Nikodim (Krotkov)

Arkkipiispa Nikodim (maailmassa Nikolai Vasilyevich Krotkov ; 29. ​​marraskuuta 1868 , Pogreshino kylä , Nerekhtsky piiri , Kostroman maakunta  - 21. elokuuta 1938 , Jaroslavl ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Kostroman ja Galichin arkkipiispa . Hänet julistettiin Venäjän ortodoksisen kirkon pyhimykseksi elokuussa 2000.

Elämäkerta

Syntyi 29. marraskuuta 1868 Pogreshinon kylässä, Nerekhtskyn alueella, Kostroman maakunnassa (nykyinen Ivanovon alue ) diakonin perheessä.

Hän valmistui Kostroman teologisesta koulusta (1883) ja Kostroman teologisesta seminaarista (1889) [1] .

Vuodesta 1889 lähtien hän on toiminut opettajana Kostroman maakunnan Galichin piirin Oleshin kylän seurakuntakoulussa .

Vuonna 1890 hän meni naimisiin Apollinaria Andreevna Uspenskajan kanssa. Helmikuun 25. päivästä lähtien hän on toiminut pappina Pietarin ja Paavalin kirkossa ja lain opettajana julkisessa koulussa Tezinon kylässä, Kineshman alueella, Kostroman maakunnassa [1] . Hän aloitti hengelliset lukemat temppelissä opetuksella, jota ennen akatisti yleensä palveli .

Vuonna 1892, tyttärensä ja vaimonsa kuoleman jälkeen, hän tuli Kiovan teologiseen akatemiaan .

13. elokuuta 1899 hän antoi luostarivalan ja sai nimen vanhurskaan Nikodeemuksen kunniaksi. Hänet ylennettiin hierodiakoniksi ja hieromonkin arvoon.

Vuonna 1900 hän valmistui Kiovan teologisesta akatemiasta teologian tutkinnolla .

Vuodesta 1900 hän  oli Vladikavkazin teologisen koulun superintendentti, hiippakunnan kouluneuvoston jäsen.

Vuonna 1902 hänet nimitettiin Kutaisin teologisen seminaarin vt. tarkastajaksi apottiksi.

Tammikuun 8. päivänä 1903 hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon ja nimitettiin Ardonin seminaarin rehtoriksi . Omalla kustannuksellaan hän järjesti siihen kotikirkon. Vladikavkazin hiippakunnan kouluneuvoston Ardonin haaratoimiston puheenjohtaja [1] .

Vuodesta 1905 - Pihkovan teologisen seminaarin  rehtori, Pihkovan hiippakunnan kouluneuvoston puheenjohtaja [1] .

Piispa

Hänet vihittiin 11. marraskuuta 1907 Akkermanin piispaksi , joka oli Chisinaun hiippakunnan toinen (vuodesta 1909 ensimmäinen) kirkkoherra . Vihkimisen suorittivat Kishinevin piispa Vladimir (Senkovski) , Akkermanin entinen piispa Arkady (Filonov) , Novomirgorodin piispat Sergi (Petrov) ja Kanevskin Innokenty (Jastrebov) .

16. marraskuuta 1911 alkaen - Chigirinskyn  piispa , Kiovan hiippakunnan toinen kirkkoherra, Pyhän Mikaelin kultakupolisen luostarin rehtori, hiippakunnan kouluneuvoston jäsen, keisarillisen ortodoksisen palestiinalaisen seuran Kiovan osaston varapuheenjohtaja . Vuodesta 1914 Pyhän Vladimirin veljeskunnan puheenjohtaja ja vuodesta 1915 Kiovan papiston pakolaisten hyväntekeväisyyskomitean puheenjohtaja [1] . Toukokuussa 1916 hän teki matkan Lounaisrintamalle lahjoittaen sotilashenkilöstöä.

Hänelle myönnettiin Pyhän Anna II:n (1905) ja I:n (1913) ritarikunnan sekä Pyhän Vladimir III:n (1910) ja II:n (1916) ritarikunnat [1] .

Noudatti oikeistolaisia ​​poliittisia näkemyksiä. Helmikuussa 1917 hän kääntyi yhdessä Kiovan papiston kanssa tsaarin puoleen vaatimalla valtionduuman hajottamista . Helmikuun vallankumouksen jälkeen hänet karkotettiin Saratoviin , mutta Kiovan maallisten ja kirkon johtajien kiireellisestä pyynnöstä hänet palautettiin kolme kuukautta myöhemmin alkuperäiselle paikalleen.

Vuonna 1917 aloitti yhdistyneiden seurakuntien neuvoston ja seurakuntaneuvostojen veljeyden perustamisen, Kiovan metropoliitin Vladimirin (Bogoyavlensky) lähin avustaja . Joutui konfliktiin Ukrainan autokefalian kannattajien kanssa . Metropolitan Vladimirin kuoleman jälkeen hän edisti aktiivisesti Kiovan ja Galician metropoliitin Anthony (Hrapovitsky) valintaa , joka oli myös autokefaalistien päättäväinen vastustaja. Elämänsä lopussa hän määritteli asemansa sisällissodan aikana näin: "Pusin yhtä jakamatonta kirkkoa ja isänmaata, olipa sillä mikä valta tahansa."

Metropoliita Vladimirin (Bogoyavlensky) traagisen kuoleman jälkeen tammi-toukokuussa 1918 hän hallitsi Kiovan hiippakuntaa.

Vuonna 1918 Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvoston jäsen metropoliitin Anthonyn (Khrapovitsky) varapuheenjohtajana osallistui kolmanteen istuntoon [1] .

Vuonna 1918 Ukrainan kansantasavallan hakemiston viranomaiset pidättivät hänet ja vietti yhdeksän kuukautta vankeudessa: ensin Galiciassa , sitten Puolassa  - yhdessä metropoliitta Anthonyn (Khrapovitsky) ja arkkipiispa Evlogyn (Georgievsky) kanssa, elokuussa 1919 hän palasi. Kiovaan, joulukuussa hän muutti Krimille. Vuodesta 1920 - väliaikaisen korkeamman kirkkohallinnon (VVTsU) papiston pakolaiskomitean puheenjohtaja .

31. elokuuta 1920 hänet nimitettiin VVTsU:n asetuksella bolshevikeista vapautettavien Kubanin ja Mustanmeren eparkioiden osien johtajaksi [2] .

Krimin piispa

Syyskuussa 1921 Krimin arkkipiispa Dimitry (Abashidze) jäi eläkkeelle . Simferopolin ja Tauridan arkkipiispaksi ylennyksen myötä Nikodimista tuli Tauriden hiippakunnan hallintovirkailija patriarkka Tikhonin asetuksella 23. elokuuta 1921.

Vuonna 1922 hänet pidätettiin syytettynä kirkon omaisuuden takavarikoinnin vastustamisesta ja laittomien tapaamisten järjestämisestä, tuomittiin kahdeksaksi vuodeksi vankeuteen tiukasti eristäen ja vangittiin Nižni Novgorodin vankilaan. Hän sairastui lavantautiin ja vapautettiin armahduksella vuonna 1923 , muutti Moskovaan aikoen palata Krimille. Hänet nimitettiin pyhän synodin jäseneksi, ja hän palveli toistuvasti patriarkka Tikhonin kanssa Donskoyn luostarissa ja oli kirjeenvaihdossa hänen Krimin laumaansa.

17. marraskuuta 1923 Simferopolin OGPU lähetti viestin Lubjankalle: "Lähitulevaisuudessa Nikodemus aikoo tulla Simferopoliin ja siksi Krimin kirkonkorjausliikkeen kehittämiseksi ja Mustasadan toiminnan heikentämiseksi. taantumukselliset kirkkomiehet, pyydämme teitä ryhtymään toimiin Nikodeemuksen mahdollisen palaamisen Krimille poistamiseksi."

14. tammikuuta 1924 hänet pidätettiin uudelleen ja karkotettiin Turkestanin alueelle ( Krasnovodskiin ) kahdeksi vuodeksi. Vuonna 1926 hänet vapautettiin maanpaosta, ja hän palveli Moskovan elämää antavan kolminaisuuden kirkossa Kapelkilla. Pian hänet pidätettiin uudelleen ja karkotettiin kolmeksi vuodeksi Turkestaniin , ensin Kungradiin , Kzyl- Ordaan , sitten Turtkuliin . Kun hän vapautettiin maanpaosta vuonna 1929, häneltä evättiin oikeus asua suurissa kaupungeissa ja Ukrainassa . Hän asettui Vichugaan (entiseen Tezinon kylään, jossa hän aloitti uransa pappina).

Vladyka Kostromasta

10. heinäkuuta 1932 alkaen - Kostroman ja Galichin  arkkipiispa .

Kokosi ympärilleen papit, jotka kävivät läpi vankiloiden ja maanpaon ja pysyivät uskollisina ortodoksialle. Hän halusi ratkaista ongelman henkilöstön kanssa, ja hän auttoi etsimään työpaikkoja maanpaosta palanneille papistoille ja lähetti heidät hiippakunnan maaseutuseurakuntiin. Perusti keskinäisen avun rahaston, jota johti Kostroman kirkkojen dekaani, arkkipappi Pavel Ostrogsky [3] . Vjazman Vladykan kutsusta Kostromaan saapui marraskuussa 1933 piispa Macarius (Karmazin) , joka kuului ei-muistomerkkiin kuuluvaan Metropolitan Sergiukseen (Stragorodsky), ja tuttavaan Pihkovan teologisesta seminaarista, professori N. I. Serebrjanski.

Tarina, että "katedraalin räjähdyksen jälkeen" hän pelasti ihmeellisen Feodorovskajan Jumalanäidin ikonin, on epäluotettava - tämä kuva oli 1920-1940-luvuilla. oli remontin kanssa.

Viimeinen pidätys ja marttyyrikuolema

Joulukuun 4. päivän yönä 1936 hänet pidätettiin sihteerinsä herjauksen johdosta ja tuomittiin maanpakoon Krasnojarskin alueelle 5 vuodeksi. Terveyssyistä hänet jätettiin vankilaan, jossa häntä syytettiin kapinan valmistelusta Neuvostoliittoa vastaan. Kuulusteluissa hän tunnusti vakoileneensa Romanian ja Puolan hyväksi [4] . Hän kuoli 21. elokuuta 1938 Jaroslavlin vankilassa.

Kanonisointi

Kanonisoitiin Kostroman hiippakunnassa vuonna 1995 paikallisesti kunnioitetuksi pyhimykseksi . Uskovien kunnioittama Kostroman pyhien katedraalissa.

Sijoitettiin Venäjän pyhien uusien marttyyrien ja tunnustajien joukkoon Venäjän ortodoksisen kirkon juhlapiispaneuvostossa elokuussa 2000 yleisen kirkon kunnioittamisen vuoksi.

Bibliografia

• Jerusalemin presbyter Hesychius "askeettisuus" ja sen luonne // IR NBUV. F. 304. D. 1646;
• Mene sotaan Jumalan kutsuna // RGIA. F. 796. Op. 204. Dep. 1. Art. 1. D. 176. L. 16v.;
• Jäähyväissaarna // CA FSB. D. R-31086. L. 65;
• Puhe valtionduuman avaamisen aattona // Pihkovan hiippakunnan lehti. 1906. - nro 10
• Puhe seminaareille // Pihkovan hiippakunnan lehti. 1906. - nro 12;
• Jäähyväiset laumalle // Pihkovan hiippakunnan lehti. 1907. - nro 21;
• Puhe piispan nimeämisen yhteydessä // Chisinau Diocesan Gazette. 1907. - nro 46;
• Tervehdyspuhe piispa Seraphimille hänen saapuessaan katedraaliin // Chisinaun hiippakunnan lehti. 1908. - nro 45;
• Elämän tarkoitus ja tarkoitus kristillisestä näkökulmasta // Chisinau Diocesan Gazette. 1911. - nro 10. - S. 422;
• Kirje Kostromaan // Kostroman hiippakunnan lehti. 1914. - nro 14. - S. 330;
• Puhe keisari Nikolai II:lle // Kiovan hiippakunnan lehti. 1915. - nro 5;
• Kiovan hiippakunnan neuvostolta St. Vladimirin veljeskunta // Kiovan hiippakunnan lehti. 1917. - nro 9, 13;
• Puhe papiston ja maallikoiden hiippakunnan kongressissa // Iltalehti. 1917. - nro 1385;
• Sana 40. päivänä kuoleman jälkeen // Seppele hänen eminenssinsa haudalla Metr. Vladimir - K., 1918.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän neuvoston asiakirjat 1917-1918. T. 27. Tuomiokirkon jäsenet ja virkailijat: biobibliografinen sanakirja / otv. toim. S. V. Chertkov. - M .: Novospasskyn luostarin kustantamo, 2020. - 664 s. — ISBN 978-5-87389-097-2 ..
2. ↑ Kiyashko N. V. Valtion arkiston asiakirjat Venäjän kirkon historiasta Etelä-Venäjällä 1918–1920.  // Kotimaiset arkistot. - 2018. - Nro 4 . - S. 53 .
3. ↑ Kostroman oikea ortodoksinen kirkko ja sitä vastaan ​​neuvostoviranomaisten sorrot syynä kirkkojärjestön tuhoamiseen: Portaali Bogoslov.Ru (pääsemätön linkki) . Haettu 11. lokakuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2016. (määrätön) 
4. ↑ Rikosasiat tallennetaan: TsA FSB. D. R-31086, R-30340; Jaroslavlin alueen liittovaltion turvallisuuspalvelun arkisto. D. S-9031, S-12597; Kostroman alueen liittovaltion turvallisuuspalvelun arkisto. D. 1143...

Kirjallisuus

• Donenko N., prot. Valtakunnan perilliset. T. 1. - Simferopol: Taurida, 2000. - 463 s. 1 2 3
• Sharova V. Polku taivaalliseen loistoon Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Sunday School. 2001. - Nro 30. - C. 4-6.
• Aleksanteri (Mogilev), piispa. Hieromarttyyri Nikodemus: Jumalalle ja ihmisille annettu elämä. - Kostroma, 2001. - 350 s. – 15 000 kappaletta.  — ISBN 5-7668-0154-8 .
• Aleksanteri (Mogilev), suurkaupunki "Kostroman alueen koristelu". Hieromarttyyri Nikodimin (Krotkov), Kostroman ja Galichin arkkipiispan muistoksi  // Ipatiev Bulletin: tieteellinen ja teologinen lehti. - 2017. - Ongelma. 5 . - S. 55-74 .

Linkit

• Nikodim (Krotkov) Venäjän ortodoksian verkkosivuilla
• Hieromarttyyri Nikodim (Krotkov), Kostroman ja Galichin arkkipiispa.
• Hieromarttyyri arkkipiispa Nikodim (Krotkov) 1918 Arkistokopio 15. elokuuta 2016 Wayback Machinessa