Luonnolliset muodot ( latinan sanasta natura "luonto, luonto") Neuvostoliiton harmoniadoktriinissa ovat diatonisia moodeja (modaalisia asteikkoja), jotka ovat ominaisia perinteiselle ja kansanmusiikille. Termin otettiin käyttöön vuonna 1937 Yu. N. Tyulin , joka ehdotti " kirkko " -kiinnitysten korvaamista "luonnollisilla" nauhoilla sillä perusteella, että "keskiaikainen musiikki käytti vain kansantaiteen kokemusta ja kreikkalaisten nimitysten perinteitä" [1 . ] , siksi tällaiset nauhat eivät ole lainkaan "kirkko" ja "luonnollinen". Tyulin uskoi myös, että "kaikki luonnolliset muodot perustuvat duuriin ja molliin" [2] , ja piti niiden erityisiä (tuhatta vuotta vanhoja) rakenteita duuri- tai molliasteikkojen johdannaisina [3] . Länsimaisessa musiikkitieteessä ei ole käsitettä "luonnolliset muodot" (asteikot kuvataan yleensä kirkkomuotojen käsitteen puitteissa).
Yleisin on termin "luonnolliset muodot" osoittaminen seitsemälle oktaavin diatoniselle asteikolle, ja 1500-1800-luvun eurooppalaisesta musiikkitieteestä (jossa ei ollut "luonnollisia tiloja") peräisin olevan perinteen mukaan. määrätyt etnonyymit ja toponyymit antiikin kreikkalaisille oktaavityypeille (myös "sävelet") [4] . Kansanlaulujen modaalisten asteikkojen nimeäminen "ionialaisiksi", "lyydialaisiksi" jne. ei sisällä mitään vihjeitä näiden laulujen "muinaisesta syntyperästä"; Esimerkiksi kreikkalaisten etnonyymien yhdistäminen venäläiseen kansanlauluun (kuten kaikkiin muihinkin paikallisiin perinteisiin) on musiikkitieteessä hyväksytty käytäntö [5] :
Nämä ja muut (esimerkiksi lidomixolydian, joka on yleinen Puolan ja Moldavian kansanmusiikissa) luonnolliset muodot ovat modaalijärjestelmien keskeinen elementti laajalla historiallisella ja maantieteellisellä alueella antiikista nykyaikaan ja Japanista Espanjaan. Modaalisia luonnonsävyjä (esim. frigialainen sekunti , dorianinen kuudes jne.) on käytetty laajasti modalismeina tonaalisessa akateemisessa musiikissa 1800 - luvulta lähtien, erityisesti romanttisten säveltäjien toimesta, ja 1900-luvulla myös jazz- ja popmuusikot.
Luonnollisia suomuja ei pidä sekoittaa luonnollisiin suomuihin .
Termiä "luonnolliset tilat" käytti N. A. Rimsky-Korsakov harmonian oppikirjassaan (1886). Tämä termi tarkoittaa kuitenkin jotain aivan muuta, nimittäin luonnollista duuria ja mollia, jolle tekijä vastustaa "keinotekoisia moduuksia" (alkuperäinen termi), nimittäin harmoninen duuri ja harmoninen molli [6] . Rimski-Korsakovin oppikirjassa ei mainita kirkkoherkkuja ollenkaan.
Neuvostoliiton harmoniaopetuksessa luonnollisten toimintatapojen käsite yhdistettiin "luonnollisen" (kansan) ja "ammattimaisen" harmonian vastakohtaan. 1950-luvulta lähtien Neuvostoliiton alkeismusiikin teorian oppikirjoissa (Sposobin, Vakhromeev, Fridkin) kuvattuja moodeja kutsutaan tavallisesti "kansanmusiikin muodoiksi" ja selitetään (väärin) duurin/mollin johdannaisiksi [7] . Itse asiassa perinteinen ja liturginen musiikki (esim. intialainen raga , arabialainen maqam , ortodoksinen znamenny-laulu , katolisten gregoriaaninen laulu ), johon liittyy "luonnollisten" muotojen käsitettä, ovat todellisia ammatillisia perinteitä ja päinvastoin Viimeisten kahden vuosisadan kansanmusiikin (esimerkiksi juutalaisten klezmerien tai venäläisten dittien ) harmonia on paljolti "keinotekoisen" eurooppalaisen tonaalisuuden velkaa .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
---|
musiikillisia tiloja | |
---|---|
luonnollinen | |
Suuri | |
Pieni | |
Muut |