| Marina taivaansininen | |
|---|---|
| Zarnitsa - ukkosmyrskyn heijastukset | |
| Tyyppi | suosittu kristitty |
| Muuten | Dawns Pasorin kanssa , Marina Lazarin kanssa, Ogњena Mariјa (serbi), Marina Ognena (bulgaria) |
| Myös | Saint Marina (kirkko) |
| Merkitys | valmistautuminen Iljinin päivään |
| huomioitu | slaavit |
| päivämäärä | 17. heinäkuuta (30) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Marina azure on päivä kansankalenterissa slaavien keskuudessa , ja se osuu heinäkuun 17. (30) päivälle [1] .
Kansanetymologia tulkitsi uudelleen Pyhän Marinan muistopäivän korkean veden tai rankkasateen yhteydessä ja Pyhän Lasaruksen muistopäivän - taivaansinisin salaman heijastuksin. Tästä syystä nimi "Marina Lazorevaya" [2] [3] .
Venäjän kieli Maria [4] , Marina Lasaruksen kanssa [5] ; serbi Ogњena Marija [6][ sivua ei määritetty 2240 päivää ] ; tehty. Ognena Maria [7] ; bulgarialainen Marina Ognena, Opalena Maria [1] ; Marinden [8] .
He rukoilevat suurta marttyyri Marinaa eri sairauksien vuoksi. Valko-Venäjällä he sanoivat vettä: "Hyvää iltaa, tsemna yöt! Taballa, vadalla, olen pahoillani, ja olen terve selkä addai” ja sitten pesty sillä ennen nukkumaanmenoa [9] .
Venäjällä tunnettiin legenda meriprinsessa Marinasta ja merikuninkaasta . Kyllästyneenä isänsä kammioissa asuvaan prinsessain hän pakeni maahan. Siitä lähtien joka vuosi, kun Marinan syntymäpäivä koittaa, merikuningas muistaa karannutta tytärtään, ja vihassa ampuu tulisia nuolia taivaalle, jotka näkyvät taivaansinisinä heijastuksina. Uskottiin, että "kuiva" salama kuivattaa näköä, eikä niitä ole mahdollista katsoa [10] .
Uskottiin, että viikolla ennen Iljan päivää pahat henget yrittivät hemmotella ihmistä viimeisellä voimallaan, joten jotkut talonpojat pitivät sitä vielä vaarallisemmaksi uimiseen kuin merenneito : "Tällä hetkellä vesimies etsii uhreja, ja vain kaikkein epätoivoisimmat päättävät uida Iljan viikolla!" [11] .
Serbian lauluissa salamaa kutsutaan Mariaksi, jolla on yleensä epiteetti Tulinen [12] . Tänä päivänä tulipalon, ukkonen ja salaman välttämiseksi kieltoja noudatetaan kaikenlaisissa töissä, erityisesti kenttätyössä, koska uskottiin, että "tulinen pyhimys" voisi polttaa satoa. Makedonialaiset eivät leikkaa tai tuuleta leipää tulijuhlana ja sitä edeltävinä päivinä, jotta pelto ei syty itsestään, eivätkä myöskään tee raskaita kotitöitä välttääkseen tulipalon. Kumanovossa he eivät leivo leipää eivätkä valmista ruokaa tänä päivänä noudattaen kieltoa sytyttää tulta talossa tai pellolla. Itä- ja Etelä-Serbiassa ei tänä päivänä sytytä tulta eikä vaivaa leipää, koska pelätään, että kiellon rikkoja kuolee ukkosen tai poltetaan tulessa. Rhodopen kylissä Marindenia juhlitaan ukkonen , salamaniskujen ja tulipalojen takia; Plovdivin alueen eteläosassa he uskovat, että kieltojen rikkominen johtaa siihen, että lapset palavat tulessa. Monissa bulgarialaiskylissä Goreshnitsyn -lomien ensimmäisenä päivänä (28.-30. heinäkuuta) he sammuttavat talon tulipalon ja vasta kolmantena päivänä (tulisen Marian juhlana) he sytyttävät uuden, nuoren. , elävää tulta erityisen seremonian aikana, vastaanottaen " elävän tulen ". Uskotaan, että kolmantena lomapäivänä tuli itse putoaa taivaalta [13] .
Saint Marinaa pidettiin käärmeiden rakastajattarena, joten tänä päivänä oli kiellettyä työskennellä käärmeitä muistuttavien esineiden kanssa: langat, lanka, köydet. Uskomusten mukaan käärmeet olivat maan päällä tähän päivään asti (tai ennen kirkastumista, taivaaseenastumista), ja sitten ne lähtivät "alempaan maailmaan". Lisäksi pyhimystä puhuttiin parantajana, varsinkin käärmeen puremien ja silmäsairauksien varalta, ja tänä päivänä sairaat kävivät kylvyssä parantavassa lähteessä [13] .
Serbilainen kansanlaulu osoittaa, että jakaessaan taivasta he ottivat: Pyhä Elia - "taivaallinen ukkonen" ja Maria - "salama ja nuolet" [14] [12] .
"Fiery Mary" on suuren marttyyri Marinan (Antiokian Margareta) nimi eteläslaavilaisessa perinteessä. Epiteetti "Fiery" selittyy hänen muistopäivänsä sisällyttämisellä "tulisten" lomapäivien luetteloon, jolloin maataloustyön kiellon rikkominen voi johtaa tulipaloihin. Koska sekä pyhä Marina että Jumalanäiti ymmärretään profeetta Elian sisareksi, heidän kuvansa päällekkäisivät keskenään "Tulen Marian" muodossa [15] .
Serbien yleisen uskomuksen mukaan Pyhä Maria rankaisee tulella. Legendat kertovat tulesta ja salamasta, jotka lämpiminä lomapäivinä polttivat karjaa, heinää ja syntiä tehneiden taloja [16] .
Bulgarialaisten ja serbien keskuudessa Fiery Marya pidettiin profeetta Elian sisarena, jonka juhlaa vietetään kolme päivää myöhemmin. Yleisen uskomuksen mukaan Maria on pakotettu piilottamaan nimipäivänsä veljeltään, muuten hän olisi hurrannut tuhotakseen kaiken ympäriltä ukkosen ja salaman avulla (serb., Bolg.); muiden versioiden mukaan "kun Pyhällä Elialla ei ole kipeästi kaivattua sadetta edes loman jälkeen, ihmiset sanovat, ettei Tulinen Maria ole vielä muistuttanut veljeään Eliasta nimipäivästä" [13] .
Lisäksi "tulista" Neitsyt Mariaa pidettiin kynttilänpäivänä ( Siunattu Maria Gromnitsa [12] ) ja ilmestyspäivänä ( slov . . Marija Ognjenica ja Marija Glavnjenica glavnja " brändistä"). Uskomuksia taivaallisen tulipalon putoamisesta kokoukseen ja ilmestyspäivään on säilynyt, ja ne muistuttavat tarinoita Jumalan tai pyhän Elian ukkosmyrskyn aikana ampumista ukkosenuolista [17] .
Tulisen Marian kuvan koostumuksessa tietyssä roolissa oli raamatullis-kristillinen perinne, vähän tutkittu tulen Jumalanäidin ikonografinen tyyppi sekä slaavilaiset kuvat punaisesta neitosta, punaisesta. kevät [18] . Tulen Neitsyt Marian ikonografia liittyy myös esittelyjuhlaan, joka tunnetaan Puolassa ja Lounais-Venäjällä nimillä "Fiery Mary", "Tomb" [19] .