| piispa Maxim | ||
|---|---|---|
|
||
| 20. toukokuuta 1928 - 4. kesäkuuta 1931 | ||
| Kirkko | " Josefilaiset " | |
| Nimi syntyessään | Mihail Aleksandrovich Zhizhilenko | |
| Syntymä |
14. maaliskuuta 1885 Kaliszin kaupunki,Puolan kuningaskunta |
|
| Kuolema |
4. kesäkuuta 1931 (46-vuotiaana) |
|
Piispa Maxim (maailmassa Mihail Aleksandrovich Zhizhilenko ; 2. (14.) maaliskuuta 1885 , Kaliszin kaupunki , Kaliszin maakunta , Puolan kuningaskunta , Venäjän valtakunta - 4. kesäkuuta 1931 , Moskova ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa , osallistuja Josephite liike . 12. lokakuuta 1928 lähtien "Josephian" Serpukhovin piispa. Sopimaton kritisoi apulaispatriarkaalisen Locum Tenensin metropoliitin Sergiuksen (Stragorodsky) politiikkaa . Rikosoikeuden professori Alexander Zhizhilenko veli .
Venäjän ortodoksinen kirkko julisti hänet pyhäksi marttyyriksi 11.3.2020 .
Alexander Grigorievich Zhizhilenko (1839-1905) syntyi Kaliszin kaupungin käräjäoikeuden syyttäjän aatelismiehen perheeseen . Hän valmistui lukiosta Pietarissa .
Yhdeksänvuotiaana Mikhail tuli Kaliszin lukioon, jossa hän opiskeli 7 vuotta.
Isänsä (1905) ja äitinsä (1906) kuoleman jälkeen Mihail jäi ensin yksin Kaliszissa ja muutti sitten vanhemman veljensä Aleksanterin luo Pietariin , missä hän valmistui lukion kahdeksannesta luokasta.
Valmistuttuaan lukiosta vuonna 1908 hän tuli Moskovan yliopiston lääketieteelliseen tiedekuntaan .
Yliopisto-opiskelijana hän meni naimisiin naisopiskelijan kanssa, jonka kanssa hän asui vain kuusi kuukautta, koska hän kuoli vuonna 1910 raskauden kestämättömyyden vuoksi. Samanaikaisesti molemmat puolisot, luottaen Jumalan tahtoon, eivät missään olosuhteissa halunneet keskeyttää raskautta keinotekoisesti, vaikka he tiesivät, että se uhkasi melkein väistämätöntä kuolemaa.
Vuonna 1912 hän valmistui Moskovan yliopiston lääketieteellisestä tiedekunnasta , minkä jälkeen hän työskenteli Sokolnikissa psykiatrina.
Vuodesta 1912 hän työskenteli rautatieministeriön lääkärinä Blagoveshchenskin kaupungissa ja Moskovassa.
Ensimmäisen maailmansodan alusta tammikuuhun 1918 saakka hän osallistui taisteluihin Galiciassa Kuban plastun-pataljoonan lääkärinä. Sitten hän toimi erilaisissa lääketieteellisissä tehtävissä, mukaan lukien puna-armeijassa .
Elokuussa 1919 hän oli Puna-armeijan kenttäsairaalan päälääkäri, kenraali K. K. Mamontov kasakkojen vangiksi .
Vuonna 1921 - lääkäri Rautateiden kansankomissariaatissa .
Tammikuun 1. päivästä 1922 joulukuuhun 1928 hän työskenteli Moskovassa Taganskajan vankilan sairaalan ylilääkärinä .
Hän oli kuuluisan papin Valentin Sventsitskyn hengellinen poika . Mihail Zhizhilenkolle perustettiin tämän vankilan "suojelusenkelin" lempinimi. Vaikeassa asemassaan hän ei ollut vain ruumiillinen, vaan myös henkinen lääkäri, sydämen herra, lohduttaja ja isä.
Tuona aikana hän tapasi patriarkka Tikhonin , joka siunasi häntä salaisesta luostaruudesta. Ivan Andreevskyn muistelmien mukaan : "Vladyka Maxim puhui myös joistakin erimielisyyksistä patriarkka Tikhonin kanssa. Pääasia oli, että Hänen pyhyytensä oli optimistinen uskoen, että kaikki neuvostoelämän kauheudet voisivat vielä ohittaa ja että Venäjä voi vielä syntyä uudelleen katumuksen kautta. Vladyka Maximus oli taipuvainen pessimistiseen näkemykseen meneillään olevista tapahtumista ja uskoi, että olimme jo tulleet esiapokalyptisen ajanjakson viimeisiin päiviin” [2] .
Vuoden 1927 lopulla hän katkaisi yhteyden varapatriarkaalisen Locum Tenensin metropoliitin Sergiuksen (Stragorodsky) ja hänen johtamansa väliaikaisen patriarkaalisen pyhän synodin kanssa. Hänen osallistumisensa myötä laadittiin 30. joulukuuta 1927 Serpuhovin papiston ja maallikon metropoliitta Sergiuksen eroamisesta laki, jossa erityisesti todettiin: määräsi koko ortodoksisen kirkon, totellen omantunnon ja velvollisuuden ääntä. Jumalalle ja uskoville me, allekirjoittaneet, katkaisemme kanonisen ja rukoilevan yhteyden kanssasi jne. "Patriarkaalinen synodi" ja kieltäytyvät tunnustamasta sinua patriarkaalisen valtaistuimen sijaisena.
20. toukokuuta 1928 Leningradin Kristuksen ylösnousemuksen katedraalissa arkkipiispa Dimitri (Lubimov) , kirkon "joosefilaisten" liikkeen tosiasiallinen johtaja, asetti hänet salaa diakoniksi . 21. toukokuuta 1928 hänet vihittiin salaa papiksi. Syyskuussa 1928 hän teki luostarivalan nimellä Maxim .
12. lokakuuta 1928 Piskarevkan kirkossa arkkipiispa Dimitri (Lubimov ) ja piispa Sergius (Druzhinin) vihkivät hänet salaa Serpuhovin piispaksi joidenkin Serpukhovin kaupungin uskovien pyynnöstä , mikä oli ensimmäinen salaisuus. Josephian" piispan vihkiminen. Otsikko valittiin, koska Serpuhhovissa lähes puolet kirkoista liittyi joosefilaisten joukkoon, minkä ansiosta kaupungista tuli Moskovan hiippakunnan joosefilaisliikkeen keskus [3] .
Tammikuussa 1929 hän siirtyi hiippakunnan hallintoon. Piispa Maximin lainkäyttövaltaan kuului 18 seurakuntaa Serpukhovissa , seurakuntia Kolomnassa , Zvenigorodissa , Pereslavl-Zalesskyssä ja useissa muissa kaupungeissa. Piispa Aleksyn (Buy) pidätyksen jälkeen maalis-toukokuussa 1929 piispa Maxim hoiti myös Voronežin ja Ukrainan joosefilaisia.
Taistellakseen "joosefismia" Serpukhovissa metropoliita Sergius lähetti kaupunkiin piispa Manuilin (Lemeševski) , joka on suosittu ortodoksisten keskuudessa .
OGPU pidätti 24. huhtikuuta 1929. 5. heinäkuuta 1929 tuomittiin viideksi vuodeksi vankeuteen. Saman vuoden marraskuun lopussa hänet sijoitettiin Solovetsky-leirille, jossa hän työskenteli lääkärinä ja johti lavantautia.
Yhdessä piispojen Victor (Ostrovidov) , Nektary (Trezvinsky) ja Hilarion (Belsky) sekä muiden papistojen kanssa hän suoritti salaisia palveluita metsässä. Professori Andrejevskin, joka myös palveli lukukautensa Solovkissa , mukaan "alle vuodessa me kaikki hänen kollegansa ymmärsimme, että hän ei ollut vain upea lääkäri, vaan myös loistava rukouskirja" [2] .
28. lokakuuta 1930 OGPU:n Exit Collegium syytettynä "vastavallankumouksellisesta kiihotuksesta keskitysleirillä" tuomittiin pidennykseen viidellä vuodella. Siirrettiin Belbaltlagiin Kemin kaupunkiin [4] . Siellä hänet pidätettiin joulukuussa 1930 leirillä ja lähetettiin Butyrkan vankilaan , jossa häntä syytettiin "laittoman Mustasadan papiston ja kirkkomonarkistisen organisaation "True Orthodoxy" tapauksessa". 18. helmikuuta 1931 tuomittiin kuolemantuomioon.
Ammuttiin 4.6.1931. Hänet haudattiin Vagankovskin hautausmaalle, hautauspaikkaa ei tiedetä.
ROCORin marraskuussa 1981 suorittamaa uusien marttyyrien ja tunnustajien kanonisointia valmisteltaessa hänen nimensä sisällytettiin luonnokseen Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien nimistä. ROCORin uusien marttyyrien ja tunnustajien nimiluettelo, joka sisälsi piispa Maximin nimen, julkaistiin vasta 1990-luvun lopulla [5] .
11. maaliskuuta 2020 hänet sisällytettiin Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä Venäjän kirkon uusien marttyyrien ja tunnustajien katedraaliin piispa Sergiuksen (Druzhinin) ja useiden muiden kunnioitettujen askeettien kanssa. ROCORissa [6] , jolloin muistopäivä asetettiin 22. toukokuuta Juliaanisen kalenterin mukaan, mikä vastaa gregoriaaniseksi kesäkuun 4. päivää [7] .