Shashmaqom ( uzb. shashmaqom , taj. shashmaqom , pers. ششمقام ) on joukko laulu- ja instrumentaalista unikkomusiikkia , joka on peräisin Keski-Aasiasta ja kehittynyt nykyaikaisen Tadzikistanin ja Uzbekistanin alueella . Sisältyy ihmiskunnan aineettoman kulttuuriperinnön luetteloon .
Shashmaqam tai shashmaqom tarkoittaa kirjaimellisesti "kuusi maqamia " , eli kuuden päänauhan järjestelmää (buzruk tai buzurg, kasvu, navo tai nava, kaari tai kaari, segoh, irok tai iraq), joiden välillä modulaatiota sovelletaan sivumaqams, niitä on yli kaksikymmentä [1] . 1500-luvun klassinen shashmaqom-yhtye koostui kahdesta tanburista , dutarista , gidzhakista ja doirasta , ja siihen kuului myös 2-3 esiintyjää; tällainen koostumus on edelleen tyypillinen [2] .
Teos alkaa instrumentaalisella "muskulat" johdannalla, jonka jälkeen laulaja (tai laulajat) laulaa vokaaliosan "nasr", usein sufi runoutta , yleensä kaksi eri kappaletta peräkkäin [3] [2] [4] . Muskulatissa on useita osia: "tasnif" (päämelodia); "tarji" (uusi melodia, joka toistaa ensimmäisen rytmisen kuvion); "gardun" (fragmentti epäsäännöllisillä mittareilla ); " muhammas "; "sakil" (hidas loppuosa) [5] [3] . Kaikki osat, paitsi "vartija", suorittaa rondo [3] . Jokainen osa alkaa matalasta rekisteristä ja nousee vähitellen huipentumaansa asti (huipentuvia rakenteita kutsutaan "auj", "avj") ja palaa sitten alas [6] [5] . Nasr sisältää neljä osaa: "sarakhbar" (johdanto), "talakin" (ensimmäinen melodia), "nasr" (toinen melodia) ja "ufar" (täydennys, tanssirytmissä) [6] . Shashmak-genren sävellyksen kesto voi olla verrattavissa eurooppalaiseen oopperaan [7] . Khujandin , Samarkandin , Kokandin ja Taškentin Shashmaqom oli historiallisesti lyhyempi kuin Bukhara [8] .
Shashmakom, kuten kaikki muutkin Keski-Aasian genret, opetettiin suullisesti, ilman muistiinpanoja, toistamalla opettajan jälkeen; nuottikirjoitus keksittiin vasta 1800-luvulla Khivassa [7] . 2000-luvulla "shashmaqom"-alan koulutusta voi saada Taškentin konservatoriossa [4] , Tadzikistan kansallisessa konservatoriossa ( Dushanbe ) ja Makam Academyssa (Khujand ) [ 9] .
Shashmaqom esiintyi esi-islamilaisella aikakaudella hovimusiikkina , ja se on velkaa nykyisen ilmeensä Bukharan asukkaille , pääasiassa Bukharian juutalaisille , jotka järjestivät monia musiikkikouluja 800-1000-luvuilla [2] [10] [4] . 1500-luvun lopussa Bukharasta tuli Bukharan kaanikunnan pääkaupunki , mikä aiheutti genren nousun, ja tätä ajanjaksoa pidetään shashmaqomin klassisena [2] [3] . Shashmaqomin esittivät sekä tadžikiksi että uzbekiksi sekä muslimit että juutalaiset ; sitä pidetään yhtenä Keski-Aasiaa yhdistävistä perinteistä [11] . Bukharian juutalaiset pysyivät shashmaqomin tärkeimpinä kantajina 1900-luvun alkuun asti [11] .
Ensimmäisen shashmaqomin nauhoituksen teki vuonna 1923 Neuvostoliiton musiikkitieteilijä Viktor Uspensky , eikä se sisällä sanoja, koska alkuperäiset teokset oli esitettävä persia-tadžikistan kielellä , mikä oli ristiriidassa opetusministerin toiveen turkkioida . unikko [12] . Yleisesti ottaen neuvostoaikana keskusviranomaiset eivät hyväksyneet shashmaqia ja niitä vainottiin "ei vastannut kansan tarpeita", se oli kielletty lähes kymmeneksi vuodeksi [13] . Samaan aikaan shashmaqom säilyi ja siitä tuli jopa yksi Uzbekistanin kansallisen identiteetin avainkomponenteista [14] . Jotkut musiikkitieteilijät arvostelevat Uzbekistanin shashmaqia "jäädytettynä", ja on johdonmukaisia yrityksiä esittää shashmaq yksinomaan uzbekistanin genrenä [15] [16] [17] . Tadžikistanin shashmaqom valittiin myös kansalliseksi kulttuurisymboliksi 1920-luvulla, ja sisällissodan jälkeen suvereenin Tadzikistanin hallitus jatkoi aktiivisesti pohjoistadžikistanin musiikin, erityisesti shashmaqin, edistämistä [18] .
Sallittuaan juutalaisten poistua Neuvostoliitosta 1970-luvulla monet kuuluisat shashmaqom-esittäjät lähtivät Israeliin ja Yhdysvaltoihin [4] . Vuonna 2003 UNESCO tunnusti shashmaqin ihmiskunnan maailman kulttuuriperinnöksi (Tadžikistanista ja Uzbekistanista) [4] . Ongelma shashmaqomin valitsemisesta Uzbekistanin ja Tadžikistanin "kansalliseksi" taiteeksi säilyy 2010-luvulla: tämä genre on aina ollut monikulttuurinen, moniuskonnollinen ja monikielinen taide, ja sen pääesiintyjinä olivat juutalaiset, jotka muuttivat joukoittain Israeliin ja New Yorkiin. 1900-luvun lopulla [17] .
Shashmaqomin esiintyjistä voidaan mainita Munajat Yulchieva , Turgun Alimatov , Boymukhamad Niyozov ja Barno Iskhakova [19] .