Muspilli ( muinainen saksalainen Muspilli ) on nimi toiselle kahdesta (toinen on Hildebrantin laulu ) säilyneistä muinaisen korkeasaksalaisen eeppisen runouden monumenteista , jotka ovat peräisin 800- luvulta .
Tekstistä on päässyt meille suuri fragmentti, joka on kirjoitettu noin vuonna 870 Saksan Ludvig II: n hallussa olleen käsikirjoituksen marginaaleille ja tyhjille sivuille . Runon alku ja loppu ovat kadonneet. Runon säilynyt osa löydettiin vuonna 1817 , ja sen julkaisi ensimmäisen kerran vuonna 1832 Johann Schmeller , joka antoi sille nykyaikaisen nimen (tekstin keskeisestä sanasta).
Sana "muspilli" on kielellinen hapaksi vanhalle yläsaksalle, mutta samankaltaisia sanamuotoja on vanhassasaksissa ja muinaisnorjassa . Sen tarkkaa etymologiaa ja merkitystä ei tunneta, mutta oletettavasti se tarkoittaa jonkinlaista katastrofaalista maailmanloppua , joka liittyy maailmanlaajuiseen tulipaloon. Nimi on myös jäljitetty skandinaaviseen "Muspelliin" (tai " Muspellheimiin ").
Runo yhdistää pakanallisia elementtejä kristinuskon ideoihin ja käsitteisiin . Sen hahmot ovat profeetta Elia ja Antikristus . Melkein koko teksti (kahta jaetta lukuun ottamatta) liittyy 4. vuosisadan kristilliseen teologiin Efraim Syyrialaiseen [1]
Runo on kirjoitettu alliteroituneen säkeen muodossa ja koostuu kahdesta osasta. Ensimmäinen kuvaa sielun erottamista ruumiista ja sen myöhempää kohtaloa. Enkeli- ja pirulliset armeijat taistelevat vainajan sielusta, voittaja vie sen perässään palkintona. Helvetin piinaa ja taivaan autuutta kuvaava runo kehottaa elämään Jumalan tahdon mukaan ja muistuttaa viimeistä tuomiota .
Toisen osan alku on kuvaus profeetta Elian taistelusta Antikristuksen kanssa , joka edelsi viimeistä tuomiota. Antikristus kaatuu taistelussa, mutta Elian haavoista virtaavasta verestä syttyy tuli - muspilli , josta "edes ystävä ei auta".
Lopussa kuvataan viimeinen tuomio. Kuolleet nousevat haudoista , kuvataan tuomiota, jonka eteen ei piiloudu yksikään julmuus. Runon säilynyt osa päättyy sanoihin: ”Silloin Kristuksen risti viedään; silloin Kristus näyttää haavat, jotka hän sai ihmisten keskuudessa, jotka rakkaudesta ihmiskuntaa kohtaan ... ".