K. A. Makedonian ortodoksinen kirkko  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2016. - T. XLII: " Lvivin katedraali  - Maxim, siunattu, Moskova ". - S. 655-660. — 752 s. – 30 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-047-9 .
• Parkachev A. L. Makedonian ortodoksinen kirkko: kansallisen itsemääräämisoikeuden ja kanonisen tunnustamisen ongelma // Perus- ja soveltava tutkimus: teoriasta käytäntöön. Venäjän tieteen päivälle omistetun II kansainvälisen tieteellisen ja käytännön konferenssin materiaalit. 2018. - S. 73-79.

Linkit

• Wikimedia Commonsissa on Makedonian ortodoksiseen kirkkoon liittyvää mediaa
• Makedonian ortodoksisen kirkon virallinen verkkosivusto  (makedonia) ,  (englanniksi)
• Prof. tohtori VELjKO Đurić Mišina MAKEDONSKA PRAVOSLAVNA CRKVA
• Juri Maksimov Ortodoksien nykyaikainen vaino Makedoniassa
• Predrag Puzovich skisma Serbian ortodoksisessa kirkossa (III)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 11966851n GND : 81870-7 ISNI : 0000 0000 9581 332X J9U : 987007264956205171 LCCN : n84052597 NKC : ko2002106072 SUDOC : 027676498 VIAF : 132692012 World Cat VIAF : 132692012