Mirza Malkom Khan

Mirza Melkum Khan ( persia میرزا ملکم‌خان ‎; arvonimi - Nizam  od - Doule ( persia ناظم‌الدوله ‎ ‎ ‎) , [ nimi ] 07.08.19 , 18.18 . Հովսեփ Մելքումյան ) - iranilainen kouluttaja-uudistaja, iranilaisen draaman perustaja, publicisti ja diplomaatti. Iranin vapaamuurariuden kannattaja ( persialainen فراموشخانه ‎), aktiivinen osallistuja Iranin perustuslailliseen vallankumoukseen . Sosiaalidarwinismin kannattajana hän toivoi Iranin kehitystä valistuksen arvojen mallin mukaisesti ja vaati myös maan palauttamista "persalaiseen" esi-islamilaiseen perintöön.  

Elämäkerta

Mirza Melkum Khan syntyi vuonna 1834 New Julfassa ( Isfahanin alue, jonne Shah Abass uudelleensijoitti Jughan armenialaiset ) armenialaisperheeseen [4] . Kymmenenvuotiaana hänet lähetettiin Pariisiin , missä hän opiskeli vuosina 1843-1851 Samuel Muradyanin armenialaisessa koulussa ja sitten ammattikorkeakoulussa . Juuri täällä - Euroopassa - Malkom Khanin kaiken toiminnan ideologinen perusta oli hänen käsitys länsieurooppalaisesta kulttuurista, joka ilmeni erityisesti hänen vapaamuurariudessaan [5] .

Valmistuttuaan ammattikorkeakoulusta hän palasi Persiaan , missä hänet hyväksyttiin julkiseen palvelukseen [6] ja hänet nimitettiin dragomaaniksi (diplomaatti-kääntäjä) Iranin Istanbulin -lähetystöön .

Vuodesta 1852 lähtien Melkum Khan opetti viisi vuotta Polyteknisessä yliopistossa ( Dar-ul-Funun ) Teheranissa . Vuonna 1857 hänet lähetettiin Pariisiin diplomaattipalvelukseen [7] . Vuosina 1856-57 hän osallistui osana Iranin valtuuskuntaa Pariisissa rauhansopimuksen tekemiseen Ison-Britannian kanssa , mikä päätti Anglo-Persian sodan . Palattuaan Iraniin vuonna 1858 hän laati eurooppalaisen mallin mukaisia ​​uudistuksia , joiden ajatusta hän levitti luomassaan "House of Oblivion" -yhteiskunnassa. Vuonna 1862 yhteiskunta Nasreddin Shahin johdolla kukistettiin, ja Malkom Khan pidätettiin ja karkotettiin maasta. Hieman myöhemmin hän palasi maahan ja sai iranilaisen neuvonantajan viran Mirza Hussein Khan Sipahsalarin jälkeen Istanbulissa , missä Mirza Malkom Khan julkaisi vuonna 1861 kolme satiirista näytelmää yhteiskuntapoliittisella teemalla: "Ashraf Khanin seikkailu, Arabistanin kuvernööri, "Borujerdin Zaman Khanin hallintamenetelmät" ja "Shahkuli Mirza lähtee pyhiinvaellusmatkalle Karbalaan". Näin ollen näiden näytelmien julkaisemisen jälkeen Malkom Khanista tuli iranilaisen draaman perustaja, vaikka hänen teoksensa oli tarkoitettu enemmän luettavaksi, eikä niitä koskaan esitetty teattereissa [8] .

Ymmärtäessään arabian aakkosten epäjohdonmukaisuuden iranilaisten kielten (mukaan lukien persian [9] ) äänijärjestelmän kanssa Malkom Khan aloitti innostuneen työskentelyn perso-arabian kirjoitusten uudistusprojektin parissa vuonna 1863 [5] . Erityisesti hän tavoitteli ainakin minimaalista yksinkertaistamista persialaista kirjoittamista: erityisten kirjainten käyttöönottamista kaikkien persian kielen vokaalien osoittamiseksi ja kunkin kirjaimen erillistä ääriviivaa. Malkom Khan piti aakkosten uudistamista edistyksen moottorina:

Olen paininut tämän asian kanssa yli 20 vuoden ajan muslimimaissa asuessani; Olen etsinyt 20 vuotta, että islamilaiset kansat voivat siirtyä eteenpäin edistyksen tiellä vasta päätettyään mukauttaa aakkosensa nykyaikaiseen eurooppalaiseen teknologiaan [10] .

Innovaatiot kohtasivat kuitenkin taantumuksellisen muslimipapiston ankaraa vastustusta [10]. Uudistajan projektia ei koskaan toteutettu, mutta Malkom Khan itse julkaisi useita kirjoja, jotka perustuivat hänen esittämäänsä kevyeen grafiikkaan. [5]

Malkom Khan ilmaisi usein ajatuksen Qajar-dynastian sorron väkivallasta kaatamisesta Iranissa , kun taas töissään hän ei kehittänyt sitä. [yksitoista]

Merkittävimmät Malkom Khanin ensimmäisistä teoksista ovat "Ihmiskunnan kirja", "Edistyksen lähde", "Sheikh ja Wazir", "Piilotettujen kirja". Ne aiheuttavat ongelmia: ihminen ja yhteiskunta, tieteen ja koulutuksen rooli. [5] Hän esittää Iranin talonpoikia, näytelmässä "Shah-Kuli Mirzan matka Karbalaan" Malkom Khan yrittää paljastaa ihmisten teeman, joka löytää syvällisen kehityksensä Zein-ol-Abedinissa . Maragei [12] Samaan aikaan hänen asenteensa kansaa kohtaan oli epäselvä: hän korosti kunnioitustaan ​​kansaa kohtaan, mutta uskoi samalla, ettei hän ollut kypsä osallistumaan valtion hallintoon ja lainsäädäntötoimintaan. [13]

Vuonna 1871 Mirza Hussein Khan Sipahsalar, josta tuli Iranin hallituksen johtaja, nimitti Malkom Khanin neuvonantajakseen. XIX vuosisadan 70-luvun lopulla ja 80- luvulla hän oli Iranin diplomaattinen edustaja useissa Euroopan maissa. Vuonna 1889 Malkom Khan erotettiin julkisesta palveluksesta, mutta muutamaa kuukautta myöhemmin hänet nimitettiin Rooman lähettilääksi .

Vuodesta 1890 hän asui Lontoossa , jossa hän julkaisi yli 3 vuoden ajan sanomalehteä "Kanun" ("Laki"; 42 numeroa julkaistiin), jolla oli merkittävä rooli yhteiskuntien ja ajattelun kehityksessä Iranissa . Sanomalehti toimitettiin laittomasti Iraniin, ja viranomaisten vainosta huolimatta sitä jaettiin. Sanomalehden sivuilla julkaistuissa artikkeleissa sekä kirjallisuuskriittisissä ja poliittisissa tutkielmissa Malkom Khan kannatti Iranin perustuslaillisen järjestyksen luomista , vaati uudistuksia, joilla pyritään voittamaan maan taloudellinen ja kulttuurinen jälkeenjääneisyys. Malkom Khanin ideoilla sekä hänen teostensa yksinkertaisella ja selkeällä kielellä oli suuri vaikutus uuden persialaisen journalismin ja kirjallisuuden kehitykseen.

Vuonna 1898 hänet nimitettiin jälleen lähettilääksi Roomaan , hänelle myönnettiin titteli "Nizam od-Dole". Malkom Khan toimi Italian lähettiläänä kuolemaansa asti vuonna 1908.

Koulutustoimintaa ja filosofisia ideoita

On hyvin mahdollista, että hänen ranskan kielen opiskelunsa johti myös XVIII-luvun valistuksen klassikkojen teosten lukemiseen Voltairen , Montesquieun , Rousseaun , Diderot'n ja muiden kirjailijoiden henkilöissä. Niiden yhteinen piirre on rationalismi , joka tarkastelee kriittisesti poliittisia ja sosiaalisia kysymyksiä, kun taas saman aikakauden saksalaiset valistajat olivat enemmän huolissaan kiireellisten uskonnollisen ja moraalisen näkökulman ongelmien ratkaisemisesta, mikä antoi hänelle niin alkuperäisen uskonnollisen näkemyksen, joka hän piti itselleen hyväksyttävimpänä ja houkuttelevimpana ihmiskunnan historian tietyllä hetkellä ja tietyssä ympäristössä. On myös todisteita siitä, että hän oli jollain tavalla yhteydessä vapaamuurariin; monilla iranilaisilla tämän vuosisadan alussa oli hyvin epämääräinen käsitys vapaamuurareista, koska he uskoivat sen korvaavan uskonnon ja ylittävät sen. On mahdollista, että hän joutui kosketuksiin vapaamuurariuden kanssa Brittiläisessä Intiassa vieraillessaan looseissa [14] .

Malkom Khanin kolmesta julkaistusta näytelmästä tyypillisin ja mielenkiintoisin on ensimmäinen komedia nimeltä Arabistanin kuvernöörin Ashraf Khanin seikkailu. Tässä näytelmässä näytelmäkirjailija tuomitsee koko Iranin hallitusjärjestelmän. Arabistanin kuvernööri kutsutaan pääkaupunkiin esittelemään raporttia väestön keräämistä. Voittaakseen alustavasti koko hoviklikin Ashraf Khan käskee varhain seuraavan päivän aamulla toimittamaan "kolme tuhatta kultakolikkoa kolmessa pussissa, lahjana Hänen Majesteettilleen. Tuhat kultarahaa ja hevosia Taus ja Tarlan neljän palvelijan kanssa ja kuusi pakkausta pääministerille tuoduista lahjoista. Viisisataa kultakolikkoa, orja ja kaksi pakkausta - varainhoidon valvoja Mirza Tarrar Khanille" [15] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 MALKOM KHĀN // Encyclopædia Universalis  (fr.) - Encyclopædia Britannica .
2. ↑ Mīrzā Malkum Khān // Aiheterminologian monimuotoinen soveltaminen
3. ↑ Mīrzā Malkum Khān // Aiheterminologian monimuotoinen soveltaminen
4. ↑ Lloyd Ridgeon, Uskonto ja politiikka modernissa Iranissa (IBTauris, 2005), ISBN 1-84511-072-2 . s. neljätoista.
5. ↑ 1 2 3 4 N. Usmanov, I. Braginsky // Idän kirjallisuus nykyaikana // Moskovan kustantaja. un-ta, 1975, s. 227(705)

   Malkom Khanin kaiken toiminnan ideologinen perusta oli hänen näkemyksensä länsieurooppalaisesta kulttuurista, joka ilmeni esimerkiksi hänen "vapaamuurariudessaan"... Vuodesta 1863 lähtien Malkom Khan alkoi työskennellä erityisen innostuneesti uudistusprojektin parissa. arabian kirjoitus, josta hän toistuvasti, kokouksissa ja kirjeissä neuvotteli M.-F. Akhundov , joka myös piti tätä uudistusta tärkeänä ja osallistui innokkaasti sen kehittämiseen. Projektia ei kuitenkaan toteutettu, mutta Malkom Khan itse julkaisi ehdottamansa kevyen grafiikan perusteella useita kirjoja, mukaan lukien Saadin Gulistan. Merkittävimmät Malkom Khanin ensimmäisistä teoksista ovat "Ihmiskunnan kirja", "Edistyksen lähde", "Sheikh ja Wazir", "Piilotettujen kirja". Ne aiheuttavat ongelmia: ihminen ja yhteiskunta, tieteen ja koulutuksen rooli

6. ↑ Zaven Arabadzhyan // Iran: Valta, uudistukset, vallankumoukset (XIX-XX-luvut) // Tiede. Ch. toim. itään lit., 1991 ISBN 5020175684 , 9785020175686 sivu 18(125)

   Kymmenenvuotiaana hänet lähetettiin Pariisiin, jossa hän valmistui armenialaisesta koulusta ja sitten ammattikorkeakoulusta.

7. ↑ Nikki R. Keddie , osio Yann Richard, Modern Iran: Roots and Results of Revolution ( Yale University Press , New Haven, 2006), ISBN 0-300-12105-9 . s. 431-32.
8. ↑ S. Mokulsky, P. Markov // Teatteritietosanakirja // Valtio. tieteellinen kustantamo "Sov. tietosanakirja", 1961, osa 4, sivu 319

   Vuonna 1861 Mirza Malkom Khan julkaisi kolme satiiria Istanbulissa. pelaa yhteiskuntapoliittista. teksti: "Ashraf Khanin, Arabistanin kuvernöörin seikkailu", "Borujerdin Zaman Khanin hallintotavat" ja "Shahkuli Mirza lähtee pyhiinvaellusmatkalle Karbalaan". Mirza Malkom Khanista tuli iranilaisen draaman perustaja, vaikka hänen näytelmänsä oli tarkoitettu enemmän lukemiseen (niitä ei koskaan lavastettu).

9. ↑ Kansainvälisissä iranilaistutkimuksissa on vahvistettu sääntö: litteroida erisnimet Avestan ja Farsin kielistä - latinalaisilla kirjaimilla . Joka, vaikka se on vieras lähes kaikille iraninkielisille kirjoituksille (paitsi zazakia ja kurdia ), sopii heidän äänijärjestelmäänsä paremmin kuin "tavallinen" arabialainen aakkosto . Iranilaiset käyttävät jopa "tšekkiläisiä" yläindeksiä (keksijä Jan Hus ) - esimerkiksi. parthian sanalle "žan" - "nainen".
10. ↑ 1 2 M. Isaev // Satakolmekymmentä yhtä kuin: Neuvostoliiton kansojen kielistä // Publishing House Nauka, 1970, s. 14 (191)

    Erityisesti Malkom Khan pyrki minimaaliseen yksinkertaistamiseen persialaista kirjoittamista: ottamaan käyttöön erikoiskirjaimia, jotka osoittavat kaikki persian kielen vokaalit, ja erillisen ääriviivan jokaiselle kirjaimelle. Mutta nämäkin pienet innovaatiot kohtasivat taantumuksellisen muslimipapiston ankaraa vastustusta. "Minä kamppailin", Mirza Malkom Khan kirjoitti, "tämän kysymyksen parissa yli 20 vuotta muslimimaissa asuessani; olen etsinyt 20 vuotta, että islamilaiset kansat voivat siirtyä eteenpäin edistyksen tiellä vasta sen jälkeen, kun he ovat päättävät mukauttaa aakkostonsa nykyaikaiseen eurooppalaiseen teknologiaan

11. ↑ Joseph Braginsky. Itämaisten tutkimusten instituutti (Neuvostoliiton tiedeakatemia) // Idän kirjallisuuden valistus // "Tiede", johtaja. toim. Eastern Literature, 1973, s. 78(317)

    Malkom Khan ilmaisi usein ajatuksen Iranin sorron väkivaltaisesta kukistamisesta, mutta hän ei kehittänyt sitä teoksissaan.

12. ↑ Georgian SSR:n tiedeakatemian tiedote // Georgian SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1981 Nide 103 sivu 213

    Näytelmässään "Shah-Kuli Mirzan matkan Karbalaan tarina" Malkomkhan yrittää kuvata Iranin talonpoikia. Kansan teema, joka on hahmoteltu vain edellä mainittujen valistajien teoksissa, löytää syvällisen kehityksensä teoksessa Zein-ol-Abedin Maragei (1837/8 - 1910).

13. ↑ Sh. Badi // Iranin kaupunkien keskikerrokset // Tiede, 1977

    Hänen asenteensa kansaa kohtaan oli kaksijakoinen: toisaalta hän korosti kunnioitustaan ​​kansaa kohtaan, toisaalta hän ei kokenut olevansa riittävän kypsä osallistumaan hallitus- ja lainsäädäntötoimintaan.

14. ↑ Hamid Algar Mirza Malkom Khan. A Biographical Study of Iranian Modernism, University of California Press, 1973, ISBN 0-520-02217-3 . Katso Johdanto-osio.
15. ↑ Eingorn, Y. I. Mirza Malkom Khanin komedia "Ashraf Khanin tapaus, Arabistanin kuvernööri" . - Taškent, 1927. - S. 107.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Universalis
Bibliografisissa luetteloissa ISNI : 0000 0000 8077 1438 J9U : 987007301837305171 LCCN : n85229734 NTA : 108339920 LIBRIS : sq4678tb0rql48f SUDOC : 114102554 VIAF : 78151776728318010755 World Cat VIAF : 78151776728318010755