| Muhammad Amani | |
|---|---|
| Azeri Məhəmməd Əmani | |
| Syntymäaika | 1536 |
| Kuolinpäivämäärä | 1610 |
| Kansalaisuus | Safavidin osavaltio |
| Ammatti | runoilija |
Muhammad Amani ( azerbaidžani Məhəmməd Əmani ; Bayburd, Chukhursaad Beylerbey , Safavidin osavaltio , 1536-1610 ) on azerbaidžanilainen runoilija , fuzuli- kirjallisen koulukunnan [1] [2] [3] seuraaja .
Muhammad Amani syntyi vuonna 1536 Bayburd Magal Chukhursaadassa . Hän eli Shah Tahmasib I :n ja sitten Shah Abbas I :n hallituskauden aikana. Osallistui Tabrizin , Mervin , Balkhin vangitsemiseen sekä ottomaanien vastaiseen kampanjaan vuonna 1606 , mikä heijastui runoilijan teoksiin [4] .
Hänen azerbaidžanin- ja persiankielisiä töitään säilytetään Lontoossa British Museumissa . Hänen sanoituksensa kertoivat enimmäkseen hänen elämästään ja rakkaudestaan. Tämän sanoituksen perusta on otettu ihmisten elintärkeästä kauneudesta, azerbaidžanilaisen kirjallisuuden ja kansantaiteen perinteistä. Amanin työ oli sekä sisällöltään että muodoltaan rikasta. Hän kirjoitti sekä klassista itämaista runoutta ( ghazal , mesnevi ) että ashug- runoutta ( bayats , goshma, garayly) [5] . Hänen ghazaleissaan todellisen inhimillisen rakkauden ykseys sufi - panteistisen rakkauden kanssa tulee esiin , ja ajatuksen leveys saa filosofisen luonteen. Amanin kirjoittamien teosten joukossa tärkeä paikka on hänen azerbaidžanin kielellä kirjoittamilla runollisilla tarinoilla . Hänen teoksensa ovat arvokas lähde 1500-luvun toisen puoliskon historiallisten tapahtumien ja Safavidien sotakampanjoiden tutkimiseen . Nuoresta iästä lähtien hän osallistui kampanjoihin ja taisteluihin, joita käytiin Safavid-imperiumi Abbasin shaahin alaisuudessa , ja omisti hänelle myös runoja [4] :
Jokainen Shah Abbasin, uskon puolustajan, varjo
aiheutti kärsimystä romanialaisille ja johti voittoon.
Toisessa runossa hän kutsui itseään kyzylbashiksi [4] :
Tämä onni, Amani, riittää meille,
että olemme Qizilbashin jafarite- madhhabista
Amani, joka rakastaa matkustamista, onnistui vierailemaan monissa paikoissa elämänsä aikana, nimittäin Tabrizissa , Mekassa , Mervissä , Mamanlyssa, Heratissa , Medinassa ja muissa paikoissa [4] . Näissä runoissa annetaan hänen ajatuksensa rakkaudesta ja rakastetusta sekä lyyriset tunteet. Tämä oli sen aikakauden taiteen pääteema, joka asetti itselleen korkean moraalin, sisäisen puhtauden, korkean ajatuksen ja puhtaiden ihmissuhteiden leviämisen [6] .