Nekrasov, Nikolai Aleksejevitš

Nikolai Aleksejevitš Nekrasov
Syntymäaika 28. marraskuuta ( 10. joulukuuta ) 1821 [1] [2]
Syntymäpaikka Nemirov ,
Vinnitsa Uyezd ,
Podolskin kuvernööri ,
Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 27. joulukuuta 1877 ( 8. tammikuuta 1878 ) [1] [2] (56-vuotias)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti runoilija , publicisti
Genre runous
Teosten kieli Venäjän kieli
Debyytti Ajatus (1838)
Nimikirjoitus
Toimii sivustolla Lib.ru
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Nikolai Aleksejevitš Nekrasov ( 28. marraskuuta [ 10. joulukuuta ]  1821 , Nemirov , Podolskin lääni , Venäjän valtakunta  - 27. joulukuuta 1877 [ 8. tammikuuta 1878 ], Pietari ) - venäläinen runoilija , proosakirjailija , esseisti [4 , venäläisen kirjallisuuden klassikko ] [5] .

Vuodesta 1847 vuoteen 1866 hän  oli kirjallisen ja yhteiskuntapoliittisen Sovremennik -lehden päällikkö , vuodesta 1868 hän  toimi Otechestvennye Zapiski -lehden toimittajana . Hänen näkemyksensä mukaan hänet on luokiteltu "vallankumouksellisten demokraattien" joukkoon [6] [7] .

Hänet tunnetaan parhaiten sellaisista teoksista kuin eeppinen runo " Kenelle on hyvä elää Venäjällä ", runot " Kuura, punainen nenä ", " Venäjän naiset " [8] , runot "Isoisä Mazai ja jänikset", " Rautatie". Hänen runonsa oli omistettu pääasiassa ihmisten kärsimyksille, talonpoikien tragedialle [9] . Nekrasov toi kansankielen ja kansanperinteen rikkauden venäläiseen runouteen , käyttämällä teoksissaan laajasti tavallisten ihmisten proosa- ja puhekäänteitä [10]  - arkipäiväisestä journalistiseen, kansankielestä runolliseen sanastoon, oratorisesta parodiaan - satiiriseen . tyyli. Puhekieltä ja kansanfraseologiaa käyttämällä hän laajensi suuresti venäläisen runouden valikoimaa. Nekrasov päätti ensimmäisenä elegisten, lyyristen ja satiiristen aiheiden rohkeasta yhdistelmästä yhdessä runossa, jota ei harjoitettu ennen häntä [11] . Hänen runoudellaan oli huomattava vaikutus venäläisen klassisen ja myöhemmin Neuvostoliiton runouden myöhempään kehitykseen [12] .

Elämäkerta

Syntymä ja sukujuuret

Nikolai Nekrasov oli kotoisin Jaroslavlin läänistä kotoisin olevasta jalosta , kerran rikkaasta perheestä . Syntyi Vinnitsan piirikunnassa Podolskin läänissä Nemirovin kaupungissa , jossa hän tuolloin asui rykmentissä, jossa hänen isänsä palveli - luutnantti ja varakas maanomistaja [6] Aleksei Sergeevich Nekrasov (1788-1862), joka ei paeta Nekrasovin perheen heikkoutta - rakkautta kortteihin: runoilijan isoisä Sergei Alekseevich Nekrasov (1746-1807) menetti melkein koko omaisuutensa korteilla [13] .

Aleksei Sergeevich rakastui Elena Andreevna Zakrevskayaan (1803-1841), Khersonin maakunnan varakkaan vuokralaisen kauniiseen ja koulutettuun tyttäreen , jota runoilija piti puolalaisena. Ennen kuolemaansa Nekrasov muistutti runossa "Äiti", että hänen äitinsä lauloi vuoden 1831 kansannousun osallistujia Ukrainassa, Puolassa, Valko-Venäjällä ja Liettuassa. Kahden nimen läsnäolo saattaa myös olla todiste siitä, että hän oli lapsuudessa jonkin aikaa roomalaiskatolinen, vaikka hän meni naimisiin Aleksei Nekrasovin kanssa jo ortodoksisena. S. V. Smirnov raportoi: ”Näyttää siltä, ​​että katolilaisuuteen kuuluminen ei osoita runoilijan äidin puhtaasti puolalaista alkuperää. Hänen katolilaisuutensa on hänen isänsä "huolellisen" jesuiittakasvatuksen hedelmä, kunnianosoitus puolalais-katoliselle vaikutukselle alueella, jossa puolalais-katolisen kulttuurin elementeille annettiin arvovaltaa, kuuluminen paikalliseen eliittiin." [14] [15] . Elena Zakrevskayan vanhemmat eivät suostuneet naimaan hyvin kasvatettua tytärtään köyhän ja huonosti koulutetun armeijan upseerin kanssa, mikä pakotti Elenan naimisiin vuonna 1817 ilman vanhempien suostumusta. Tämä avioliitto ei kuitenkaan ollut onnellinen. Muistellen lapsuuttaan runoilija puhui aina äidistään kärsijänä, karkean ja turmeltuneen ympäristön uhrina. Hän omisti äidilleen koko sarjan runoja - "Viimeiset laulut", runo "Äiti", "Knight for a Hour", jossa hän maalasi kirkkaan kuvan siitä, joka jaloillaan kirkastti epämiellyttävän ilmapiirin hänen lapsuudestaan. Lämpimät muistot hänen äidistään heijastuivat Nekrasovin teoksiin, jotka ilmenivät hänen naispuolista osaa koskevissa teoksissaan [13] . Ajatus äitiydestä ilmenee myöhemmin hänen oppikirjatöissään - runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" luvussa "Talonpojan nainen", runossa "Orina, sotilaan äiti". Äidin kuva on Nekrasovin runomaailman tärkein positiivinen sankari.

Hänen runoissaan on kuitenkin kuvia muista alkuperäiskansoista - isästä ja sisaresta. Isä kuvataan perheen despoottina, hillittömänä villinä maanomistajana. Ja sisar päinvastoin on kuin hellä ystävä, jonka kohtalo on samanlainen kuin äidin kohtalo. Nämä kuvat eivät kuitenkaan ole yhtä kirkkaita kuin äidin kuva.

Varhaiset vuodet

Nekrasovin lapsuus kului Nekrasovin perheen tilalla Greshnevon kylässä Jaroslavlin maakunnassa, alueella, jonne isä Aleksei Sergeevich Nekrasov, jäänyt eläkkeelle vuonna 1823 ja asunut kolme vuotta Podoliassa, muutti Nikolain ollessa viisivuotias. Prikaatiadjutanttina 2. armeijassa hänen isänsä oli läheisessä yhteydessä Yhdistyneiden slaavien seuran ja Southern Societyn dekabristeihin Tulchinissa , jossa 2. armeijan päämaja oli, ja liikkeen avulla hän yritti välttää väistämättömiä kuulusteluja. Neuvostoliiton aikana oli tapana vaieta Aleksei Nekrasovin osallistumisesta Napoleonin sotiin , joissa hänen kolme veljeään kuoli, ja hänen tuttavuuksistaan ​​dekabristien kanssa Nikolai Nekrasovin ja hänen isänsä luoman negatiivisen kuvan tukemiseksi. eivät peitä kuvia Napoleonin sotien sankareista ja dekabristeista [16] . Poika varttui valtavassa perheessä (Nekrasovilla oli 13 veljeä ja sisarta) [13] , vaikeassa ympäristössä, jossa hänen isänsä raakoja kostotoimia talonpoikia kohtaan, hänen väkivaltaisia ​​orgioitaan maaorjatarin kanssa ja julmaa asennetta "eräkkoa" kohtaan [6] ] , tulevan runoilijan äiti.

Isällä oli neljäkymmentä sielua. Vuosikymmeniä hän haastoi oman sisarensa oikeuteen toisen talonpojan sielun takia. Yleensä isä riitautui paljon, joten poika harjoitteli kalligrafiaa, kanteiden ja muiden oikeuspapereiden laatimista ja valkaisua.

Laiminlyöneet tapaukset ja useat prosessit tilalla pakottivat Nekrasovin isän ottamaan poliisin paikan . Matkoilla hän otti usein mukaansa pienen Nikolain, ja hän, lapsi, näki usein kuolleita, lyömässä maksurästiä jne., jotka olivat hänen sielussaan surullisten kuvien muodossa ihmisten surusta [13] .

Vuonna 1832 , 11-vuotiaana, Nekrasov tuli Jaroslavlin lukioon . Hän ei ollut kiinnostunut opiskelusta, opiskeli huonosti eikä tullut toimeen lukion viranomaisten kanssa (osittain satiiristen riimien vuoksi [13] ). Viidenneltä luokalta lähtien hänen isänsä otti hänet. Tämä täydensi Nekrasovin koulutuksen.

Jaroslavlin lukiossa nuori mies alkoi kirjoittaa muistiin ensimmäisiä runojaan (enimmäkseen jäljittelevästi romanttisia) kotivihkoon.

Hänen isänsä haaveili aina pojalleen sotilasurasta, ja vuonna 1838 17-vuotias Nekrasov meni Pietariin määrätäkseen aatelisrykmenttiin [13] .

Nekrasov tapasi kuitenkin lukioystävän, opiskelijan Glushitskyn ja tapasi muita opiskelijoita, minkä jälkeen hänellä oli intohimoinen halu saada korkea-asteen koulutus. Hän jätti huomiotta isänsä uhkauksen jäädä ilman taloudellista apua ja alkoi valmistautua Pietarin yliopiston pääsykokeisiin . Hän ei kuitenkaan läpäissyt tenttiä ja meni filologiseen tiedekuntaan vapaaehtoisena [13] .

Vuodesta 1839 vuoteen 1841 hän asui yliopistossa , mutta melkein koko ajan Nekrasovilta vei työnhaku, koska hänen vihainen isänsä lakkasi antamasta hänelle taloudellista tukea [17] .

Kirjallisen toiminnan alku

Useiden vuosien aineellisen epävakauden jälkeen Nekrasovin elämä alkoi parantua. Hän alkoi antaa oppitunteja ja julkaista lyhyitä artikkeleita Literary Supplement to Russian Invalid ja Literary Gazette . Lisäksi hän sävelsi aakkosia ja satuja runoissa suosituille painokustantajille , kirjoitti vodevilleja Aleksandrinski- teatterille (nimellä Perepelsky ) [13] . Tämän ansiosta hän sai vuokrata kunnollisen huoneen kahden junkkerin kanssa [18] .

Nekrasov kiinnostui kirjallisuudesta. Hän työskenteli useiden vuosien ajan ahkerasti proosan, runouden, vaudevillen, journalismin, kritiikin parissa (hän ​​kirjoitti itsestään: "Herra, kuinka paljon tein töitä! ..") 1840-luvun puoliväliin asti. Hänen varhaisia ​​runojaan ja proosaa leimasivat romanttinen jäljitelmä ja monessa suhteessa ne tasoittivat tietä Nekrasovin realistisen menetelmän kehittymiselle [17] .

Nekrasovilla alkoi olla omia säästöjä, ja vuonna 1840 hän julkaisi joidenkin pietarilaisten tuttujen tuella runokirjan nimellä Unet ja äänet.

Säkeissä oli havaittavissa Vasili Žukovskin , Vladimir Benediktovin ja muiden jäljitelmiä [6] . Kokoelma koostui näennäisromanttisista jäljittelevistä balladeista erilaisilla "kauheilla" otsikoilla: "Paha henki", "Kuoleman enkeli", "Korppi" jne. Nekrasov vei tulevan kirjan V. A. Žukovskille saadakseen hänen mielipiteensä. Hän valitsi kaksi runoa kunnollisiksi, loput neuvoivat nuorta runoilijaa tulostamaan ilman nimeä: "Myöhemmin kirjoitat paremmin ja häpeät näitä runoja . " Nekrasov piiloutui nimikirjainten "N. N." [13] .

Kirjallisuuskriitikko Nikolai Polevoy kehui debutanttia, kun taas kriitikko V. G. Belinsky Otechestvennye Zapiskissa puhui kirjasta halveksivasti. Aloittelevan runoilijan kirja "Unelmat ja äänet " ei myynyt N.V.ollenkaan, ja tällä oli niin suuri vaikutus Nekrasoviin, ettäloppuun [13] .

Siitä huolimatta Belinsky mainitsi mielipiteensä vakavuudesta huolimatta runoja käsittelevässä kokoelman "Unelmat ja äänet" katsauksessa " sielusta ulos tulemisena " . Runollisen debyytin epäonnistuminen oli kuitenkin ilmeinen [17] , ja Nekrasov kokeilee itseään proosassa. Hänen varhaiset romaaninsa ja novellinsa heijastivat hänen omaa elämänkokemustaan ​​ja ensimmäisiä Pietarin vaikutelmia. Näissä teoksissa toimivat nuoret raznochintsit, nälkäiset runoilijat, hädässä elävät virkamiehet, pääkaupungin jätkät pettäneet köyhät tytöt, köyhien tarpeista hyötyvät koronantajat. Huolimatta siitä, että hänen taiteellinen taitonsa oli vielä epätäydellinen, Nekrasovin varhainen proosa voidaan turvallisesti lukea Belinskyn ja Gogolin johtaman realistisen koulukunnan ansioksi 1840-luvulla [19] .

Pian hän kääntyi myös humoristisiin genreihin: sellaisia ​​olivat jokeriruno "Pietarin maakunnan virkailija", vodevilli "Feoktist Onufrievich Bob", "Sitä tarkoittaa rakastua näyttelijään", melodraama "A Mother's" Siunaus eli köyhyys ja kunnia”, tarina Pietarin pikkuviranomaisista "Makar Osipovich Random" jne. [6]

Työ "Isänmaan muistiinpanoissa"

1840 -luvun alussa Nekrasovista tuli Isänmaan muistiinpanojen työntekijä, joka aloitti työskentelyn bibliografisella osastolla.

Yhteistyö Belinskyn kanssa. Nekrasovin almanakat

Vuonna 1842 Nekrasov tuli lähelle Belinskyn piiriä, ja vuonna 1843 hän tapasi henkilökohtaisesti Belinskyn, joka arvosti mielensä ansioita.

Belinsky pysyi huonona mielipiteenä Nekrasovista proosakirjailijana, mutta hän kirjoitti innostuneen arvostelun runostaan ​​" Tiellä ". Belinskyllä ​​oli vahva ideologinen vaikutus Nekrasoviin [6] [7] .

Pian Nekrasov aloitti aktiivisesti julkaisutoiminnan. Hän keksi kaupallisen idean: kerätä ja julkaista almanakkoja kuuluisien kirjailijoiden kanssa maksamatta heille rojalteja. Belinsky pyysi rehellisesti kuuluisia kirjailijoita antamaan Nekrasoville tarinan, tarinan tai runon auttaakseen häntä selviytymään ahtaista taloudellisista olosuhteista.

Siten hän julkaisi useita almanahkoja : "Artikkelit runoissa ilman kuvia" ( 1843 ), " Pietarin fysiologia " ( 1845 ), "1. huhtikuuta" ( 1846 ), "Pietarin kokoelma" ( 1846 ), joissa D.V. Grigorovich , F. M. Dostojevski , I. S. Turgenev , A. I. Herzen , A. N. Maikov puhuivat .

Menestyneimmät olivat kokoelma " Pietarin fysiologia ", jossa Nekrasov antoi oman romaanin "Tihon Trostnikovin elämä ja seikkailut" [20] ja "Pietarin kokoelma", jossa Dostojevskin " Köyhät ihmiset " julkaistiin [13] . ] .

Kun Belinsky päätti koota oman almanakkansa "Leviathan" eikä päässyt yhteisymmärrykseen tekijöiden kanssa , Nekrasov osti kaikki tekijänoikeudet Belinskyn selän takana. Belinsky, hän ehdotti, että hän perustaisi oman päiväkirjan ja sijoittaisi sinne kaikki Leviatanin materiaalit, mihin Belinsky suostui.

"Contemporary"

Nekrasovin kustannustoiminta oli niin menestyvää, että vuoden 1846 lopulla [13]  - tammikuussa 1847 [6] [21] hän yhdessä kirjailija ja toimittaja Ivan Panajevin kanssa vuokrasi P. A. Pletneviltä Sovremennik - lehden, ja perusti myös Aleksanteri Puškinin . Kirjallinen nuoriso, joka loi Isänmaan muistiinpanojen päävoiman, jätti Kraevskyn ja liittyi Nekrasoviin. Belinsky muutti myös Sovremennikiin, hän luovutti Nekrasoville osan suunnittelemaansa Leviathan-kokoelmaan keräämästä materiaalista. Siitä huolimatta Belinsky oli Sovremennikissä saman tavallisen toimittajan tasolla kuin Kraevski oli aiemmin. Tätä moitittiin myöhemmin Nekrasoville, koska juuri Belinski vaikutti eniten siihen, että 1840 -luvun kirjallisuuden liikkeen pääedustajat muuttivat Otechestvennye Zapiskista Sovremennikiin [13] .

Nekrasov otti vastuulleen työn. Seuraavaa numeroa varten hän luki 12 tuhatta sivua käsikirjoituksia. Hänen täytyi muokata jopa sata sivua oikolukua, mukaan lukien muokkaukset ja jopa sensuroimattomien tekstien uudelleenkirjoittaminen. Tästä aiheesta hän sanoi:

Sattuu kirjoittamaan ilman lepoa yli päivän, ja heti kun halvaus ei tartu oikeaan käteen.

Lehden ensimmäisistä johtajista lähtien Nekrasov ei ollut vain sen inspiroija ja toimittaja, vaan myös yksi pääkirjoittajista. Hänen runojaan, proosaa ja kritiikkiä julkaistiin täällä.

Nekrasovista, kuten Belinskystä, tuli menestyvä uusien kykyjen löytäjä. Sovremennik-lehden sivuilta maineensa ja tunnustuksensa löysivät Ivan Turgenev , Ivan Gontšarov , Aleksanteri Herzen , Nikolai Ogaryov , Dmitri Grigorovich . Aleksanteri Ostrovski , Saltykov-Shchedrin , Gleb Uspensky julkaisi lehdessä . Nikolai Nekrasov esitteli Fjodor Dostojevskin ja Leo Tolstoin venäläiseen kirjallisuuteen . Lehdessä julkaistiin myös Nikolai Chernyshevsky ja Nikolai Dobrolyubov , joista tuli pian Sovremennikin ideologisia johtajia [22] .

Lehden suosiota edesauttoivat monet kaupalliset tekniikat. Tilaushinta oli alempi kuin Otechestvennye Zapiskilla; Lisäksi lehdestä oli ilmaisia ​​liitteitä (esimerkiksi Herzenin tarina " Kuka on syyllinen? " liitettiin ensimmäiseen numeroon erillisenä kirjana).

Vuosien 1848-1855 synkän seitsemän vuoden aikana Nikolai I :n hallitus alkoi Ranskan vallankumouksen peloissaan vainota edistynyttä journalismia ja kirjallisuutta. Nekrasov Sovremennikin toimittajana onnistui tänä kirjallisuuden vapaa-ajattelun vaikeana aikana valtavien ponnistelujen kustannuksella, huolimatta jatkuvasta sensuurin vastaisesta taistelusta, ylläpitämään lehden mainetta, vaikka lehden sisältö onkin tuntuvasti haalistunut [23] .

Nikolai Nekrasovin yhteistyössä Stanitskyn (salanimi Golovacheva-Panaeva ) kanssa kirjoittamien pitkien seikkailuromaanien "Three Countries of the World" ja "Dead Lake" painaminen alkaa. Näiden pitkien romaanien lukuilla Nekrasov peitti sensuurikieltojen vuoksi lehteen muodostuneet aukot .

Noin 1850-luvun puolivälissä Nekrasov sairastui vakavasti kurkkukipuun, mutta hänen oleskelunsa Italiassa helpotti hänen tilaansa. Nekrasovin toipuminen osui samaan aikaan uuden ajanjakson alkamisen kanssa Venäjän elämässä. Onnellinen aika on koittanut myös hänen työssään - hänet nostetaan venäläisen kirjallisuuden ensimmäisille riveille [13] .

Tuolloin kärjistyneet luokkaristiriidat näkyivät myös lehdessä: Sovremennikin toimittajat jakaantuivat kahteen ryhmään, joista toisen johti Ivan Turgenev, Leo Tolstoi ja Vasily Botkin , jotka puolsivat maltillista realismia ja estetiikkaa. Kirjallisuudesta alkanut "Pushkin" edusti liberaalia aatelistoa. Niiden vastapainona olivat 1840-luvun venäläisen "luonnonkoulun" demokraattisen osan edistämät satiirisen "gogolilaisen" kirjallisuuden kannattajat. 1860-luvun alussa näiden kahden virran vastakkainasettelu lehdessä saavutti huippunsa. Tapahtuneessa jakautumisessa Nekrasov tuki "vallankumouksellista raznochintsia", "talonpoikademokratian" ideologeja. Tänä vaikeana aikana maan korkeimman poliittisen nousun aikana runoilija luo sellaisia ​​teoksia kuin "Runoilija ja kansalainen" (1856), "Reflections at the Front Door" (1858) ja "Railroad" (1864) [6] .

1860-luvun alussa Dobrolyubov kuoli, Tšernyševski ja Mihailov karkotettiin Siperiaan. Kaikki tämä oli isku Nekrasoville.

Vuonna 1861 tsaari Aleksanteri II lakkautti maaorjuuden. Nekrasov reagoi jyrkästi kielteisesti 19. helmikuuta 1861 julkaistuun manifestiin ja vastasi uudistukseen runolla "Vapaus", joka heijasti hänen omia havaintojaan kylän muutoksista: "Isänmaa! En ole koskaan matkustanut tasangoillasi sellaisella tunteella!” Nämä tunteet aiheuttivat toiveet talonpojan elämän parantamisesta, ja hän piti uutta talonpoikaisreformia vain yhdeksi "verkostoksi" talonpojalle: "Tiedän: maaorjaverkostojen tilalle keksittiin monia muita ...” [24] .

Jatkossa hän palasi toistuvasti tähän aiheeseen. Hänen tunnetuin lausuntonsa tästä aiheesta olivat rivit runosta "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin":

Hieno ketju on katkennut!
Se hajosi ja löi
herraa toisesta päästään,
talonpoikaa toisesta!

Nekrasov näki talonpojalle turvallisen tien yksittäisessä viljelyssä. Hän kannatti amerikkalaista kapitalismin kehityspolkua Venäjällä, kannatti maaorjuuden jäänteiden poistamista, maanomistajien maiden siirtoa talonpojalle sekä talonpojan poliittista ja kulttuurista kasvua.

Samalla hän suhtautui negatiivisesti kapitalismin "preussilaiseen" versioon ja tuomitsi venäläisen kapitalismin, joka oli tuolloin vielä hyvin heikko ja epätäydellinen [6] .

60-luvulta tuli opiskelijoiden levottomuuksien, "maasta vapautettujen" talonpoikien mellakoiden ja Puolan kansannousun aika . Nekrasovin sanoituksissa 1860-luvun alkupuoliskolla. tuon ajan yhteiskunnassa vallinnut jännittynyt ilmapiiri on havaittavissa: tämä on vapautusliikkeen nousu vallankumouksellisen tilanteen vuosien aikana, huomattava lisääntyminen ja sitten uudistuksen jälkeisten talonpoikaislevottomuuksien lasku. Myös hallituksen sorroilla ja vallankumouksellisten pidätyksellä oli vaikutusta. Kaikki nämä tapahtumat antoivat Nekrasovin runoille joissakin tapauksissa synkän maun, kun taas toisissa ne täyttivät ne kapinallisella paatosuudella, protestin tunteella [25] . Vuonna 1864 runoilija kirjoitti lyhyen runon "Rautatie", joka heijasti venäläisen talonpojan elämän ja työn julmaa todellisuutta, suoritettiin tiukka sosiaalinen analyysi. Nekrasov käsitteli tässä runossa akuuttia sosiaalista teemaa työläisten, eilisen talonpoikien riistosta raskaassa rautateiden rakentamisessa. Runossaan hän viittasi uudistuksen jälkeiseen maaseudun tuhoon ja liitti sen Venäjän kapitalisaatioprosessin alkamiseen [26] .

1860-luvun puolivälissä Nekrasov kirjoitti terävän satiirin "Sanomalehti", jossa hän pilkkasi alkuperäistä vihollistaan ​​- sensuuria: hän osoitti kielteisen kuvan Nikolajevin aikojen sensorista, joka inertiasta jatkaa "kapinan" etsimistä sanomalehdet. Nekrasov omisti sensuurin vastaisen taistelun teemalle laajan satiiristen runojen syklin "Lauluja sananvapaudesta" (1865-1866), joka kirjoitettiin vastauksena sensuuriuudistuksiin, jotka asettivat hänen lehteensä Sovremennik vaikeaan tilanteeseen. Näissä säkeissä hän pilkkasi hallituksen sensuuripolitiikkaa sekä liberaalia lehdistöä, joka hyväksyi tämän politiikan [26] .

Sovremennikin sulkeminen. "Kotimaan muistiinpanot"

"Sovremennik" alkoi aiheuttaa yhä enemmän tyytymättömyyttä Venäjän valtakunnan hallitseviin piireihin. Nekrasov onnistui lehden johtajina vuosien aikana muuttamaan sen Venäjän tärkeimmäksi kirjalliseksi lehdessä ja kannattavaksi yritykseksi sensuurien jatkuvasta vainosta huolimatta [27] . Vallankumouksellinen propaganda (jopa verhottu) ei kuitenkaan ollut enää hyväksyttävää mullistusten aikakaudella.

Kesäkuussa 1862 aikakauslehti suljettiin kahdeksaksi kuukaudeksi "haitallisen suunnan vuoksi". Vuonna 1866, kun Dmitri Karakozov ampui Venäjän keisari Aleksanteri II :ta, lehti suljettiin lopullisesti [6] .

Lehden sulkemisen jälkeen Nekrasovista tuli läheinen kustantaja Andrei Kraevskiin ja kaksi vuotta Sovremennikin sulkemisen jälkeen vuonna 1868 hän vuokrasi Otechestvennye Zapiskin Kraevskilta tehden heistä vallankumouksellisen populismin militantin elimen [6] ja yhdistäen heidät M. E. Saltykov - Shchedrin edistyneen demokraattisen ajattelun elimeen.

Satiirinen liite Sovremennikiin - Pilli

Vuonna 1858 N. A. Dobrolyubov ja N. A. Nekrasov perustivat satiirisen liitteen Sovremennik-lehteen - Whistle . Nekrasov itse oli idean kirjoittaja, ja Dobrolyubovista tuli Whistlen päätyöntekijä. Lehden kaksi ensimmäistä numeroa (julkaistu tammikuussa ja huhtikuussa 1859) oli Dobrolyubov kokoamassa, kun taas Nekrasov aloitti aktiivisen yhteistyön kolmannesta numerosta (lokakuussa 1859). Tähän mennessä hän ei ollut enää vain työntekijä, vaan hän järjesti ja editoi numeroa. Nekrasov julkaisi myös runojaan ja muistiinpanojaan lehdessä [28] .

Nekrasovin työskentelyn kaikissa vaiheissa satiiri oli yksi hänen tärkeimmistä paikoistaan, vetovoima siihen hahmottui jo 1840-luvulla. Tämä halu jyrkästi kriittiseen todellisuudenkuvaukseen johti 1860- ja 1870-luvuilla kokonaisen sarjan satiiristen teosten ilmestymiseen. Runoilija loi uusia genrejä, hän kirjoitti runollisia pamfletteja , arvostelurunoja, pohti "klubi"-satiirien sykliä. Hän onnistui sosiaalisen paljastamisen taiteessa, taitavassa ja hienovaraisessa kuvauksessa kiireellisimmistä asioista. Samalla hän ei unohtanut lyyristä alkua, hän osasi helposti siirtyä vilpittömästä intonaatiosta piiklevän runollisen feuilletonin tekniikoihin, usein jopa lähellä vodevilletyyliä. Kaikki nämä hänen työnsä hienovaraisuudet määräsivät uudenlaisen satiirin syntymisen, jota ei vielä ollut venäläisessä kirjallisuudessa [29] . Joten suuressa satiirisessa runossaan "Contemporaries" (1875) Nekrasov vuorottelee taitavasti farssin ja groteskin , ironian ja sarkasmin välillä. Siinä runoilija kaikella lahjakkuudellaan vapautti suuttumuksensa voiman vahvistumassa olevaa Venäjän porvaristoa vastaan ​​[29] . Kirjallisuuskriitikko V. V. Ždanovin mukaan Nekrasovin satiirinen katsausruno "Contemporries" venäläisen kirjallisuuden historiassa seisoo Shchedrinin syyttävän proosan rinnalla. Saltykov-Shchedrin itse puhui myönteisesti runosta, joka "lyötti hänet voimallaan ja totuudellaan" [30] .

Oodi kenraali Muravjoville

Nekrasovin maine vallankumouksellisena demokraattina ja moraalisena ihmisenä vahingoittui suuresti vuonna 1866, kun runoilija, joka luultavasti yritti pelastaa Sovremennik-lehtensä, luki ylistävän oodin kenraali Muravjov-Vilenskille ("Muravjov pyöveli") illallisella Englannin klubissa 16. huhtikuuta [31] . Oodissa Nekrasov vaati pikaista kostoa nuoria vallankumouksellisia vastaan, joille hän oli aiemmin vedonnut: "mene tuleen ...", "mene ja kuole ...", "älä kuole turhaan: asia on vahva, kun veri virtaa sen alla...". Oodi aiheutti närkästystä yhteiskunnassa ja erityisesti kirjallisissa piireissä. Jopa hänen Sovremennik-lehden työntekijät ja englantilaisen klubin jäsenet, jotka sattuivat kuulemaan tämän teoksen, loukkaantuivat Nekrasovin teosta. Loput elämästään Nikolai Nekrasov eli huomattavan osan yhteiskuntaa halveksunnan ilmapiirissä.

Vuonna 1866 kenraali Muravjovin, joka oli aiemmin tullut tunnetuksi suuresta julmuudestaan ​​Puolan kansannousun tukahduttamisessa, tsaari kutsui eläkkeelle tukahduttamaan vallankumouksellisia tunteita Pietarissa sen jälkeen, kun tsaarin henkiä yritettiin. Muravjovin välittömästi käynnistämät tukahduttamistoimet, jotka koskivat jopa ruhtinaita ja ministereitä, kylvivät pelkoa ja paniikkia suurkaupungin älymystön keskuudessa. Monet monarkistivastaiset ihmiset pakotettiin kostotoimien välttämiseksi julkisesti ilmaisemaan riemunsa tsaarin ihmeellisestä pelastuksesta ja ylistämään hänen pelastajaansa - Osip Komissarovia , joka työnsi terroristi Dmitri Karakozovia käsivarresta laukauksen hetkellä. Myös Nekrasov myöntyi tähän paniikkiin, allekirjoittaen ensin tsaarille osoitetun puheen, ilmaistaen "syvän surunsa Venäjällä ennenkuulumattomasta rikoksesta" ja samalla "rajattoman ilonsa rakkaan hallitsijansa säilymisestä" ja säveltäen sitten runoja Komissarovin kunniaksi.

Nekrasovin työtä ja elämäkertaa tutkineen K. I. Chukovskin oletuksen mukaan runoilijan valtasi Karakozovin epäonnistumisen aiheuttama epätoivo, kun havaittiin, kuinka kauheasti eronneet vallankumoukselliset hahmot olivat rakkaansa. ihmiset [31] :

Miksi uhrata itsesi, jos kukaan ei tarvitse tätä uhria? Mikä velvollisuus meillä voi olla ihmisiä kohtaan, jos ihmiset vain pilkkaavat meitä?

14. huhtikuuta Nekrasov saa salaisen kirjeen sensuuri Teofilus Tolstoilta varoituksen Sovremennik-lehden lähestyvästä sulkemisesta. Samaan aikaan Englannin klubin esimies, kreivi G. A. Stroganov , joka piti Komissarovin kunniarunoista, kutsuu runoilijaa valmistamaan runoja illalliselle juuri klubin kunniajäseneksi valitun Muravjovin kunniaksi. Peläten päiväkirjansa sulkemista, jolle runoilija omisti monta vuotta (ja jonka Muravjov kuitenkin lopulta sulki), Nekrasov päätti säveltää ja lukea oodin kenraalille päivällisellä. Läsnä olevien mukaan Nekrasov alkoi suosia Muravjovia illallisen alusta lähtien. Istuessaan pöydässä Muravjovin kanssa ja kuunnellen, kuinka hän moittii aikakauslehtien levittämiä vallankumouksellisia ajatuksia, runoilija nyökkäsi hänelle ja toisti [31] :

Kyllä, teidän korkeutenne! Meidän on kitkettävä tämä paha! Teidän ylhäisyytenne, älkää säästäkö syyllisiä!" Juhlan päätyttyä, kun ruokailijat poistuivat ruokapöydästä ja vain muutama jäi galleriaan juomaan kahvia, Nekrasov lähestyi Muravjovia ja pyysi lupaa sanoa "runolliset terveiset". Muravjov salli, mutta ei edes kääntynyt runoilijan puoleen, vaan jatkoi piippunsa polttamista. Oodin tekstiä ei ole säilynyt, mutta se sisälsi paikalla olleiden mukaan huikeaa ylistystä Muravjovista ja kehotuksia kostotoimiin kaikkia vallankumouksellisia ihmisiä vastaan.

Suurin osa klubin jäsenistä ei pitänyt Nekrasovin äärimmäisen hankalasta ja sopimattomasta tempusta ”, paroni A.I. Delvig sanoo kirjassaan, runot loukkasivat läsnä olevia suuresti. Muravjov itse vain katsoi Nekrasovia halveksivasti ja neuvoi olemaan tulostamatta näitä runoja. Uutiset Nekrasovin teosta levisi nopeasti koko Pietariin ja aiheutti suuttumuksen myrskyn. Vallankumoukselliset kirosivat häntä, Nekrasovin eiliset ihailijat repivät hänen muotokuvansa seiniltä ja repäisivät ne siivuiksi tai kirjoittivat niihin sanan "huijari" ja lähettivät hänet postitse. Ilmestyi epigrammeja, satiireja, herjauksia, nimettömiä kirjeitä, parodioita. Fet kutsui Nekrasovia korruptoituneeksi orjaksi, joka erotettiin runouden temppelistä. "Bravo, Nekrasov... bravo! Tunnustamme... emme odottaneet tätäkään sinulta ”, Herzen kirjoitti kaustisesti Kolokolissa . Osa vallankumousta vastustavista ihmisistä pilkkasi ja ihastui.

Korney Chukovsky kirjoitti samassa yhteydessä [32] :

Tiedetään, kuinka Nekrasov rakasti äitiään. Maailmassa ei näytä olevan toista runoilijaa, joka loi äidilleen niin uskonnollisen kultin. Ja hänen sanoistaan ​​tuli aina esiin, että hän oli puolalainen. Hänen kuolinvuoteellaan kirjoitetussa runossaan "Äiti" sanotaan, että hän lauloi runoilijan lapsuudessa vuoden 1831 Puolan kansannoususta:

Olet onneton, oi isänmaa, minä tiedän:
Koko alue on veren peitossa, koko on hehkun syleilemä.

Kuinka hän päätti kunnioittaa Puolan tuttia? Eikö tämä teko loukkaa äidin muistoa?

Nekrasov itse ei koskaan kiistänyt tekonsa ilkeyttä, mutta aluksi hän hylkäsi oikeuden tuomita itseään uskoen, että koko yhteiskunta on kyllästetty ilkeydellä:

Kyllä, minä olen roisto, mutta sinäkin olet roisto. Siksi olen roisto, koska olen sinun jälkeläisesi, sinun vertasi. En tunnista oikeudenkäyntiäsi, olette samat syytetyt kuin minä.

Samanaikaisesti K. I. Chukovskin mukaan Nekrasov kärsi omantunnontuskista kuolemaan tästä tapauksesta, tämän syvästi haavoittuneen Nekrasovin kritiikistä ja monta kertaa hänen terveydentilansa heikkenemisestä. Ystävien mukaan Nekrasov alkoi vuosien varrella usein "joko tehdä tekosyitä tai teloittaa itsensä", se oli "vaikeaa, hämmentynyttä, hämmentynyttä puhetta henkilöltä, joka haluaa sanoa paljon, mutta ei voi". Hänestä tuntui erityisen tuskalliselta, että ideologinen yhteys, joka hänellä ilmeisesti oli Belinskiin ja Dobrolyuboviin, joita Nekrasov suuresti arvosti, oli nyt katkennut. Ennen kuolemaansa runoilijasta tuntui, että hänen huoneessaan riippuvat Belinskyn ja Dobrolyubovin muotokuvat katsoivat häntä moittivasti [31] .

Myöhemmin

60-luvun lopulla Nekrasovista tuli hieman varovaisempi, koska hän pelkäsi Otechestvennye Zapiskin sulkemista. Tuolloin hän ei voinut suoraan ylistää hallituksen vainoamia vallankumouksellisia, ja siksi hän etsi ratkaisuja ajatustensa julistamiseen. Kuitenkin vuonna 1868 hän kirjoitti runon Suffy! Ilman onnea ja tahtoa…”, jossa hän onnistuu melkein suoraan ilmaisemaan vallankumouksellisen kutsun ja ajatuksen pitkässä yössä kohoavasta ukkosmyrskystä, joka vuotaa ”yleisen surun kupin”: ”Myrsky olisi iskenyt, vai mitä ? Reunuksellinen kulho on täynnä!" [33] Nekrasovin 1870-luvun sanoitukset, hänen runonsa ovat täynnä vallankumouksellisia tunteita.

Nekrasovin pääteoksena myöhempinä vuosinaan oli eeppinen talonpoikaruno-sinfonia " Kuka elää hyvin Venäjällä ", joka perustui runoilijan ajatukseen, joka jatkui armottomasti häntä uudistuksen jälkeisinä vuosina: "Kansa on vapautunut, mutta ovatko ihmiset onnellisia?" [30] Tämä eeppinen runo vei kaiken hänen henkisen kokemuksensa. Tämä on kansanelämän ja kansanpuheen hienon tuntijan kokemus. Runosta syntyi ikään kuin hänen pitkiä pohdintojaan talonpoikaisväestön tilanteesta ja kohtalosta, jotka eivät olleet tyytyväisiä talonpoikaisuudistuksen tuloksiin [34] .

Sairaus ja kuolema

Vuoden 1875 alussa Nekrasov sairastui vakavasti. Lääkärit havaitsivat, että hänellä oli suolistosyöpä  , parantumaton sairaus, joka oli hänen vuoteessaan seuraavat kaksi vuotta [6] . Tänä aikana hänen elämänsä muuttui hitaaksi tuskaksi. Nekrasovia leikkasi erikoisesti Wienistä saapunut kirurgi Billroth , mutta leikkaus pidensi hänen elämäänsä vain hieman.

Uutiset runoilijan kohtalokkaasta sairaudesta lisäsivät hänen suosiotaan suuresti. Hänelle alkoi saapua suuria määriä kirjeitä ja sähkeitä kaikkialta Venäjältä. Tuki auttoi runoilijaa suuresti hänen kauheassa piinassaan ja inspiroi häntä jatkamaan työtä [6] .

Tänä itselleen vaikeana aikana hän kirjoittaa "Viimeiset laulut", jotka tunteiden vilpittömyyden vuoksi ovat hänen parhaita luomuksiaan. Viime vuosina hänen sielussaan on selvästi noussut tietoisuus sen merkityksestä venäjän sanan historiassa. Joten kehtolaulussa "Bayu-bayu" kuolema kertoo hänelle: "Älä pelkää katkeria unohduksia: minulla on jo kädessäni rakkauden kruunu, anteeksiannon kruunu, lempeän isänmaasi lahja ... Itsepäinen pimeys väistyy valolle, kuulet laulusi Volgan yli, Okan yli, Kaman yli, hei-hei-hei!…” [6]

Dostojevski kirjoitti kirjailijan päiväkirjassa: "Näin hänet viimeisen kerran kuukautta ennen hänen kuolemaansa. Hän vaikutti silloin melkein ruumiilta, joten oli outoa jopa nähdä sellaisen ruumiin puhuvan, liikuttavan huuliaan. Mutta hän ei vain puhunut, vaan myös säilytti kaiken mielen selkeyden. Näyttää siltä, ​​​​että hän ei vieläkään uskonut välittömän kuoleman mahdollisuuteen. Viikkoa ennen kuolemaansa hän halvaantui oikealta puoleltaan” [35] . Nekrasov kuoli 27. joulukuuta 1877 (8. tammikuuta 1878) klo 20.

Valtava määrä ihmisiä tuli katsomaan runoilijaa hänen viimeisellä matkallaan. Hänen hautajaisistaan ​​tuli ensimmäinen valtakunnallinen tapaus, jossa kirjailijalle palautettiin viimeiset kunnianosoitukset [13] . Jäähyväiset runoilijalle alkoivat kello 9 ja niihin liittyi kirjallinen ja poliittinen mielenosoitus. Kovasta pakkasesta huolimatta useiden tuhansien ihmisten joukko, enimmäkseen nuoria, saattoi runoilijan ruumiin hänen ikuiselle lepopaikalleen Novodevitšin hautausmaalle Pietarissa [13] . Nuoret eivät antaneet edes hautajaisissa puhuneen Dostojevskin, joka antoi Nekrasoville (joillakin varauksilla) kolmannen sijan venäläisessä runoudessa Puškinin ja Lermontovin jälkeen keskeyttäen hänet huutaen: "Kyllä, korkeammalla, korkeammalla kuin Puškin!" [36] . Tämä kiista meni sitten painoon: osa tuki nuorten harrastajien mielipidettä, toinen osa huomautti, että Pushkin ja Lermontov olivat koko venäläisen yhteiskunnan puhujia ja Nekrasov - vain yksi "ympyrä". Jotkut vielä hylkäsivät närkästyneenä ajatuksen rinnakkaisuudesta luovuuden, joka toi venäläisen säkeen taiteellisen täydellisyyden huipulle, ja Nekrasovin "kömpelön" säkeen, jolla heidän mielestään vailla taiteellista merkitystä [13] . ] .

Maan ja vapauden edustajat sekä muut vallankumoukselliset järjestöt osallistuivat Nekrasovin hautaamiseen, joka laski seppeleen runoilijan arkkuun, jossa oli merkintä "Sosialisteilta" [6] .

Henkilökohtainen elämä

Naiset

Nikolai Alekseevich Nekrasovin henkilökohtainen elämä ei aina ollut onnistunut. Vuonna 1842 hän tapasi runoillassa Avdotya Panaevan (s. Bryanskaya), kirjailija Ivan Panaevin vaimon [37] . Avdotya Panaeva, viehättävä ruskeaverikkö, pidettiin tuolloin yhtenä Pietarin kauneimmista naisista [38] . Lisäksi hän oli älykäs ja oli miehensä Ivan Panaevin taloon menevän kirjallisen salongin rakastajatar. Hänen oma kirjallinen kykynsä houkutteli nuoret, mutta jo suositut Tšernyševskin , Dobrolyubovin , Turgenevin , Belinskyn Panaevien talon piiriin . Hänen miehensä, kirjailija Panaev, luonnehtii haravoijaksi ja juhlijaksi. Tästä huolimatta hänen vaimonsa erottui säädyllisyydestä, ja Nekrasovin oli ponnisteltava huomattavasti saadakseen tämän naisen huomion. Fjodor Dostojevski oli myös rakastunut Avdotyaan , mutta hän ei onnistunut saavuttamaan vastavuoroisuutta. Aluksi Panaeva hylkäsi myös 26-vuotiaan Nekrasovin, joka myös oli rakastunut häneen, minkä vuoksi hän melkein teki itsemurhan [38] .

Yhdellä Panaevien ja Nekrasovin matkalla Kazanin maakuntaan Avdotya Yakovlevna ja Nikolai Aleksejevitš tunnustivat kuitenkin tunteensa toisilleen. Palattuaan he alkoivat asua siviiliavioliitossa Panaevien asunnossa ja yhdessä Avdotyan laillisen aviomiehen Ivan Panaevin kanssa. Tällainen liitto kesti lähes 16 vuotta Panaevin kuolemaan asti.

Kaikki tämä aiheutti julkisen tuomitsemisen - he sanoivat Nekrasovista, että hän asuu vieraassa talossa, rakastaa outoa vaimoa ja rullaa samalla kateuskohtauksia lailliselle miehelleen. Tänä aikana jopa monet hänen ystävänsä kääntyivät pois hänestä. Mutta tästä huolimatta Nekrasov ja Panaeva olivat onnellisia. Nekrasov loi yhden parhaista runojaksoistaan, niin kutsutun "Panajevskin syklin" [38] (he kirjoittivat ja editoivat suuren osan tästä jaksosta yhdessä). Nekrasovin ja Stanitskyn (salanimi Avdotya Yakovlevna) yhteiskirjoittaja omistaa useita romaaneja, jotka olivat erittäin onnistuneita. Epätyypillisestä elämäntavasta huolimatta tämä kolminaisuus pysyi samanmielisenä ja kumppanina Sovremennik-lehden herättämisessä ja muodostumisessa [37] .

Vuonna 1849 Nekrasovista Avdotya Yakovlevnalle syntyi toinen poika, joka, kuten ensimmäinen, ei elänyt kauan. Tällä hetkellä Nekrasov itse sairastui. Uskotaan, että voimakkaat vihakohtaukset ja mielialan vaihtelut liittyvät lapsen kuolemaan, mikä johti myöhemmin katkeamiseen heidän suhteensa Avdotyaan. Vuonna 1862 Ivan Panaev kuoli, ja pian Avdotya Panaeva lähti Nekrasovista. Nekrasov kuitenkin muisti hänet elämänsä loppuun asti ja mainitsi hänet testamenttiaan laatiessaan [39] .

Toukokuussa 1864 Nekrasov lähti ulkomaanmatkalle, joka kesti noin kolme kuukautta. Hän asui pääasiassa Pariisissa kumppaneidensa - sisarensa Anna Aleksejevnan ja ranskalaisen Selina Lefresnen ( fr.  Lefresne ) kanssa, jotka hän tapasi Pietarissa vuonna 1863 [40] . Selina oli näyttelijä ranskalaisessa ryhmässä, joka esiintyi Mikhailovsky-teatterissa . Hän erottui vilkkaasta luonteesta ja helposta luonteesta. Selina vietti kesän 1866 Karabihassa , ja keväällä 1867 hän lähti ulkomaille, kuten viimeksikin, Nekrasovin ja hänen sisarensa Annan kanssa. Tällä kertaa hän ei kuitenkaan palannut Venäjälle. Tämä ei katkaissut heidän suhdettaan - vuonna 1869 he tapasivat Pariisissa ja viettivät koko elokuun meren rannalla Dieppessä. Nekrasov oli erittäin tyytyväinen tähän matkaan, sillä hän oli myös parantanut terveyttään. Lepoajan hän tunsi olonsa onnelliseksi, jonka syynä oli Selina, joka oli hänen mielensä mukaan, vaikka hänen suhtautumisensa häneen oli tasainen ja jopa hieman kuiva. Palattuaan Nekrasov ei unohtanut Selinaa pitkään ja auttoi häntä. Ja kuolemanvaarassaan hän määräsi hänelle kymmenen ja puoli tuhatta ruplaa [41] .

Myöhemmin Nekrasov tapasi kylätytön, sotilaan Fjokla Anisimovna Viktorovan [42] tyttären, joka oli erittäin miellyttävä ja ystävällinen, mutta yksinkertainen ja huonosti koulutettu. Nekrasovin teoksen tutkija Mihail Makeev huomauttaa, että runoilija tunnusti Lazarevskille ottaneensa Theklan " laitokselta " [42] . Hän oli 23-vuotias ja mies jo 48. Kirjoittaja vei hänet teattereihin, konsertteihin ja näyttelyihin täyttämään koulutuksen aukkoja. Nikolai Alekseevich keksi hänen nimensä - Zina . Joten Fyokla Anisimovnaa alettiin kutsua Zinaida Nikolaevnaksi. Hän opetteli ulkoa Nekrasovin runot ja ihaili häntä. He menivät naimisiin vasta vähän ennen runoilijan kuolemaa, mutta hän piti häntä laillisena vaimonaan. Nekrasov kuitenkin kaipasi edelleen entistä rakkauttaan - Avdotya Panaevaa - ja rakasti samalla sekä Zinaidaa että ranskalaista Selina Lefreniä, jonka kanssa hänellä oli suhde ulkomailla. Yhden hänen tunnetuimmista runollisista teoksistaan ​​- "Kolme elegioita" - hän omisti vain Panaevalle [43] .

Kartat

Intohimo korttien pelaamiseen oli perinnöllistä Nekrasovien aatelisperheessä, alkaen Nikolai Aleksejevitšin esi-isästä Jakov Ivanovitšista, "lukemattoman rikkaasta" Ryazanin maanomistajasta, joka menetti melko nopeasti omaisuutensa. Hän kuitenkin rikastui uudelleen riittävän nopeasti: Jakov oli aikoinaan Siperian kuvernöörinä . Pelin intohimon seurauksena hänen poikansa Aleksei sai vain Ryazanin kartanon. Mentyään naimisiin hän sai Greshnevon kylän myötäjäisenä . Mutta jo hänen poikansa Sergei Aleksejevitš, muuttanut Jaroslavl Greshnevon määräajaksi, menetti myös sen. Aleksei Sergeevich, kun hän kertoi pojalleen Nikolaille, tulevalle runoilijalle, loistavasta sukutaulusta, tiivisti: "Esi-isämme olivat rikkaita. Isoisoisoisäsi menetti seitsemän tuhatta sielua, isoisoisä - kaksi, isoisä (isäni) - yksi, minä - ei mitään, koska ei ollut mitään menetettävää, mutta tykkään myös pelata korttia . Ja vain Nikolai Alekseevich onnistui kääntämään kohtalonsa, muuttamaan intohimonsa peliin tulonlähteeksi.

Hänen menestyksensä salaisuus oli melko yksinkertainen. Ensinnäkin Nekrasov ei pelannut uhkapelejä, vaan kaupallisia pelejä, joiden voitot eivät riipu vain onnesta, vaan myös pelaajan taidosta. Toiseksi, hän soitti vain St. Petersburg English Clubissa , eli erittäin varakkaiden ihmisten piirissä, joiden joukossa oli imperiumin ensimmäisiä arvohenkilöitä. Nämä ihmiset eivät keskittyneet voittamiseen, he istuivat korttipöytään vain pitääkseen hauskaa; jopa erittäin merkittävän summan menettäminen ei ollut heille tragedia. Nekrasov tajusi nopeasti, että tällaisen psykologisen varaston ihmiset pelaavat hajamielisesti eivätkä voi tehokkaasti vastustaa älykästä ja keskittynyttä vastustajaa.

Vuosien varrella hän kehitti itselleen yksinkertaisia ​​fyysisen valmistautumisen periaatteita vakavaan korttipeliin: hän meni klubille vasta nukkuttuaan hyvin ja kylvyn jälkeen ja lisättyään veteen rommia "voimakkuuden vuoksi" [44] .

Nekrasov pelasi seurassa monta vuotta; hänelle sattui joskus häviämään, mutta kokonaispistemäärä oli hänen puolellaan ja nousi satoihin tuhansiin. Pelkästään tuleva valtiovarainministeri Aleksanteri Abaza menetti yli miljoona frangia Nekrasoville. Keisarillisen hovin ministeri ja Aleksanteri II :n henkilökohtainen ystävä, kenraaliadjutantti Alexander Adlerberg menetti Nekrasoville erittäin suuren summan . Tämän tulonlähteen ansiosta Nekrasov onnistui keräämään pienen määrän pääomaa ja palauttamaan Greshnevon, jossa hän vietti lapsuutensa ja joka vietiin pois isoisänsä velasta [45] . Osa voitetusta rahasta meni Sovremennik - lehden julkaisemiseen liittyviin kuluihin .

Nekrasovin poikkeuksellisesta menestyksestä pelissä ja hänen rakkaudestaan ​​korttivoittoihin kerrottiin anekdootteja. Esimerkiksi:

Kerran eräs maakuntakauppias tuli tapaamaan kuuluisaa runoilijaa, joka oli tullut pääkaupunkiin myymään puutavaraa. Tämä tuttavuus maksoi yksinkertaiselle kalliisti. Muutamaa päivää myöhemmin Belinsky kysyi Nekrasovilta:

- Mitä, oliko peli hyvä?

"Kyllä, hän varasti minulta kahdeksan tuhatta!" Nekrasov huudahti vihaisesti.

- Kuinka varastit sen? Loppujen lopuksi siivosit sen!

- Kyllä, hän siivosi sen... Hän onnistui menemään toiseen taloon ja menetti siellä vielä kahdeksan tuhatta - ei minulle! Ei minulle!

Metsästys

Toinen Nekrasovin harrastus, joka myös välitti hänelle isältä, oli metsästys . Koiranmetsästys , jota palveli kaksi tusinaa juoksijaa, vinttikoiria, vyzhlyatnikov , psarit ja jalustimet, oli Aleksei Sergeevitšin ylpeys. Runoilijan isä antoi jälkeläisilleen anteeksi kauan sitten ja seurasi iloiten hänen luovaa ja taloudellista menestystä. Ja poika tuli isänsä kuolemaan asti (vuonna 1862) tapaamaan häntä Greshnevossa joka vuosi. Nekrasov omisti hauskoja runoja koirien metsästykseen ja jopa samannimisen runon "Koiranmetsästys", joka ylistää Venäjän kyvykkyyttä, laajuutta, kauneutta ja venäläistä sielua.

Aikuisena Nekrasovista tuli riippuvainen karhunmetsästyksestä ( "On hauskaa lyödä teitä, kunnioitettavat karhut ..." ). Avdotya Panaeva muisteli: kun Nekrasov aikoi metsästää karhua, maksut olivat suuret - kalliita viinejä, välipaloja ja pelkkää tarjoilua tuotiin; He ottivat jopa kokin mukaansa. Maaliskuussa 1865 Nekrasov onnistui saamaan kolme karhua kerralla päivässä. Hän arvosti miehiä-karhunpentuja, omisti heille runoja (Savvushka, joka "räjähti" neljänkymmenensimmäiselle karhulle, runosta "Kylässä"; Savely runosta "Kuka elää hyvin Venäjällä").

Nekrasov piti myös riistan metsästämisestä. Hänen rakkautensa kävellä suon halki aseen kanssa oli rajaton. Joskus hän meni metsästämään auringonnousun aikaan ja palasi vasta keskiyöllä.

Hän meni metsästämään myös "Venäjän ensimmäisen metsästäjän" Ivan Turgenevin kanssa, jonka kanssa he olivat ystäviä ja kirjeenvaihtoa pitkään. Nekrasov pyysi viimeisessä viestissään Turgeneville ulkomaille ostamaan hänelle Lancaster -aseen Lontoosta tai Pariisista 500 ruplalla. Heidän kirjeenvaihtonsa oli kuitenkin määrä katketa ​​vuonna 1861; Turgenev ei vastannut kirjeeseen eikä ostanut asetta, ja heidän pitkäaikainen ystävyytensä lopetettiin. Nekrasovin aviovaimo Avdotja Panajeva joutui oikeudenkäyntiin runoilija Nikolai Ogarjovin entisen vaimon perinnöstä , ja myös Nekrasov osallistui tähän tarinaan. Turgenev oppi Ogarevilta Lontoossa tämän tapauksen rumista monimutkaisuuksista ja katkaisi kaikki suhteet Nekrasoviin. Kustantaja Nekrasov erosi myös joistakin muista vanhoista ystävistä - L. N. Tolstoi, A. N. Ostrovski. Tällä hetkellä hän siirtyi uuteen demokraattiseen aaltoon, joka oli peräisin Chernyshevsky-Dobrolyubovin leiristä.

Fjokla Anisimovna, josta tuli Nekrasovin edesmennyt muusa vuonna 1870, runoilijan jalolla tavalla nimeämä Zinaida Nikolaevna, koki myös miehensä harrastuksen - metsästyksen. Hän jopa satuloi hevosen itse ja meni metsästämään sen kanssa puvussa ja tiukat housut , Zimmerman päässään. Kaikki tämä ilahdutti Nekrasovia. Mutta kerran metsästäessään Chudovskin suolla Zinaida Nikolaevna ampui vahingossa Nekrasovin rakkaan koiran, mustan osoittimen nimeltä Kado. Sen jälkeen Nekrasov, joka omisti 43 vuotta elämästään metsästykseen, ripusti aseensa ikuisesti naulaan [46] .

Vallankumouksellisen demokraatin kuva N. A. Nekrasovin runoudessa

Nekrasovin sanoituksissa 1860-luvun alkupuoliskolla. tuon ajan yhteiskunnassa vallinnut jännittynyt ilmapiiri on havaittavissa: tämä on vapautusliikkeen nousu vallankumouksellisen tilanteen vuosien aikana, huomattava lisääntyminen ja sitten uudistuksen jälkeisten talonpoikaislevottomuuksien lasku. Myös hallituksen sorroilla ja vallankumouksellisten pidätyksellä oli vaikutusta. Kaikki nämä tapahtumat antoivat Nekrasovin runoille joissakin tapauksissa synkän maun, kun taas toisissa ne täyttivät ne kapinallisella paatosuudella, protestin tunteella [25] . Vuonna 1864 runoilija kirjoitti lyhyen runon "Rautatie", joka heijasti venäläisen talonpojan elämän ja työn julmaa todellisuutta, suoritettiin tiukka sosiaalinen analyysi. Nekrasov käsitteli tässä runossa akuuttia sosiaalista teemaa työläisten, eilisen talonpoikien riistosta raskaassa rautateiden rakentamisessa. Runossaan hän viittasi uudistuksen jälkeiseen maaseudun tuhoon ja liitti sen Venäjän kapitalisaatioprosessin alkamiseen [26] .

1860-luvun puolivälissä Nekrasov kirjoitti terävän satiirin "Sanomalehti", jossa hän pilkkasi alkuperäistä vihollistaan ​​- sensuuria: hän osoitti kielteisen kuvan Nikolajevin aikojen sensorista, joka inertiasta jatkaa "kapinan" etsimistä sanomalehdet. Nekrasov omisti sensuurin ja liberalismin vastaisen taistelun teemalle laajan satiiristen runojen syklin "Lauluja sananvapaudesta" (1865-1866), joka kirjoitettiin vastauksena sensuurin "uudistuksiin", jotka asettivat hänen lehteensä Sovremennik vaikeaan tilanteeseen. Näissä säkeissä hän pilkkasi hallituksen sensuuripolitiikkaa sekä liberaalia lehdistöä, joka ylisti tätä politiikkaa [26] .

Kirjoittaja ei tuolloin voinut suoraan kirjoittaa hallituksen vainoamista vallankumouksellisista, ja siksi hän etsi ratkaisuja ajatustensa perille. Kuitenkin vuonna 1868 hän kirjoitti runon Suffy! Ilman onnea ja tahtoa…”, jossa hän onnistuu melkein suoraan ilmaisemaan vallankumouksellisen kutsun ja ajatuksen pitkässä yössä kohoavasta ukkosmyrskystä, joka vuotaa ”yleisen surun kupin”: ”Myrsky olisi iskenyt, vai mitä ? Reunuksellinen kulho on täynnä!" [33] Nekrasovin 1870-luvun sanoitukset, hänen runonsa ovat täynnä vallankumouksellisia tunteita.

Nekrasovin koulu

1860-luvun runoudessa muodostettiin sellainen käsite kuin "Nekrasovin koulu". Tämä oli ryhmä runoilijoita, jotka vastustivat itsensä "puhtaan taiteen" runoilijoille todellisen ja siviilisuuntaisen runoilijana - Dmitri Minaev , Nikolai Dobrolyubov , Ivan Nikitin , Vasily Kurochkin ja muut. "Nekrasovin koulun" käsite ei tarkoittanut ollenkaan, että he olisivat Nekrasovin oppilaita kirjaimellisessa mielessä. Nikolai Nekrasov pystyi pikemminkin ilmaisemaan täydellisimmin niiden 1840-1860-luvun siviilirunouden suuntausten kokonaisuuden, jotka olivat merkittäviä heidän työssään: Dobrolyubov ja Minajev olivat enimmäkseen satiirisia runoilijoita, Nikitin oli talonpoikainen ja sama muiden runoilijoiden kanssa. [47] .

Jopa Chernyshevsky sanoi, että Nekrasov on uuden ajanjakson luoja venäläisessä kirjallisuudessa [48] . Nimen "Nekrasov-koulu" syntymiseen vaikutti sellainen käsite kuin "luonnollinen koulu", joka 1840-luvun puolivälissä liittyi myös suurelta osin Nekrasovin nimeen. "Nekrasovin koulun" määritelmää käytettiin ensimmäisen kerran Dmitri Minajevin runouden luonnehdinnan yhteydessä. Tällaisen suuntauksen olemassaolon tunnustivat myös demokraattista runoutta vastaan ​​vihamieliset kriitikot. Tämä koulukunta voidaan ymmärtää venäläisessä (ensisijaisesti demokraattisessa) runoudessa 1800-luvun puoliväliin mennessä muodostuneena taiteellisena periaatteena. Koulu vaikutti venäläiseen runouteen. Nekrasovin koulukunnan jälkiä löytyy myös myöhempien aikojen runoilijoista - Andrei Belystä , Aleksanteri Blokista . Nekrasovin koulukunnassa viitataan kuitenkin yleensä 1850-1870-luvun runoilijoihin, jotka olivat häntä ideologisesti ja taiteellisesti lähimpänä ja kokivat hänen suoraa vaikutustaan. Suurin osa niistä muodostui muutamien demokraattisten julkaisujen ympärille: Nekrasovin Sovremennik, Russkoe Slovo, Iskra. Itse Nekrasovin runoudelle oli ominaista kansallisuus. Nekrasov oli runoilija, joka ei vain kirjoittanut ihmisistä, vaan myös puhui heidän kieltään [48] .

Nekrasovin työn kritiikki

Elinikäinen kritiikki

Hänen ensimmäistä runokokoelmaansa, Unet ja äänet, ylisti kirjailija ja kirjallisuuskriitikko Xenophon Polevoy . Myönteisesti suhtautuikokoelmaan ja Vasily Zhukovsky . Siitä huolimatta tunnettu kirjallisuuskriitikko Vissarion Belinsky halveksi kirjaa Otechestvennye Zapiskissa . Samanaikaisesti Belinsky arvosti myöhemmin Nekrasovin suuren mielen ja lahjakkuuden ansioita [13] . Lisäksi hän näki Nekrasovissa kriittisen realismin edustajan ja taiteilijan, jolla on selvästi korostunut vallankumouksellinen taipumus.

Lukijoiden keskuudessa ei myöskään ollut yhtä reaktiota Nekrasovin työhön. Omaisuusluokkien joukossa se kohtasi päättäväisen tuomion. Hänen runonsa olivat närkästyneitä Belinskin piirissä  - Vasily Botkinissa , Aleksandr Druzhininissa ja Ivan Turgenevissä , jotka pitivät kiinni Pushkinin versifiointitraditioista, eivätkä he olleet tyytyväisiä Nekrasovin riimityksen prosaisisuuteen. Jalo kritiikki hylkäsi myös Nekrasovin "kansanteeman" hyväksikäytön. Botkin neuvoi häntä lopettamaan "laulamisen valmentajien, puutarhureiden ja kaiken punaniskan rakkaudesta " .

Runoilija löysi tärkeimmät ihailijansa vallankumouksellisten raznochintsien joukosta : Belinsky, Dmitry Pisarev , Nikolai Chernyshevsky . Belinski ihaili Nekrasovin myötätuntoa "matalarotuisia ihmisiä" kohtaan , Pisarev kunnioitti häntä sympatiasta tavallisten ihmisten kärsimyksiä kohtaan ja hänen valmiudestaan ​​puhua "rehellisesti" köyhien ja sorrettujen puolesta, Tšernyševski kirjoitti Siperiasta, että Nekrasovin kunnia olla kuolematon ja kutsunut häntä kaikista venäläisistä runoilijoista loistavimmaksi ja jaloimmaksi. Kaiken kaikkiaan tuon ajan vallankumouksellis-demokraattinen kritiikki antoi Nekrasovin teokselle korkean arvion [6] .

Tšernyševski arvosti myös Nekrasovin näytelmiä, jotka hänen itsensä mukaan saivat hänet "itkemään" . Hän ja sitten kriitikko Nikolai Dobrolyubov pitivät Nekrasovissa paitsi sosiaalista ja siviilirunoilijaa, myös "sydämen runoilijaa" , sanoittajaa, joka onnistui löytämään uusia sanoja ilmaisemaan parhaat ihmisen tunteet. Kyse oli myös uudesta asenteesta naista kohtaan, hänen oikeuksiensa kunnioittamisesta. Runoilijan aikalaiset totesivat, että Nekrasov, joka avasi uuden luvun venäläisen lyyrisen runouden historiassa, peri Puskinin ilmaisun selkeyden ja joskus Puskinin tyylin.

Nekrasovin runoja koskevissa arvosteluissaan Turgenev muistutti Puškinin useaan otteeseen: "Runosi <...> ovat yksinkertaisesti Pushkinin hyviä..." [49] .

Kuten Encyclopedia Britannicassa todetaan , huolimatta siitä, että "Nekrasovin teoksista puuttuu taitoa ja tarkkuutta", hänen pääteoksistaan ​​oli erityistä voimaa, uutuutta ja ilmaisun omaperäisyyttä [27] .

Neuvostoliittoa edeltävä kritiikki

Marxilainen Georgi Plekhanov tarkasteli runoilijan 25-vuotispäivänä (1902) kirjoittamassaan artikkelissa Nekrasovin työtä marxilaisesta näkökulmasta. Siinä Plekhanov veti terävän rajan Nekrasovin ja muiden jalokirjailijoiden välille, pani merkille hänen runoutensa vallankumouksellisen tehtävän.

Neuvostoliiton kritiikki

Jo ennen lokakuun vallankumousta Vladimir Iljitš Lenin kutsui Nekrasovia "vanhaksi venäläiseksi demokraatiksi" [6] [50] . Lenin piti yhtenä Nekrasovin ansioista sitä, että hän opetti venäläistä yhteiskuntaa erottamaan feodaalisen maanomistajan koulutuksen alla hänen omistusoikeutensa, taisteli sekä orjuutta että tekopyhää venäläistä liberalismia vastaan ​​[51] .

Mihail Ivanovitš Kalinin puhui artikkelissaan ”Kansa moraalisesta luonteesta” (1945) Nekrasovin runouden yhteiskunnallisesta ja kasvatuksellisesta merkityksestä, että hän teoksillaan herätti ihmisissä vihaa orjanomistajaa kohtaan, rakkautta ihmisiä kohtaan, ns. kamppailulle [51] .

Kuten Neuvostoliiton kirjallisuuskriitikko ja kriitikko V. V. Ždanov kirjoitti , Nekrasov ei vain tuntenut myötätuntoa kansaa kohtaan, vaan myös identifioi itsensä talonpoikais-Venäjään, puhui sen puolesta ja hänen kielellään sekä oli myös massojen heräävän itsetietoisuuden puhuja. josta tuli hänen työnsä ideologisten ja taiteellisten piirteiden perusta [52] . Hänen runoistaan ​​voidaan jo jäljittää lanka 1900-luvun runouteen, Alexander Blokin traagisiin sanoituksiin [53] .

Venäläisen kirjallisuuskriitikon Leningradin yliopiston professorin V. E. Evgeniev-Maksimovin mukaan Nikolai Aleksejevitš Nekrasov oli Venäjän vallankumouksellisen demokratian merkittävin runoilija [51] . Evgeniev-Maksimovin mukaan ajatukset ihmisten ahdingosta johtivat kirjoittajan myötätuntoon sorrettuja eli maaorjia kohtaan ja kielteiseen asenteeseen maanomistajia kohtaan [54] .

Nekrasovin moraalinen arviointi

Monet aikalaiset eivät rakastaneet Nikolai Nekrasovia jo ennen tapahtumaa oodilla kenraali Muravjoville.

Häntä vastaan ​​esitetyt hirvittävät syytökset olivat petossyytökset. Erityisesti Herzen ja Kavelin syyttivät Nekrasovia muiden ihmisten omaisuuden kavalluksesta. Herzen kutsui Nekrasovia elämänsä loppuun asti "ilkeäksi roistoksi" ja "korppikotkaksi", syyttäen häntä Ogarjovin omaisuuden kavalluksesta. Lisäksi Annenkov ja Kavelin syyttivät Nekrasovia sairaan Belinskyn ryöstöstä. [31]

Toinen, yleisin Nekrasovia vastaan ​​nostettu syytös on, että hän oli kirjallinen hakkuri . Turgenev syytti Nekrasovia siitä, että hän osti häneltä Metsästäjän muistiinpanot 1000 ruplalla ja myi ne välittömästi toiselle kustantajalle 2500 ruplalla. Dostojevski ja Kraevski olivat samaa mieltä Nekrasovista , kun he saivat tietää, että nuori mies Nekrasov osti kustantajalta kopioita Gogolin teoksista ja myi ne edelleen paljon korkeammalla hinnalla. Syytös käsikirjoitusten spekuloinnista seurasi Nikolai Uspensky . Monille Nekrasovin persoonallisuuden tämä puoli oli niin silmiinpistävä, että he olivat vilpittömästi hämmästyneitä tutustuessaan hänen teoksiinsa. Granovsky vuonna 1853 oli melko hämmästynyt, että tällainen, kuten hän sanoi, "pieni kauppias" voi olla niin "syvästi ja katkerasti tunteva runoilija". K. I. Chukovskin mukaan 1800-luvun puolivälin boheemissa ympäristössä vallitsi vahva mielipide, että "Nekrasov on ensiluokkainen nyrkki, uhkapeluri ja kaikki mädäntynyt irstailusta ranskalaisten naisten kanssa." [31]

Mutta luovasta näkökulmasta vakavin oli Nekrasovin syytös siitä, että hän ei uskonut siihen, minkä puolesta taisteli, eli että hän oli vain pettäjä. Tämä mielipide oli myös hyvin yleinen. Erityisesti tätä väittivät Leskov , Leo Tolstoi , Apollon Grigorjev , Vasili Botkin , säveltäjä P. I. Tšaikovski , säveltäjä Juri Arnold , historioitsija Kostomarov ja monet muut. "Jakeessa hän suree ihmisten surua, mutta hän itse rakensi tislaamon !" - Levitov , Polonsky , Avdeev suuttuivat . A. K. Golubev oli muistelmissaan Nekrasovista hämmästynyt siitä, että hän leimaa Pietarissa olemassa olevaa "Ahmattiyhdistystä", kuvailee vastakohtana nälkäisiä, kidutettuja proomunkuljettajia, ja muutaman vuoden kuluttua käy ilmi, että Nekrasov itse oli jäsen tämän yhteiskunnan ja söivät siellä tasavertaisesti kaikkien kanssa. Fet kuvailee, että Nekrasov arvostelee kirjallisuudessa niitä, jotka lyövät pojista nauloja kärki ylöspäin vaunun kantapäässä, hänellä itsellään oli juuri tällaiset naulat vaunuissaan. Nekrasov itse rakasti runoissaan karhunmetsästystä tuomitsevan karhun- ja hirvenmetsästystä kokkien, lakejien, lavasteiden ja wc - pussien kanssa prinssien ja ministerien seurassa ajaen kokonaisia ​​kyliä pedon luo. Samassa metsästystä käsittelevässä näytelmässä hän moittii kovasti Mihail Longinovin pornografisia runoja , mutta myöhemmin arkistosta löydettiin Nekrasovin runolliset viestit Longinoville, joissa Nekrasov käyttää lähes samaa sanastoa, josta hän moitti Longinovia. "Kaksoismies" - näin Aleksanteri Pypin ilmaisi laajan mielipiteen Nekrasovista . Nekrasov itse myönsi joskus kaksinaisuuden, vuonna 1855 hän kirjoitti Botkinille: "Minussa oli aina kaksi ihmistä - yksi virkamies, joka taisteli aina elämän ja pimeiden voimien kanssa ja toinen sama kuin luonto loi minut." Kaksinaamaisuuden epäily aiheutti monia Nekrasovin aikalaisia ​​ja hänen teoksensa jyrkän hylkäämisen, jota he eivät voineet erottaa kirjailijan persoonasta. [31]

Siitä huolimatta K. I. Chukovsky, joka 1920-luvulla teki perusteellisen katsauksen Nekrasovin elämästä ja työstä ja systematisoi monia yllä olevista elämäkerransa tosiseikoista, ei pitänyt Nekrasovia pettäjänä työssään. Hän uskoi, että Nekrasov oli täysin vilpittömästi huolissaan ihmisistä ja hänellä oli todella vallankumouksellisia demokraattisia näkemyksiä, mutta samaan aikaan, koska hän oli moraalisesti heikko henkilö ja luonteeltaan huijari, hän ei yksinkertaisesti voinut kieltää itseltään joitain kannattavimmista teoista ja ilmentymistä. ylellinen aristokraattinen elämä. . "En pidä itsestäni liikaa", Nekrasov myönsi, "tuomitsin itseni armottomalla tuomioistuimella." "Hänessä oli orgaanista", kirjoittaa Tšukovski, hänen mielestään elämä muodosti Nekrasovin maanomistajaksi ja plebeijäksi, "sellainen historian paradoksi", herrasmies ja raznotšinetit taistelivat koko elämänsä Nekrasovin sisällä, ja tämä on koko vihje hänen kaksinaamisesta, - "kaksikasvoinen, mutta ei kaksinaamainen. [31]

Nekrasovin työn arvo ja arviointi

Nekrasovin teoksessa, kenties ensimmäistä kertaa venäläisessä runoudessa, näkyy uudistuksen jälkeisen työväenluokan elämä. Hänen tyyliään erottuivat demokratia, kyky asettaa taide sosiaalisten pyrkimysten palvelukseen ja realistinen todellisuudenkuvaus [6] . Hänen työllään oli suuri rooli edistyneen venäläisen kirjallisuuden kehityksessä ja neuvostorunouden realistisen tyylin muodostumisessa [7] .

Nekrasov painotti runoissaan akuuttia sosiaalista sisältöä ja jopa usein taiteellisten ominaisuuksien kustannuksella. Monet runot eivät suoraan sanottuna toimineet hänelle. Versifikaation eleganssin näkökulmasta häntä ei voida asettaa Puškinin tai Lermontovin viereen ja joskus jopa joidenkin pienrunoilijoiden kanssa. Hän itse testamentti monia runoja, joita ei sisällytetty hänen teostensa kokoelmaan. "Siviilisuuntaisen" runoilijoiden joukossa on runoilijoita, jotka voidaan sijoittaa Nekrasovin yläpuolelle tekniikassa, mukaan lukien A. N. Pleshcheev ja D. D. Minaev . Kuitenkin toisaalta juuri vertailu näihin runoilijoihin, jotka eivät olleet huonompia kuin Nekrasovia "liberalismissa", osoittaa, ettei Nekrasov ole aina saavuttamatta ulkoisia taiteellisuuden ilmenemismuotoja huonompi kuin yksikään maailman suurimmista taiteilijoista. venäjän sana, joka voi välittää hänen ajatuksensa runoillaan [13] .

Huolimatta siitä, että suurin osa hänen teoksistaan ​​on täynnä surullisia kuvia ihmisten surusta, ne luovat virkistävän vaikutelman, eivät jätä välinpitämättömäksi ja aina kiihottavat. Samaan aikaan, jos Nekrasovin "siviilirunojen" runollisesta merkityksestä voidaan kiistellä, erimielisyydet tasoittuvat merkittävästi, kun Nekrasovista tulee eeppinen ja lyyrinen . Hänen runonsa "Peddlers" ( 1861 ) ei ehkä ole sisällöltään vakava, vaan se on kirjoitettu omaperäiseen tyyliin, kansanhengessä. Runo ei ainoastaan ​​tuonut kansanteemaa lujasti kirjallisuuteen, vaan sillä oli myös akuutti poliittinen ääni. Venäläinen Word -lehti (1861, nro 12), arvostaen runoa suuresti, nosti esiin siinä "Kirjan vaeltajan laulun" ja kirjoitti, että se on vahva yksinkertaisuudessaan, mutta se on "suuri ja mahtava yksinkertaisuudessaan " [25] .

Runossa "Volgalla" ( 1860 ) hän käsitteli aihetta yhdestä feodaalisen todellisuuden vaikeimmista ja epämiellyttävimmistä puolista - vaihtokaupoista . Aihe on hänelle tuttu lapsuuden muistoista - hän on nähnyt proomunkuljettajien kovan työn useammin kuin kerran. Hänen katkerat ajatuksensa jakoivat sitten koko demokraattinen älymystö. Runoilija palasi toistuvasti "orjuuden" teemaan ja tarpeeseen taistella sitä vastaan ​​[55] .

Vuonna 1858 kirjoitetussa runossa "Reflections at the front door" (sensuurin vuoksi runo "käveli" lukuisten luetteloiden läpi, kopioitiin manuaalisesti, vuonna 1860 se julkaistiin ilman A. I. Herzenin kirjoittajan allekirjoitusta sanomalehdessä " Kolokol ” ulkomailla nimellä "Etukuistilla" ja vuonna 1863 - nimellä Nekrasov), tutkijoiden mukaan Pietarin Liteiny Prospektin runoilijan asunnon ikkunat katsoivat valtion omaisuusministerin sisäänkäyntiä. M. N. Muravyov ja N. A. Nekrasov, luultavasti katsoivat siellä näitä kohtauksia. Lomapäivinä sisäänkäynti tapaa "rakkaita" vieraita (ne eivät ole kalliita runoilijalle). Ja tavallisina päivinä sisäänkäynnille tulevat "kurjat", "tuntemattomat" (kerran köyhät) ihmiset (tärkeän henkilön käsityksen mukaan), jotka sanovat: "Jumala tuomitsee hänet!", Koska ovimies ei päästä ketään sisään. Ja ylellisten kammioiden omistaja, "joka pitää elämää häpeämättömän imartelun, byrokratian kadehdittavana ekstaasina ...", ja hän on "isänmaan salaa kiroama sankari, jota korostavat äänekkäät ylistykset". Kuka nykyään astuu sisään tällaisiin etuosiin ja ketä ei päästetä sisään vetoomuksen esittäjänä?[ tosiasian merkitys? ]

Vuonna 1863 Nekrasov kirjoitti kaikista teoksistaan ​​versiostandardien suhteen hillityimmän - runon "Frost, Red Nose". Tämä runo, jonka runoilija omisti sisarelleen Annalle [56] , on hymni venäläiselle talonpojalle, jossa kirjoittaja näkee "arvokkaan slaavin" katoavan tyypin. Runo kuvaa talonpojan luonnon valoisia puolia, mutta tyylin tiukan johdonmukaisuuden vuoksi siinä ei ole sentimentaalisuutta. Yleisrakenteen mukaan tämä teos liittyy aiemmin kirjoitettuun idylliin " Talonpoikalapset " (1861) [13] .

Myöhemmin Nekrasov loi valtavan, erittäin alkuperäisessä koossa kirjoitetun runon " Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä " ( 1863 - 1876 ), eräänlaisen kansaneepos. Parasta siinä on Grisha Dobrosklonovin loppulaulu, joka päättyy sanoihin "olet köyhä, olet runsas, olet alaspäin, olet kaikkivoipa, äiti Venäjä" . Runollista mittaria ei myöskään täysin kanna toinen Nekrasovin runo - "Venäläiset naiset" ( 1871 - 1872 ), jonka loppu - Volkonskajan tapaaminen miehensä kanssa kaivoksella - kuuluu koskettavimpiin kohtauksiin koko venäläisessä kirjallisuudessa [13 ] .

Nekrasovia voidaan kutsua ainoaksi venäläiseksi runoilijaksi, jolla on sellainen puhtaasti venäläinen piirre, kuten vahvasti ja havaittavasti kehittynyt taipumus katumukseen. Tämä piirre ilmeni hänen Knight for an Hour -kirjassa. Myös hänen "Vlas" jätti tunnelman, jossa parannuksen puhdistava voima tuntuu syvästi. Samalla rivillä on mainittava myös upea runo "Kun harhaan kuului kaatunut sielu ...", josta jopa sellaiset kriitikot, jotka eivät olleet kovin suhtautuneet Nekrasoviin, kuten Almazov ja Apollon Grigoriev , puhuivat innostuneesti [ 13] .

"Nekrasovia runoilijana kunnioitan hänen kiihkeää myötätuntoaan tavallisen ihmisen kärsimyksiä kohtaan, hänen kunniasanaansa, jonka hän on aina valmis ilmaisemaan hyvä sana köyhille ja sorretuille ", kirjoitti venäläinen kirjallisuuskriitikko. Dmitri Pisarev [6] .

Kolmen vuosikymmenen ajan (1840-1860) 1800-luvulla Nekrasov oli itse asiassa yksi edistyneen kirjallisuuden liikkeen johtajista Venäjällä. Ja Venäjän vallankumouksellisen tilanteen vuosina (1859-1861) hänen työnsä alkoi vaikuttaa huomattavasti yhteiskunnan kehittyneisiin kerroksiin.

1860-1880-luvun vallankumouksellis-demokraattisen suunnan runoilijoiden joukossa Nekrasov oli erittäin suosittu. He näkivät hänessä uuden runollisen koulun pään. Vallankumouksellisen demokratian runoilijat (V. Kurotshkin, Goltz-Miller , Gnut-Loman ja Zhulev), radikaalit runoilijat (Weinberg, Minaev) ja populistit (Simborsky, P. Yakubovich) - kaikki seurasivat Nekrasovin käskyjä kirjallisessa toiminnassaan, opiskeli hänen kanssaan uusia taiteellisia tekniikoita [6] . Lenin arvosti Nekrasovin runoutta suuresti , ja hän huomautti, että epäröinnistä huolimatta kaikki Nekrasovin sympatiat olivat vallankumouksellisen demokratian puolella [7] .

Nekrasovin runouden pääominaisuudet kirjallisuuskriitikko Vladimir Ždanovin mukaan ovat sen läheinen yhteys kansalliseen elämään, läheisyys ihmisiin ja kyky puhua heidän puolestaan ​​sekä realistisen taiteellisen menetelmän käyttö, epätavallisen aktiivinen hyökkäys. elämästä ja elämän jäljentämisestä taiteessa. Laajin materiaali on esitetty Nekrasovin teoksessa, joka loi ainutlaatuisen runollisen tietosanakirjan vallankumousta edeltävästä Venäjästä [57] .

Nekrasov kehitti kaupunkiaiheita laajasti ja monipuolisesti. Tässä hän odotti 1900-luvun alun "urbaania" runoutta nykyajan runoilijoiden edellä, jonka kirjallisuuskriitikko Valeri Bryusov totesi : "Pushkinin jälkeen Dostojevski ja Nekrasov ovat kaupungin ensimmäiset runoilijamme ..." . Ja ranskalainen kirjallisuuskriitikko Charles Corbet kirjoitti kirjassaan Nekrasov ihmisenä ja runoilijana (1948), että Nekrasov oli Charles Baudelairen edeltäjä [58] .

Runoilija ei ohittanut rakkauden teemaa teoksessaan. Hän onnistui luomaan kaavan, jota käytettiin myöhemmin arvioidessaan hänen "intiimejä" sanoituksiaan - "rakkauden proosa". Nekrasovin rakkaus on "Dostojevskin" intohimojen ja mustasukkaisuuden romanttinen maailma, itsesyytösten ja itsensä vahvistamisen maailma. N. G. Chernyshevsky kutsui Nekrasovin "rakkauden proosaa" - "sydämen runoutta". Hänen sanoituksilleen on ominaista poikkeaminen sosiaalisuudesta ja elämäkerrasta, siirtyminen henkilökohtaisesta tunteesta kaikkien ihmisten yleiseen tunteeseen on havaittavissa, ja henkilökohtainen tragedia kehittyy yhteiseksi tragedioksi. Nekrasovin sanoituksille on ominaista hengellinen vuoropuhelu miehen ja naisen välillä, sankarittaren hahmon luominen.

Neuvostoliiton kirjallisuuskriitikon ja kriitikon Vladimir Ždanovin mukaan Nekrasovista tuli venäläisen jakeen uudistaja, venäjän sanan taiteilija, joka imeytyi kaikki kansanpuheen rikkaudet. Hän oli Venäjän kansan kansallisen tietoisuuden suurin edustaja yhtenä sen kehityksen vaikeista aikakausista. 1800-luvun parhaiden venäläisten aikakauslehtien - Sovremennik ja Otechestvennye Zapiski - toimittajana Nikolai Nekrasov oli aikansa kirjallisen ja yhteiskunnallisen liikkeen keskipisteessä. Innovatiivisena taiteilijana, joka etsi ja ehdotti uusia polkuja venäläisessä kirjallisuudessa, hän nosti venäläisen kirjallisuuden uudelle kehitysvaiheelle. Dostojevskin määritelmän mukaan Nekrasovin runoilijana "pitäisi seistä suoraan Pushkinin ja Lermontovin jälkeen" [59] [60] .

Hänen teostensa elinikäiset painokset sisälsivät vain runoutta, eikä Nekrasov koskaan nähnyt monia runojaan painettuina. Koska hän oli vallankumouksellis-demokraattinen runoilija, hän kärsi eniten venäläisistä kirjailijoista sensuurista [61] . Hänen elinaikanaan julkaistiin seitsemän runokokoelmaa (lukuun ottamatta hänen teostensa yksittäisiä painoksia aikakauslehdissä). Ensimmäinen painos ilmestyi vuonna 1856. Lisäksi - vuosina 1863, 1869, 1873 (kaksi painosta), 1874 ja viimeinen (Kraevskin kirjapainossa) - vuonna 1877 [62] . Nekrasovin kuoleman jälkeen, vasta tulevina vuosina, hänen runojaan tehtiin kuusi 10 ja 15 tuhannen kappaleen painosta [13] .

Hänen runokokoelmansa kokoaminen aloitettiin jo neuvostovuosina, ja tärkein ansio Nekrasovin tekstien palauttamisessa, etsimisessä, kriittisessä tarkastuksessa ja kommentoimisessa kuuluu V. E. Evgeniev-Maksimoville ja K. I. Chukovskylle . Ja jo 1930-luvun jälkipuoliskolla syntyi ajatus akateemisen Nekrasovin teosten ja kirjeiden täydellisen kokoelman luomisesta. Suuren isänmaallisen sodan tapahtumat kuitenkin estivät tämän, ja työ keskeytettiin aivan alkuvaiheessa. Sen tuloksia käytettiin kuitenkin kokonaisten teosten ja kirjeiden valmistelussa [61] .

Huolimatta suosiosta aikansa liberaaleissa ja kirjallisissa piireissä, Nekrasovia ei arvostettu reilusti ja täysin hänen elinaikanaan. Vasta 1900-luvulla Nekrasovin tyylin omaperäisyys ja uutuus tunnustettiin asianmukaisesti [63] .

Bibliografia

Osoitteet

Jaroslavl

Pietari

Muisti

Monet Venäjän kirjastot on nimetty Nikolai Nekrasovin (esimerkiksi Moskovan yleinen tieteellinen kirjasto ) ja muiden kulttuurilaitosten, oppilaitosten, katujen mukaan monissa Venäjän kaupungeissa ja muissa maissa. Nekrasovin museot avattiin Pietarissa [64] , Tšudovon kaupungissa , Novgorodin alueella, Karabikhan kartanossa , jossa Nekrasov asui kesällä 1871-1876 [ 65 ] .

Vuonna 1922 Pietariin pystytettiin N. Nekrasovin rintakuvapatsas , ja vuonna 1958 paljastettiin muistomerkki Jaroslavlissa . Vuonna 1960 Moskovaan pystytettiin muistomerkki kirjailijalle [66] .

Vuonna 2018 Vjatskojeen kylään pystytettiin muistomerkki kuuluisalle runoilijalle ja kirjailijalle Kirjallisuusmuseon rakennuksen edustalle. Nekrasov, joka avataan vuoteen 2021 mennessä [67] .

Vuodesta 2021 lähtien noin 1500 esinettä Venäjällä on liitetty Nekrasovin nimeen, mukaan lukien 1381 katua [68] .

On olemassa useita postimerkkejä, joissa on N. A. Nekrasovin muotokuva.

13. heinäkuuta 1984 asteroidi (2907) Nekrasov , jonka Neuvostoliiton tähtitieteilijä L. I. Chernykh löysi vuonna 1975, nimettiin N. A. Nekrasovin mukaan [69] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Bell A. Encyclopædia Britannica  - Encyclopædia Britannica, Inc. , 1768.
  2. ↑ 1 2 online-tietosanakirja
  3. ↑ Nekrasov Nikolai Aleksejevitš // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  4. ↑ Nekrasovin elämäkerta (pääsemätön linkki) . Haettu 5. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 21. syyskuuta 2013. 
  5. ↑ Konchalovsky A. A. Nikolai Nekrasov . Kannattaa muistaa . Haettu 5. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 21. syyskuuta 2013.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Tseitlin A. G. Nekrasov Nikolai Aleksejevitš // Kirjallinen tietosanakirja / Toim. Lunacharsky A. V. . - M .: OGIZ RSFSR , Neuvostoliiton tietosanakirja , 1934. - T. 7. - S. 678-706.
  7. ↑ 1 2 3 4 Nekrasov, Nikolai Aleksejevitš // Ensyklopedinen sanakirja / Toim. Vvedensky B. A. . - M . : Great Soviet Encyclopedia , 1954. - T. 2. - S. 481. - 500 000 kappaletta.
  8. ↑ Nekrasov N. A. Venäjän naiset . — M .: AST , 2011. — ISBN 978-5-17-070764-5 .
  9. ↑ Nikolaï Alekseivitš Nekrassov  (ranskalainen) . Larousse (2. elokuuta 2013). Haettu 2. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2013.
  10. ↑ Birkenmayer SS Nekrasov, Nikolai Aleksejevitš // Columbia Encyclopedia. – New York: Columbia University Press , 2012.
  11. ↑ Nekrasov N. A. . Suuri Kyrilloksen ja Metodiuksen tietosanakirja (2006). Haettu 3. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 3. elokuuta 2013.
  12. ↑ Nekrasov Nikolai Aleksejevitš / Zhdanov V.V.  // Morshin - Nikish. - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1974. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [30 osassa]  / päätoimittaja A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, osa 17).
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Vengerov S. A. Nekrasov, Nikolai Alekseevich // Brockhaus ja Efron Encyclopedic Diction 8s  :n lisäosa 8s. - Pietari. , 1890-1907.
  14. ↑ Sateenvarjot, 2008 , s. 26-30.
  15. ↑ Lazurin V.S. Nekrasov // Venäläiset kirjailijat. 1800-1917: Biografinen sanakirja. T. 4: M-P .. - M . : Great Russian Encyclopedia, 1999. - S. 269-280 . — ISBN 5-85270-256-0 .
  16. ↑ Jakovlev, 1993 , s. 226.
  17. ↑ 1 2 3 Zhdanov, 1982 , s. 334.
  18. ↑ Yksi heistä oli Loris-Melikov , Ingušian tasavallan tuleva sisäministeri.
  19. ↑ Zhdanov, 1982 , s. 335.
  20. ↑ Se sai alkunsa vuonna 1843 ja syntyi kirjailijan luovan kypsyyden kynnyksellä, joka ilmeni sekä romaanin tyylissä että sisällössä. Tämä näkyy parhaiten luvussa "Pietarin kulmat", jota voidaan pitää itsenäisenä esseehahmon tarinana ja yhtenä "luonnonkoulun" parhaista teoksista. Juuri tämän tarinan Nekrasov julkaisi erikseen (antologiassa Pietarin fysiologia , 1845). Belinsky arvosti sitä suuresti arvioidessaan tätä almanakkia.
  21. ↑ Zhdanov, 1982 , s. 341.
  22. ↑ Zhdanov, 1982 , s. 342.
  23. ↑ Zhdanov, 1982 , s. 344.
  24. ↑ Zhdanov, 1982 , s. 364-365.
  25. ↑ 1 2 3 Zhdanov, 1982 , s. 366.
  26. ↑ 1 2 3 4 Zhdanov, 1982 , s. 370-371.
  27. ↑ 1 2 Nikolai Aleksejevitš Nekrasov  (englanti) . Encyclopaedia Britannica (9. joulukuuta 2011). Haettu 1. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2013.
  28. ↑ Maksimovich A. Ya. Nekrasov - "Whistlen" jäsen // Kirjallinen perintö / N. A. Nekrasov. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemia, maailmankirjallisuuden instituutti. Gorki , 1946. - T. 49/50. - Prinssi. I. - S. 298-348.
  29. ↑ 1 2 Zhdanov, 1982 , s. 375.
  30. ↑ 1 2 Zhdanov, 1982 , s. 376.
  31. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 K. I. Chukovsky. Kriittisiä tarinoita. Osa I. Runoilija ja teloittaja . Haettu 19. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. kesäkuuta 2016.
  32. ↑ K. I. Tšukovski. Kriittisiä tarinoita. Osa I
  33. ↑ 1 2 Zhdanov, 1982 , s. 374-375.
  34. ↑ Zhdanov, 1982 , s. 377.
  35. ↑ Dostojevski F.M. Kirjailijan päiväkirja. - M. , 2006. - S. 601. - (venäläiset klassikot).
  36. ↑ Dostojevski F.M. Kirjailijan päiväkirja. - M. , 2006. - S. 604. - (venäläiset klassikot).
  37. ↑ 1 2 Kuzmenko P. V. Historia // Venäjän historian skandaalimaisimmat kolmiot. . — M .: Astrel , 2012. — S. 416.
  38. ↑ 1 2 3 Chukovsky K. I. Nikolai Alekseevich Nekrasov - Panaeva A. Ya. (1926). Haettu 8. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 21. syyskuuta 2013.
  39. ↑ Zaitseva E. Kirjailijan vuoksi runoilija Nekrasov hyppäsi jokeen ja meni ennen kuolemaansa naimisiin talonpojan kanssa  // Komsomolskaja Pravda  : sanomalehti. - M. , 8.12.2011. Arkistoitu alkuperäisestä 29. heinäkuuta 2013.
  40. ↑ Stepina M. Yu. Nekrasov ja Selina Lefren-Potcher: Kommentteja elämäkertajakson rekonstruoinnista // Nekrasovskin kokoelma. - Pietari. : Tiede. - T. XIV. - S. 175-177. — 288 s.
  41. ↑ Zhdanov V.V. Osa kaksi. X. Taistelussa reaktiota vastaan ​​// Nekrasov. - M . : Nuori vartija, 1971. - 496 s. - ( Ihanien ihmisten elämä ).
  42. ↑ 1 2 Spiridonova, Natalia Aleksandrovna . "Nikolai Nekrasov. Seremoniallisen muotokuvan salaisuus" . "NYKY-MENNISTYS (etsi ja löytää)" . Televisio- ja radioyhtiö " Pleiada ", tv-kanava " Kulttuuri ", Venäjän historiallinen seura (6.12.2021). Haettu 3. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 3. tammikuuta 2022.
  43. ↑ Skatov N. N. Fyokla Anisimovna Viktorova, hän on Zinaida Nikolaevna Nekrasova // Nekrasov. - M . : Nuori vartija , 1994. - 412 s. — (Ihanien ihmisten elämä). — ISBN 5-235-02217-3 .
  44. ↑ Evgeniev-Maximov V. HA Nekrasov ja hänen aikalaisensa. Esseitä. M .: Federaatio, 1930 (kirjoittaja viittaa henkilökohtaiseen keskusteluun A. F. Konin kanssa, jolle Nekrasov itse selitti korttipelijärjestelmäänsä).
  45. ↑ Skatov N. N. Synnyin ... // Nekrasov . - M . : Nuori vartija , 1994. - 412 s. — (Ihanien ihmisten elämä).  (linkki ei saatavilla)
  46. ↑ Bulgakov M. V. Venäläiset kirjailijat-metsästäjät. N. A. Nekrasov  // Metsästys ja metsästystalous: lehti. - M . : Venäjän federaation maatalousministeriö , 2008. - Nro 8 . Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2013.
  47. ↑ Nekrasovin koulu // Venäjän humanitaarinen tietosanakirja. - Pietari. : Vlados, Philol. fak. Pietari. osavaltio un-ta , 2002. - Vol. 2. - 720 s.
  48. ↑ 1 2 Skatov N. N. Nekrasov-koulun runoilijat // Venäläisen kirjallisuuden historia. Realismin nousu. - L .: AN SSSR, Nauka , 1982. - T. 3. - S. 382-385. — 402 s.
  49. ↑ Turgenev I. S. Täydellisiä teoksia ja kirjeitä 28 osassa. Letters, osa 2. M.-L. , 1961, s. 295.
  50. ↑ Leninin teokset, toim. 3. osa XVI, s. 132
  51. ↑ 1 2 3 Evgeniev-Maksimov V. E. Nekrasov // Venäläisen kirjallisuuden historia. 60-luvun kirjallisuutta. Osa 2. - M. : AN SSSR, 1956. - T. 8. - S. 56.
  52. ↑ Zhdanov, 1982 , s. 333.
  53. ↑ Zhdanov, 1982 , s. 346.
  54. ↑ Evgeniev-Maksimov V. E. Nekrasov // Venäläisen kirjallisuuden historia. 60-luvun kirjallisuutta. Osa 2. - M. : AN SSSR, 1956. - T. 8. - S. 58.
  55. ↑ Zhdanov, 1982 , s. 364.
  56. ↑ Butkevich, Anna Alekseevna // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  57. ↑ Zhdanov, 1982 , s. 380-381.
  58. ↑ Zhdanov, 1982 , s. 362.
  59. ↑ Dostojevski F. M. Full. coll. taideteokset, osa 12. L., 1929, s. 348.
  60. ↑ Zhdanov, 1982 , s. 381.
  61. ↑ 1 2 Nekrasov N. A. Täydelliset teokset 15 osassa. Kuvaus . - L .: Nauka, 1981.
  62. ↑ Elinikäiset versiot . N. A. Nekrasov Karabikhan valtion kirjallisuus- ja muistomuseo-suojelualue . Haettu 2. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 11. lokakuuta 2013.
  63. ↑ Laffitte S. Nekrassov Nikolaï Alekseivitš  (ranska) . Encyclopædia Universalis . Haettu 2. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 19. syyskuuta 2013.
  64. ↑ N. A. Nekrasovin muistomuseo-asunto . Russian Cultural Heritage Network (16. maaliskuuta 2012). Haettu 12. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 30. marraskuuta 2020.
  65. ↑ Novgorodin museo-suojelualueen Chudovskin haara . Russian Cultural Heritage Network (16. maaliskuuta 2012). Haettu 12. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 17. marraskuuta 2011.
  66. ↑ Moskovan kaupungin kulttuuriperintöosaston määräys "Alueellisesti merkittävän kulttuuriperintökohteen alueen rajojen hyväksymisestä" Muistomerkki runoilija Nekrasov N.A., 1960, sc. Chaikov I. M., Usachev A. A "ja sen alueen käyttöjärjestelmä" . Moskovan pormestarin ja hallituksen virallinen portaali (5. kesäkuuta 2018). Haettu 30. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2018.
  67. ↑ Nekrasovin muistomerkki paljastettiin Vyatskoje-kylässä Jaroslavlin alueella . TASS (8. heinäkuuta 2018). Haettu 6. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 21. kesäkuuta 2021.
  68. ↑ Glezerov S. "NN":n historian paradoksi // Pietari Vedomosti. - 2021. - 5. huhtikuuta.
  69. ↑ Lainaus (2907  ) .

Kirjallisuus

Kirjat

Artikkelit

Linkit

  Nikolai Nekrasovin runoja
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis