| tekijä tuntematon | |
| Poika Varsovan getosta . 1943 | |
| 30×22 cm | |
| Kansallisen muiston instituutti - Puolan kansaa vastaan tehtyjen rikosten tutkintakomissio [1] ja kansallinen arkisto- ja arkistointihallinto [1] | |
| ( Inv. 38-IMT-1061PS-Box 21-22 [1] , 4507 [1] , 26543 [1] , Bild 183-41636-0002 [2] ja 30001717 ) | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
" The Boy from the Warsaw Ghetto " (muita nimikkeitä käytetään) on mustavalkoinen valokuva , joka on otettu Varsovan geton kapinan aikana (oletettavasti vuonna 1943) [3] ja se on osa (nro 12) niin kutsuttua Jürgenin raporttia . Stroop , SS Gruppenführer , kapinan tukahduttamisen komentaja.
Valokuvassa saksalaiset joukot veivät pidätettyjä juutalaisia ulos rakennuksesta. Valokuvan ottamisen jälkeen kaikki valokuvassa kuvatut juutalaiset lähetettiin Umschlagplatzille ja karkotettiin Majdanekiin tai Treblinkaan .
Etualalla olevasta lapsesta, jonka henkilöllisyyttä ei ole koskaan varmistettu, tuli natsien tappaman kuuden miljoonan puolustuskyvyttömän juutalaisen henkilöitymä [4] .
Se on yksi holokaustin ikonisista valokuvista, ja sitä käytetään aktiivisesti kuvataiteessa , kirjallisuudessa ja elokuvassa .
Valokuva on mukana Time-lehden "Kaikkien aikojen vaikutusvaltaisimpien kuvien " -luettelossa [4] .
Tutkija Richard Raskin väittää, että valokuvassa on 25 ihmistä: viisi saksalaista sotilasta ja kaksikymmentä juutalaista [5] . Raskinin mukaan kuvassa on neljä lasta: tyttö (kuvassa nro 22) ja kolme poikaa (18, 24, 25), aikuisista seitsemän naista (1, 6, 8, 9, 17, 20). , 23) ja kahdeksan miestä (2, 3, 4, 5, 7, 10, 11, 21). Kaikki juutalaiset, joiden kädet ovat näkyvissä, nostavat vähintään yhden heistä, mikä osoittaa, että he ovat antautuneet [6] .
Raskin uskoo, että pylväs on paikallaan, koska se pysäytettiin tarkoituksella valokuvaamista varten.
Puolalainen historioitsija Andrzej Zbikowski uskoo, että kuva on otettu kansannousun alkuaikoina, ennen kuin saksalaiset alkoivat sytyttää geton taloja [7] .
Juutalaisista erottuu pieni poika (25), joka seisoo erillään muusta ja katsoo valokuvaajaa kohti. Hänen kasvoillaan näkyy selvästi pelko, avuttomuus ja suru, muiden juutalaisten kasvoista - jännitys [8] .
Viiden saksalaisen sotilaan joukosta erottuu pikkupojan (16) oikealla puolella oleva. Tämä on ainoa armeijasta, jota muut ihmiset eivät suojaa. Hän pitää kädessään konepistoolia , joka on suunnattu karkeasti pojan takin alareunaan. Näyttää siltä, että hän poseeraa valokuvaajalle.
Toistaiseksi numerolla 25 olevan pojan henkilöllisyyttä ei ole virallisesti vahvistettu. Hakijoita on useita, mutta jokaisen elämäkerrassa on yksityiskohtia, jotka eivät sovi valokuvauksen historiaan. Varmasti tiedetään, että kuvassa oleva poika oli luultavasti alle 10-vuotias, koska häneltä puuttuu Daavid-tähdellä varustettu käsivarsinauha.
Arthur Deb SemyatekTämä versio esitettiin jo vuonna 1950 , jolloin kaksi naista ilmoitti itsenäisesti, että valokuvassa oleva poika syntyi Łowiczissa vuonna 1935, mutta todistaja esiintyi ensimmäisen kerran vuosina 1977-1978, ja vain yksi lähde esitti sellaisen version - kaupungin asukas. Varsova Jadwiga Piasetskaya. Hänen 24. tammikuuta 1977 allekirjoittamansa lausunnon mukaan valokuvassa oleva poika on hänen veljensä Arthur Deb Siemiatekin pojanpoika, joka syntyi Lowiczissa vuonna 1935 . Hän oli Leon Semyatekin ja Sarah Debin poika. Samanlaisen todistuksen antoi Pariisissa 28. joulukuuta 1978 Jadwiga Piaseckan aviomies Henryk Piasecki. Siemiatekin sukulaisten Agence France-Presse -uutistoimistolle antamien tietojen mukaan Artur kuoli Varsovassa keväällä 1943.
Levi ZeilinwargerVuoden 1999 lopulla 95-vuotias Avraham Zeylinvarger haki House of Ghetto Fighters -järjestöön Israelissa . Hän kertoi museolle, että kuvassa oleva poika on hänen vuonna 1932 syntynyt poikansa Levi ja vieressä oleva nainen hänen vaimonsa Hanna. Lisäksi kuva on otettu getossa Kupecheskaya Streetillä, lähellä Nalevka-kadua. Levy ja Hanna eivät selvinneet holokaustista.
Richard Raskin, saatuaan pääsyn Levyn sotaa edeltäviin valokuviin, epäili tätä identiteettiä.
Israel RondelSen jälkeen kun Jewish Chroniclessa oli painettu, että poika oli Arthur Deb Siemiatek, lontoolainen liikemies otti yhteyttä sanomalehteen ja väitti, että poika todella oli hän. Vaikka hän pyysi olla nimeämättä häntä, brittiläinen tabloidi News of the World paljasti hänen henkilöllisyytensä. Vaikka sanomalehti nimesi hänet Issy Rondeliksi, Yad Vashem -verkkosivustolla hänet mainitaan nimellä Yisrael Rondel.
Rondelin väitteet kiistettiin lopulta: Rondel ilmoitti, että valokuva on otettu jo vuonna 1941 (mikä on erittäin epätodennäköistä) ja että hänellä ei ollut sukkia jalassa ammuntahetkellä ( "Jewish Chronicle" painoi valokuvan version leikattu pohja, mistä - miksi tässä versiossa ei ollut selvää, että poika todella käytti golfia). Richard Ruskin kyseenalaisti myös Rondelin väitteet.
Zvi NussbaumVuonna 1982 New Cityn otolaryngologi Zvi Nussbaum totesi New York Timesin artikkelissa, että hän uskoi olevansa poika. Toisin kuin muut teeskentelijät, Nussbaum ei koskaan väittänyt henkilöllisyyttä 100% varmuudella. Loppujen lopuksi Nussbaumin lausunto osoittautui epäjohdonmukaiseksi ajanjaksojen epäsuhdan muodossa, ja oikeusantropologi C. R. Burns Georgian yliopistosta vertailtuaan Nussbaumin valokuvaan vuodelta 1945 totesi, että pojan korvien muoto valokuva ja Nussbaum eroavat.
Tähän mennessä sukulaiset ovat tunnistaneet osan muista pidätetyistä, mutta heillä ei ole tarkempaa vahvistusta. Tyttö numero 22 tunnistettiin Hanka Lametiksi (syntynyt Varsovassa vuonna 1937, kuoli Lublin-Majdanekin tuhoamisleirillä vuonna 1943), nainen numero 20 oli hänen äitinsä Mathilde Lamet-Goldfinger (molemmat tunnistivat heidän tätinsä ja sisarensa Esther Grosbard -Lamet ), numerolla 19 oleva poika on joko Aron Leizer Kartuzinsky (sisarensa Hana Ichengrin tunnistaa) tai Garry-Khaim Nishaver (Yad Vashemin mukaan), nainen numerolla 17 on Golda Stavarovskaya (tyttärentytär Golda Shulks tunnistaa).
Ainoa valokuvassa oleva henkilö, jonka henkilöllisyys on nykyään lujasti vakiintunut, on saksalainen sotilas numero 16 - SS Rottenführer Joseph Blosche (5. helmikuuta 1912 - 29. heinäkuuta 1969). Hän on läsnä myös useissa muissa Jurgen Stroopin raportissa olevissa valokuvissa. Varsovan getossa ollessaan hän oli erityisen julma. Esimerkiksi useat selviytyneet ilmoittivat mielivaltaisesta ammuskelusta, jonka hän suoritti gheton kierroksensa aikana. Bloché pakeni kostolta Saksan tappion jälkeen, mutta lopulta pidätettiin tammikuussa 1967 ja tuomittiin kuolemaan. Se tosiasia, että hänet vangittiin valokuvaan, Blochet kertoi pidätyksensä jälkeisenä päivänä. Hän kertoi myös, että valokuvassa olevat vangit on kuvattu lähetettäessä Umschlagplatzille, josta heidät lähetettiin Treblinkan tuhoamisleirille. Myöhemmin, jo itse oikeudenkäynnissä, hän ilmoitti odottamatta, ettei hän ollut koskaan mukana pidätettyjen juutalaisten kanssa Umschlagplatzille. Koska Bloché kuitenkin myönsi lopulta osallisuutensa joukkoampumiseen, Richard Raskin ehdotti, että valokuvassa olevat ihmiset olisi voitu ampua itse ghetossa.
New York Times julkaisi tämän kuvan 26. joulukuuta 1945 yhdessä muiden Stroopin raportin kuvien kanssa, joita käytettiin todisteina Nürnbergin oikeudenkäynnissä .
Valokuvaus tunnettiin laajalti vasta 1970-luvulla [9] . Myöhemmin hänestä kirjoitettiin useita kirjoja.
Holokaustista selvinnyt taiteilija Samuel Buck loi yli sadan maalauksen sarjan, joka on saanut inspiraationsa valokuvauksesta ja omista kokemuksistaan ja muistoistaan kadonneesta lapsuudenystävästä [10] [11] .
| Euroopan juutalaisten katastrofi | ||
|---|---|---|
| Natsipolitiikka | ||
| lopullinen päätös | ||
| Vastarinta ja yhteistyöhalu | ||
| Seuraukset ja muisti | ||