Makom ( uzb. maqom , taj. maқom ) on keskiaasialainen laulu- ja instrumentaalinen genre, jossa käytetään laajasti improvisaatiota ja teosten syklinen rakenne [1] . Historiallisesti se on erilainen maqam , joka on jaettu kolmeen pääperinteeseen: Bukhara shashmaqom , Khorezm unikko ja Fergana-Tashkent unikko [2] [3] [4] .
Maqam juontaa juurensa 4. vuosisadalle jKr., mutta maqomin historia erillisenä Keski-Aasian perinteenä alkaa 1000-1100-luvuilla, jolloin muodostui paikallinen 12 maqomin sykli ( uzb. Duvozdahmaqom ) [5] . Tämän genren kehittämisen suorittivat tiedemiehet, muusikot ja filosofit: al-Farabi , Ibn Sina , dervishi Ali Changi, Barbuda , Nazhmuddin Kavkabi , Alisher Navoi ja monet muut [3] [6] . Uskonnollisista suuntauksista maqomia suosivat eniten sufismi ja juutalaisuus [7] [8] .
Maqomin ohjelmistoon kuuluu noin 50 eripituista sävellystä [1] . Bukhara maqom -koulu ilmestyi 1500-luvulla, hieman myöhemmin Khorezm-koulu syntyi Khivassa ja sitten Taškent-Ferghana-koulu, joka kukoisti Kokandissa , Andijanissa ja muissa Ferghanan laakson kaupungeissa [8] [9] [4] . Tärkeä rooli maqomin kehityksessä, erityisesti Bukharassa, oli paikallisilla juutalaisilla , joihin ei vaikuttanut islamin negatiivinen asenne musiikkiin [10] . Khorezm unikko eroaa Bukharasta kirkkaammalla sävyllä ja sisältää kehittyneempiä instrumentaaliosioita ja omia melodioita, ja Khorezmin perinteessä oli sallittua lisätä unikoon sellaisia instrumentteja kuin haitari [11] . Taškentin koulu päinvastoin käytti lyhyempiä yksiosaisia kappaleita ja hylkäsi maqom-muotojen ympyrän [ 12] .
1800-luvulla keksittiin Khivassa maqomin nuotinkirjoitus, "tanbur-notaatio" [13] . Jo 1900-luvulla unikko joutui etnisten jännitteiden aiheeksi: esimerkiksi Viktor Uspenskin tekemät neuvostoliiton shashmaqom-äänitteet tehtiin ilman sanoja, koska alkuperäisteokset piti esittää persia-tadžikiksi , mikä oli ristiriidassa ministerin toiveen kanssa. kasvatus unikon turkkimiseksi [14] . Tämä jännitys jatkuu 2010-luvulla: Uzbekistanin viranomaiset ovat valinneet unikon (ja erityisesti shashmaqin) Uzbekistanin kulttuurin symboliksi huolimatta sen monikulttuurisuudesta, uskonnollisuudesta ja monikielisyydestä [15] .
Vuodesta 2003 shashmaqom on sisällytetty ihmiskunnan aineettoman perinnön luetteloon ; vuonna 2017 annettiin Uzbekistanin presidentin asetus, joka omistettiin maqomille, sen säilyttämiselle ja kehittämiselle [3] .