| Mulkoy | |
|---|---|
| Tšetšeeni Mulkoy | |
| Etnohierarkia | |
| Rotu | valkoihoinen |
| Rotutyyppi | Kaukasialainen |
| yhteisiä tietoja | |
| Uskonto | Islam ( sunnismi ) |
| Osana | tšetšeenit |
| Moderni asutus | |
|
Venäjä : ei saatavilla Tšetšenia : ei saatavilla. |
|
| Historiallinen asutus | |
| • ist. Mulkoy-mohkin alue | |
Mulkoy [1] ( Tšetš . Mulkoy ) on tšetšenian teippi, joka on peräisin historiallisesta Mulk'an alueesta Argunin rotkossa, Itum-Kalinskyn alueella Chanty-Argunin vasemman sivujoen altaassa. Lännessä ja idässä se rajoittui Peshkhoyn ja Shatoyn yhteiskuntaan , idässä ja kaakossa Chuokhoy-Gukhan ja etelässä Terlan kanssa [2] .
Mulkoy-yhteiskunta on jaettu alatyyppijakoon, koostuu 9 garsista (Kottoy, Jainkhoy, Medarkhoy, Khurkoy, Biovarkhoy, Baskhoy, Bengaroy, Keyshtroy, Gezir-Khelloi) [2] [3] .
Mulk'an historiallinen alue - sijaitsi Chanty -Argun Mulkan-Ekin ja Gukhoin- erkin vasemman sivujoen altaassa Konzhukhoyn (2231 m) vuorenhuippujen ja Gumurtairkortin harjanteen (2074 m) välissä etelässä. pohjoisessa. Lännessä se rajoittui Peshkhoy-yhteisöön, idässä ja kaakossa Chukhaan, etelässä Terlan kanssa ja pohjoisessa Gumurtairkortin harjun takana Shotan kanssa.
Tutkittavana aikana oli sotilas- ja asuintornikomplekseja, linnoituksia, asutuksia, kartanotyyppisiä maatiloja ja asuintorneja, karstiluolia, kryptoja - hautausmaita, muinainen hautausmaa valtavilla pakanahautakiveillä, joissa on kuvattu aurinkomerkkejä. Ne edustavat useita aikakausia: pakanallisia, kristittyjä ja muslimeja, myös pitkään hylättyjen kylien rauniot ovat säilyneet - Gezir-Kkhelli (Gezir-Khelloi), Bassakha / Baskhoi, Bӏova / Biovarhoy, Meda / Medarhoy, Bengara / Bengaroy, Keyshta / Keyshtroy, Kotta / Kottoy, Irzekhoy, Enista, Kalga, Zhaine / Zhainkhoy, Khyarkhichu, Khazin-bӏov, Tevsin-gala ja muut, nykyään kaikki nämä siirtokunnat ovat raunioina, ajan ja sotien tuhoamina. Tutkijoiden mukaan Mulkoyn tornien ikivanhasta osoituksena on rakennusten syklooppinen luonne, suhteellisen karkea kivityöstö ja niiden seiniin kaiverretut aurinkomerkit. Tällä hetkellä suurin osa historiallisista monumenteista ja koko Mulk'an alue on edelleen tutkimatta [3] .
31. toukokuuta 1995 taip Mulkoyn esi-isien kylä Kharsenoy, jolla ei ollut vuosisadan historiaa, pyyhittiin maan pinnalta muutamassa tunnissa kahdeksan hävittäjäkoneen avulla. Pommi-iskun jälkeen jäljelle jääneet talot voitiin laskea yhden käden sormilla. Noiden tunnettujen tapahtumien jälkeen kaikki kylän jäljellä olevat asukkaat hajaantuivat tasavallan muille alueille, jättäen pienen kotimaansa, paikan, jossa he syntyivät ja asuivat suurimman osan elämästään. Ennen tšetšeenien ja ingushien karkottamista Siperian avaruusalueille tätä kylää pidettiin yhtenä Shatoin alueen asutuimmista ja rikkaimmista kylistä. Siellä oli noin 700 pihaa, koulu, kirjasto. Ihmiset harjoittivat silloin pääasiassa maataloutta ja karjankasvatusta [3] .
Nykyään Mulkoy taipin edustajat asuvat pääasiassa Groznyin kaupungissa, kylissä: Kharsenoy , Goy -Chu , Goyskoye , Alkhazurovo , Gikalo , Prigorodnoye , Aldy , Sernovodskaya , Assinovskaya , Samashki , Alkhan - Kala , Valshedyaakhki , Valshedyaakhka , Terkyiste , ja muissa Tšetšenian kylissä. Mulkoy teipin historiallinen alue sijaitsee Itum-Kalinsky-alueen vuoristossa, nykyään siellä ei asu ketään sen jälkeen, kun tšetšeenit karkotettiin Kazakstaniin, ja muinaiset kylät ovat raunioina [3] .
Etnonyymin Mulk nimi on joidenkin historiallisten tietojen mukaan tunnistettu Mulkiin, joka on käännetty julkisesti valvotuiksi maiksi [4] .
Historiallisissa asiakirjoissa ensimmäinen maininta Mulkoy taipista on peräisin 1500-1600-luvuilta. Tšetšenian ryhmälle [5] .
1618 - Mulkoy ja Dzharakhovtsy ("Jerakhani-kansa") mainitsevat ensimmäisen kerran venäläisissä asiakirjoissa Tšetšenian yhteiskunnan [6] .
Vuoden 1619 historiallisissa asiakirjoissa mainitaan myös Mulkoy-yhteiskunta - Merezinsky- ja Shibutsky-kansa - Tshansky- ja Mulkinsky-kansa [7] .
XVIII-luvun lopussa - XIX vuosisadan alussa. Mulkoyssa louhittiin lyijyn lisäksi pieniä määriä hopeaa. Tšetšenian yhteiskunnalla Mulkoy oli koko 1600-luvun ajan merkittävä rooli siteiden, kaupan ja yhteistyön luomisessa Argun-yhteiskuntien ja naapurikansojen välille [8] [9] .
Varhaisista venäläisistä lähteistä tiedetään, että "vuonna 1618 kabardialaisen prinssin Sunchaleyn kansa harjoitti tärkeää liiketoimintaa Mulka-Mulkoy-yhteiskunnalle" [8] .
1629 - Ensimmäinen raportti venäläisten jousimiesten matkoista Terkasta vuorille ostaakseen lyijyä Mulkoy-yhteisöiltä (Ylä-Argun.) [9] .
Vuonna 1619 Pohjois-Kaukasian kansojen ja Venäjän yhdistettyjen joukkojen suuri kampanja tapahtui Nogai-tataareja vastaan, jotka tuhosivat ja polttivat monia uluksia Terekin lähellä. Kabardialaisen prinssin Alegukin kirjeessä kuvernööri N. D. Velyaminoville kerrotaan, että tšetšeeniyhteisöt - Merezhey, Shatoevtsy, Mulkoitsev ja muut naapuriyhteiskunnat valmistautuivat marssimaan suurten Nogaien laumaa vastaan [10] .
Mulkoy mainitaan historiallisissa asiakirjoissa vapaana yhteiskunnana - ruhtinaallisten omaisuuksien ohella säilytettiin myös vapaita maaseutuyhteisöjä, jotka eivät olleet ruhtinaiden alaisia. Tšetšenian vuoristoisilla ja vuoristoisilla alueilla nimillä "yhteiskunta", vuori "zemlitsy" ja "maat": michizs, merizi, shubuts, mulki (Mulkoi), kalki, erokhan-ihmiset, tsha-kansa, oki, okochanskaya maa . Nämä muodostelmat joissain tapauksissa yhdistivät useita eri taipien yhteisöjä, toisissa ne ovat erillisten taip-järjestöjen nimiä, mukaan lukien kaksi tai kolme asutusta [11] .
Venäläiset asiakirjat kertovat, että kesäkuun 1840 ensimmäisellä puoliskolla Shamil "merkittämättömällä shatoeviittien ja tšeberloevien kokoontumisella" matkalla kohti Vladikavkazia "vaati Mulkoy-yhteiskunnan asukkailta", jotta he liittyisivät häneen. Yhden naibin neuvosta Shamil teloitti "useita esimiehiä" passiivisuuden vuoksi. Mulkoit kuitenkin vastasivat hyökkäämällä "hänen joukkoonsa" ja tappamalla "monia Shamilin omistautuneimmista seuraajista", mukaan lukien kunakin, "jonka kanssa hän asui Argunin rotkossa", Shaban Shatojevskin "ja Emir Maashin". Shamil sai Mulkoilta kaksi, "kuten sanotaan, erittäin" vaarallista haavaa - "yksi käsivarteen ja toinen vatsaan", minkä jälkeen hän "palasi" vaikein mielin ja "joukkonsa hajaantui" [12] .
Varhaisista venäläisistä lähteistä tiedetään, että vuonna 1618 oli avaari Nutsal Makhti, Tšerkasyn prinssi Sunchaley ja Terekin kaupungin kuvernööri yhteinen kampanja Shibut-, Michik- ja Ingush-aulien (Shibut- ja Michik-maat tarkoittavat tšetšeenejä) maille. .) Mulkoy-seuran legendojen mukaan tiedetään myös, että Mulkoy-seura tuli venäläisille tunnetuksi yhden tapahtuman seurauksena: sen jälkeen kun yksi kabardilainen ruhtinas meni venäläisten joukon avulla vuorille Ingušit, tuhosivat heidät ja pakottivat heidät maksamaan kunnianosoitusta, Dagestanin prinssi halusi myös seurata hänen esimerkkiään ja pakottaa Argunin alueen tšetšeenit kunnioittamaan häntä. Dagestanilaiset kasakkojen kanssa, joilla oli ampuma-aseita, nousivat shatoista Argunin rotkosta, ja kaikkialla heidän etenemistään vastustettiin, kääntyen oikealle Ushkaloysta, he lähestyivät kylää. Chauokhoy. Vihollisuudet alkavat uhkavaatimuksen jälkeen, jonka asukkaat hylkäsivät välittömästi. Tšuokhoevit (gukhoy) lähettävät sanansaattajia naapureilleen pyytäen apua. Kyläläisten vaikeimmalla hetkellä Mulkoyit tulevat avuksi, hyökkäävät yhtäkkiä vihollisen kimppuun sivulta, missä he käyttävät ensin tuliaseita. Odottamatta tällaista iskua, hämmentyneinä dagestanilaiset ja kasakat, jotka kärsivät tappioita, pakenevat sieltä. Tämän merkittävän voiton kunniaksi rakennettiin taistelutorni, joka kutsuttiin nimellä "Chuo-Mulk". Tämä taistelu käytiin myös vuoden 1618 tienoilla, kuten varhaisissa venäläisissä lähteissä kerrottiin, Avar nutsal Makhtin ja Terskyn kuvernöörin kampanja Tšetšenian vuoristoyhteisöjä vastaan vuonna 1618. sen jälkeen mulkoyiteista puhuttiin Argunin rotkon vaikutusvaltaisena voimana [8] .
Venäläisistä lähteistä vuodelta 1911. On myös kerrottu, että tutkitun Tšetšenian vuoristoalueen väestö on jaettu useisiin ryhmiin, joilla on erilaisia paikallisia nimiä, joiden alkuperä juontaa juurensa hyvin kaukaisiin ajoiin. Joten on olemassa "Chantintsy" tai "Itumtsy", "Khacharoy", "Dzumsoy", "MULKOY", "Sharay", "Makazhoy" ja niin edelleen. [13] .
Vazar kuvailee kirjassaan alaanien maata, joka sijaitsee Kura-joen ja Tushetian pohjoispuolella, Alazan-joesta ja Azerbaidžanista, lähteiden (lähteiden) pohjoispuolella / Terekistä ja sen kapeasta rotkosta (Daryala) ja maista pohjoiseen Terek-joesta ja Sotain tasangosta » Kaspianmerelle, mukaan lukien maa Idal- (Volga) ja Don-joen eteläpuolella. Käsikirjoituksessa mainitaan alaanien asutukset: Mazhar, Dadi-Ke, Balanzharin linnoitus, Balkh, Malka (tšet. Mulk'a) Nasakh (tšet. Nashkha) Makzha, Argun, Kilbakh, terki ja kuvataan myös Terekin alajuoksu sen yhtymäkohdassa Kaspianmereen, mukaan lukien Keshanin tasango ja Tšetšenian saari [14] .
Keskiajalla ja nykyaikana vuoristoinen Tšetšenia koostui erillisistä yhteisöistä: Akkkhi, Chanti, Myalkhi, Cheberloi, Sharoi, Shotoi, Nashkhoi, Maisty, Sadoi, Terloi, Peshkhoi, Chinakhoi, Kay, Merzhoi, Khildehara, Galai, Orstkhoi, Orstkhoi ja jne. Jokaisessa rotkossa, jonka he miehittivät erikseen, on edelleen säilynyt asuin- ja sotilastornien rauniot, kryptarakenteet ja kivilaatikoista tehdyt hautausmaat ja maahaudot [15] .
Brestin linnoituksen puolustajat kutsuttiin Tšetšenian tasavallasta. Mulkoy taipin alkuasukkaat - Chadaev Sukhi kylistä. Bengaroy katosi b / a kuoli linnoituksessa, Sardalov Elibek Sel. Bengaroy. Tšetšeeni. Hän palveli 333. jalkaväkirykmentissä 4. komppaniassa. Kadonnut / kuoli linnoitukseen (tiedot nuoremmasta luutnantti Beitemirov S.-A.). Tugaev Abdurakhman Sel. Bengaroy. Tšetšeeni. Hän palveli 333. jalkaväkirykmentin 4. komppaniassa. Kuuluisa korkeushyppääjä. Hän kuoli linnoituksessa (tiedot S.-A. Beitemirovilta). taip Mulkoysta Suuren isänmaallisen sodan etupuolelle kylästä. Kharsena jätti 47 miestä, joista vain muutama palasi kotiin [8] .
Kuuluisan Tšetšenian taip Mulk'on perustaja on legendan mukaan legendaarinen sankari Mulk'o, joka kertoo rohkeudesta ja teoista, joista monet legendat koostuvat. Mulkyolla oli monia poikia. Kypsyttyään he perheineen asettuivat rotkoon, myöhemmin heistä muodostettiin Mulkoy-taip. Aluetta alettiin kutsua Mulk'a tai Mulk'oy-mokhk. Mulkoy - taip ei sisällä tukhumia ja itse koostuu 9 garsista. Nykyään alueella ei ole asutusta, ja ainoa muistutus siitä, että siellä on asunut, ovat tuhoutuneiden tornien, linnoitusten ja asuinkompleksien jäänteet. Mutta Mulkoy mokhk -vuorilla on pyhäkkö - zerat Ibrahim-Khadji, jota mulkoyitit kunnioittavat erityisesti. Esitettyjen materiaalien tutkimisen aikana kävi ilmi, että taip Mulk'on henkinen alue pitää Mulk'an aluetta, taip-vuorta ja esi-isien torneja, tätä Mulk'oiitit tunnistaa itsensä. Sen alueen historiallisella muistilla on suuri moraalinen merkitys koko taipille. Mitä esi-isien pyhä liitto sanoo. "Joka ei tiedä esi-isiensä nimiä, ei tutki heidän tapojaan, etikettiään eikä noudata niitä - hän ei ole tšetšeeni, hän on orja" [8] .
| Nakh - kansat ja etniset ryhmät ( artikkeli , luettelo ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Katso myös mallit " Ingush ", " Nakh-etnonyymit ja toponyymit keskiaikaisissa lähteissä ", " tšetšeenit " | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||