Bronislav Malinovski | |
---|---|
Bronislaw Malinowski | |
| |
Syntymäaika | 7. huhtikuuta 1884 |
Syntymäpaikka | Krakova , Itävalta-Unkari |
Kuolinpäivämäärä | 16. toukokuuta 1942 (58-vuotias) |
Kuoleman paikka | New Haven , Connecticut , USA |
Maa | |
Tieteellinen ala | Kulttuuriantropologia |
Työpaikka | LSE , Yalen yliopisto |
Alma mater | Jagiellonian yliopisto |
Opiskelijat | Fei Xiaotong |
Tunnetaan | yksi rakenteellisen funktionalismin perustajista |
Palkinnot ja palkinnot | Messenger Lectures (1932) |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Bronisław Kaspar (Kasper) Malinowski ( puola: Bronisław Kasper Malinowski ; 7. huhtikuuta 1884 Krakova - 16. toukokuuta 1942 New Haven , Connecticut ) oli puolalaista alkuperää oleva brittiläinen antropologi , funktionalismin perustaja antropologiassa ja sosiologiassa .
Malinowski syntyi Krakovassa Itävalta-Unkarin valtakunnassa. Hänen isänsä oli kielitieteen professori ja äiti puolalaisesta maanomistajaperheestä. Hän oli erinomainen oppilas koulussa, mutta kasvoi sairaana lapsena. Päättyään koulusta hän tuli Krakovan yliopistoon . Vuonna 1908 hän väitteli tohtoriksi fysiikasta ja matematiikasta. J. Fraserin The Golden Bough -kirjan innoittamana hän kiinnostui antropologiasta ja alkoi etsiä tilaisuutta työskennellä villien heimojen kanssa. Tuberkuloosia hoitaakseen hän muutti Saksaan, missä hän työskenteli kaksi vuotta Leipzigin yliopistossa Wundtin johdolla . Vuonna 1910 hän muutti Englantiin opiskelemaan London School of Economicsissa (LSE) , jossa hän myöhemmin työskenteli vuoteen 1939 asti.
Ensimmäisen maailmansodan puhjettua hän lähti Britannian siirtomaa-alueelle Papualle , jossa hän suoritti kenttätutkimusta ensin Mailassa (1914) ja sitten Trobriandin saarilla (1915-1918). Siellä hän tapasi Radcliffe-Brownin , joka antoi hänelle neuvoja kenttätyössä. Toisin kuin muut primitiivisten heimojen tutkijat, Malinovsky asui alkuperäiskansojen keskuudessa ja oppi henkilökohtaisesti heidän elämäntapansa. Hänen osallistuvan havainnoinnin teoriansa on nyt avain antropologian metodologiaan .
Vuonna 1916 hän väitteli tohtoriksi antropologiasta. Vuosina 1920-1921 hän asui tuberkuloosista hoidettuna vuoden Teneriffalla (Kanariansaaret) . Vuoteen 1922 mennessä hän opetti LSE :ssä .
Vuonna 1933 hän luennoi Cornellin yliopistossa , ja vuosina 1939-1942 hän oli vieraileva professori Yalen yliopistossa . Hän hyväksyi yliopiston kutsun, koska toisen maailmansodan puhkeamisen jälkeen hän ei voinut palata mantereelle.
Erinomainen tiedemies kuoli 58 - vuotiaana sydänkohtaukseen valmistautuessaan kenttätutkimukseen Oaxacassa , Meksikossa . Hänet haudattiin Evergreenin hautausmaalle New Havenissa, Connecticutissa (USA).
B. Malinovskia pidetään aikansa merkittävimpänä etnografina. Yksi tärkeimmistä oli hänen huomautuksensa kenttätyöstä. Etnografin tavoitteena on "ymmärtää aboriginaalin näkemys, hänen asenteensa elämään, tutkia hänen näkemyksiään maailmasta" [ 2] .
Hänen opetuksensa ytimessä oli kulttuuri kokonaisuutena ja orgaaninen yhteiskunnassa, jolla oli selkeä tehtävä (siis koulun nimi - Functional School). Ei ole olemassa "jäänteitä" (esitteli E. Tylor ), kaikki tavat ovat tärkeitä nykyisyydessä. Kaikki yhteiskunnat ovat vakaita - heimo, tämä on ensimmäinen luokka, kaikki Afrikan kansat - toinen, siirtokunnat - kolmas.
Myös sosiaalinen vastuu on tärkeä, tässä B. Malinovsky korostaa etnografin päätehtävää [3] :
Etnografia, tiede ihmisestä ja hänen kulttuuristaan, vältti suurimmaksi osaksi elämän ongelmia: hän yritti piiloutua antiikkisten etujen kiinalaisen muurin taakse. Kaikessa humanistisessa tutkimuksessa on vahva taipumus käsitellä kuolleita jäännöksiä todellisuuden sijasta, säilyttää puhtaasti akateeminen kiinnostus teorioihin ja pidättäytyä doktriinien testaamisesta käytännön toiminnan vaikealla tiellä. Menneisyyden etnografi tunsi olonsa rennosti pyörittelemään hypoteeseja siitä, mitä tapahtui, kun ihminen yritti kehittyä Pithecanthropus erectuksesta tai mistä tahansa: yrittäessään keksiä "alkuperää" ja "kehitystä", antropologi itse valmisteli sisäisestä tietoisuudestaan erilaisia "tarinoita" ja "diffuusiota". ". Ja monet nykyajan etnografit tutkivat ahkerasti egyptiläisen kulttuurin vaikutusta Keski-Afrikkaan ja kiistelevät siitä, syntyivätkö kaikki sivilisaatiot Mesopotamiassa, Atlantiksessa vai Pamirissa.
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|