| Muhammad ibn Ishaq | |
|---|---|
| Arabi. محمد بن أسحاق | |
| henkilökohtaisia tietoja | |
| Nimi syntyessään | Muhammad ibn Ishaq ibn Muhammad ibn Yahya ibn Manda |
| Ammatti, ammatti | teologi , muhaddith |
| Syntymäaika | 922 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 1005 [1] |
| Maa | |
| Uskonto | Islam ja sunnismi |
| Isä | Ishaq ibn Muhammad |
| Lapset | Abdurrahman , Ubeydullah, Abdurrahim, Abdul-Wahhab |
| Teologinen toiminta | |
| Toiminnan suunta | hadith-tutkimukset |
| opettajat | Al-Kaffal ash-Shashi , Abu Ali an-Naysaburi [d] , At-Tabarani ja Ibn Hibban |
| Opiskelijat | Al-Hakim al-Naysaburi ja Abu Nuaym al-Isfahani |
| Proceedings | "al-Iman", "at-Tawhid", "Fath al-bab fil-kuna wal-alkab", "Ma'rifat as-sahaba", "ar-Radd ala al-jahmiya" jne. |
| Tietoja Wikidatasta ? | |
Abu Abdullah Muhammad ibn Ishaq al - Isfahani tunnetaan nimellä Ibn Manda ( arabia. ابن منده ; 922 , Isfahan - 1005 ) - hafiz , muhaddith , lukuisten islamilaisia uskomuksia ja hadith-tiedettä koskevien teosten kirjoittaja .
Hänen koko nimensä on Abu Abdullah Muhammad ibn Ishaq ibn Muhammad ibn Yahya ibn Manda al-Isfahani al-Abdi. Hän oli hadith-tutkijan Abu Yaqub Ishaqin poika, joka puolestaan oli Hafiz Muhammad ibn Yahya ibn Mandan poika. Hänen esi-isänsä Manda, jonka oikea nimi oli Ibrahim ibn al-Walid ibn Sanda ibn Batta ibn Astandar ibn Jahar-bakht. Sanottiin, että Astandarin oikea nimi oli Feiruz ja hän oli tulenpalvoja, kunnes hän kääntyi islamiin, kun Muhammedin seuralaiset valloittivat Isfahanin .
Abu Abdullah Ibn Manda syntyi vuonna 310/311 AH uskonnolliseen perheeseen Isfahanissa. Isänsä ja isoisänsä tavoin Abu Abdullah oli erittäin pätevä ja lahjakas muslimitieteissä, erityisesti hadith-tieteessä . Al-Hakim an-Naysaburi kertoi sheikkinsä Abu Ali an-Naysaburin sanoista , että hän sanoi:
Mandan pojat ovat näkyvimmät hafizit koko maailmassa, menneisyydessä ja nykyisyydessä. Etkö näe Abu Abdullahin (ibn Mandan) lahjakkuutta (neroa)?
On raportoitu, että kun Ibn Mandan nimi mainittiin Abu Nuaym al-Isfahanin alla , huolimatta heidän keskinäisestä vihamielisyydestään, hän ylisti häntä sanoen: "Hän oli vuori vuorten joukosta."
Kirjassaan Tarikh Isfahan Abu Nuaym al-Isfahani raportoi, että Abu Abdullah ibn Manda oli Muhaddith-dynastian hafiz ja alkoi tehdä virheitä hadithin levittämisessä elämänsä lopussa. Hän välitti hadithia Ibn Asyadilta, Abu Zura al -Razilta ja Ibn al-Jarudilta , joilta hän sai luvan ( ijaza ) lähettää hadithia .
Niiden joukossa, joilta Abu Abdullah ibn Manda sai tietoa, on ainakin 1 700 sheikkiä . Tiedon vaatiessa Ibn Manda vieraili lähes kaikissa muslimimaailman osissa, mukaan lukien Transoxiana , Merv , Nishapur , Khorasan , Bagdad , Damaskos , Tripoli , Egypti , Tunisia , Homs , Gaza ja monet muut kaupungit ja alueet. Al-Dhahabi raportoi Siyarissa, että Ibn Manda ei vain käynyt Heratissa , Sijistanissa , Kermanissa , Jurjanissa , Reyssä , Qazvinissa , Jemenissä ja Basrassa . Yhteensä hän vietti yli kolmekymmentä vuotta eri matkoilla.
Abu Nuaymin ja muiden historioitsijoiden mukaan Abu Abdullah ibn Manda kuoli Dhul-Qada 395 AH -kuussa.
Abu Abdullah Ibn Mandalla oli neljä poikaa Asma bint Abu Saad Muhammad ibn Abdullah ash-Shaibanilta: