Ness (mytologia)

Ness
kreikkalainen Νέσσος
Isä Ixion
Äiti Nephele
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Ness ( toinen kreikkalainen Νέσσος ) on antiikin kreikkalaisen mytologian hahmo , kentauri , joka erottuu ovelasta. Herakles tappoi hänet yrittäessään siepata tai raiskata Dejaniraa , mutta hän pystyi myrkyttämään sankarin verellään. Nessuksen kuolemasta tuli suosittu aihe arkaaisen Hellaksen kuvataiteessa, ja Dejaniran sieppauksen vangisivat useat nykyajan näkyvät taiteilijat .

Mytologiassa

Nessus oli useimpien kentaurien tavoin kuolevaisen miehen Ixionin ja pilvijumalatar Nefelen poika [1] . Yhdessä heimotovereidensa kanssa hän osallistui taisteluun Herkulesta vastaan ​​Foloissa [2] ja sotaan lapihia vastaan , joka alkoi Pirithousin ja Hippodamian häistä . Sen jälkeen Nessus pakeni Even-joelle [2] , missä hän kuljetti matkailijoita maksua vastaan ​​ja ilmoitti saaneensa jumalilta oikeuden tehdä niin "luonnollisen oikeudenmukaisuuden vuoksi" [3] . Eräänä päivänä Hercules ilmestyi tämän joen rannoille palaten kotiin Aetoliasta nuoren vaimonsa Dejaniran kanssa . Hercules ylitti itse joen ja käski Nessusta kantamaan vaimonsa. Hän syttyi yhtäkkiä intohimosta Dejaniraa kohtaan; Joidenkin lähteiden mukaan hän yritti raiskata hänet aivan vedessä, kun Hercules oli jo toisella puolella, ja toisten mukaan hän ylitti ensin ja yritti ratsastaa Dejaniran kanssa. Hercules ampui kentaurin jousella. Lernaean Hydran myrkkyä sisältävän nuolen kuolettaman haavoittuneena Nessus kertoi Dejaniralle, että hänen siittiöön (tai vain vereen) sekoitettu veri [4] on voimakas rakkausjuoma, joka varmistaa aviomiehen rakkauden, jos sitä pidetään pimeässä ja kyllästetään. Herakleksen kanssa oikeaan aikaan vaatteita [5] . Sen jälkeen Nessus kuoli [6] [7] .

Myöhemmin Dejanira päätti, että Hercules piti Iolasta parempana kuin häntä , ja noudatti Nessuksen neuvoja, mutta kentaurin vereen kastetuista vaatteista tuli Herculesin kauhean kidutuksen ja kuoleman syy. Joten kävi ilmi, että Nessus ennen kuolemaansa osoitti petosta kostaakseen tappajalleen [6] [8] .

Vaihtoehtoisen myytin version mukaan Herkuleen haavoittama Nessus pystyi pakenemaan lokrilaisten maahan ja kuoli jo siellä. Hänen hautaamaton ruumiinsa alkoi mätää ja levittää hajua ( osme ), minkä vuoksi lokrialaisia ​​kutsuttiin "ozoliksi" [9] .

Muisti

Historiallisella aikakaudella Nessuksen hauta esiteltiin matkailijoille Tafiassin kukkulalla lähellä Chalkisia Aetoliassa [10] . Varhaisin nykyajan antiikin tunnettu teksti, jossa Ness esiintyy, on Archilochuksen säkeet . Tätä lähdettä seurasi Bacchilid ; Nessuksella oli tärkeä paikka Sophokleen tragediassa " Trakiinilaiset naiset " (tämä on tämän myytin kuuluisin esitys) [11] , Lucius Anneus Senecan tragediassa " Hercules on Ete ". Nessuksen kuolemasta tuli suosittu juoni arkaaisen aikakauden kuvataiteessa, ja täällä Herkules ei tappaa häntä jousesta ammutulla nuolella, vaan mailalla tai miekalla [12] . Tämä kohtaus kuvattiin roomalaisilla mosaiikeilla [13] , Pompejin freskoilla . Nessus esiintyy Danten jumalaisessa komediassa . Nykyaikana Dejaniran sieppauksen vangisivat maalauksiinsa Paolo Veronese , Bartholomeus Spranger , Guido Reni ja Peter Paul Rubens [14] .

Antiikin aikana on olemassa hypoteeseja, että arkaaisessa mytologiassa Ness voisi olla vuoren tai joen henki tai sielujen kuljettaja elävien valtakunnasta kuolleiden valtakuntaan. Toisen oletuksen mukaan häntä pidettiin alun perin miehenä, ja hänestä tuli kentauri klassisen Hellasin kirjallisissa teoksissa, koska hänen tarinansa oli samankaltainen myytin kanssa Eurytionin Hippodamian sieppausyrityksestä [15] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Gigin, 2000 , Myytit, 34.
  2. ↑ 1 2 Apollodorus, 1972 , II, 5, 4.
  3. ↑ Apollodorus, 1972 , II, 7, 6.
  4. ↑ Wagner, 1902 , s. 280.
  5. ↑ Seneca 1991 , Hercules on Eta, 503-532.
  6. ↑ 1 2 Tahoe-Godi, 1988 .
  7. ↑ Vanhaisä, 1936 , s. 83-85.
  8. ↑ Vanhaisä, 1936 , s. 85.
  9. ↑ Pausanias, 2002 , X, 38, 2.
  10. ↑ Strabo, 1994 , IX, 4, 8.
  11. ↑ Vanhaisä, 1936 , s. 81-82.
  12. ↑ Vanhaisä, 1936 , s. 82; 86.
  13. ↑ Wagner, 1902 , s. 287.
  14. ↑ Tahoe-Godi, 1987 .
  15. ↑ Vanhaisä, 1936 , s. 86.

Lähteet ja kirjallisuus

Lähteet

  1. Pseudo Apollodorus . Mytologinen kirjasto / Käännös, loppuartikkeli, muistiinpanot, hakemisto V. Borukhovich . - L .: Nauka, 1972.
  2. Lucius Annaeus Seneca. Tragedia. - M . : Taide, 1991. - 495 s.
  3. Hygin. Myytit / Käännös, D. Torshilovin kommentti, toimittanut A. Takho-Godi . - Pietari. : Aletheia, 2000. - 360 s. — ISBN 5-89329-198-0 .
  4. Pausanias . Hellas kuvaus. - M .: Ladomir, 2002. - ISBN 5-86218-298-5 .
  1. Strabo . Maantiede / Käännös, artikkeli ja kommentit G. Stratanovsky , toimittanut S. Utchenko . - M . : Ladomir, 1994.

Kirjallisuus

  1. Takho-Godi A. Kentaurit  // Myytit maailman kansoista. - 1987. - T. 1 . - S. 638-639 .
  2. Takho-Godi A. Ness // Maailman kansojen myytit. - 1988. - T. 2 . - S. 213 .
  3. Leuker T. Kentauren: [ saksa ] ] // Maria Moog-Grünewald (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente). - 2008. - Bd. 5. - Kol. 388-390.
  4. Oldfather W. Nessos 2 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1936. - Bd. XVII, 1. - Kol. 81-86.
  5. Wagner R., Quilling F. Nessos 2 // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  (saksa) / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig: BG Teubner, 1902. - Bd. III, 1. - 280-287.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 kentaurit