Odnodvortsy

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 27. heinäkuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 7 muokkausta .
Odnodvortsy
Kieli Venäjän kieli ( etelän ja lännen murteet )
Uskonto Vanha ortodoksisuus , ortodoksisuus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Odnodvortsy Venäjän valtakunnassa  on kiinteistö , sosiaalinen kerros, joka syntyi Venäjän valtion kaakkoisrajojen laajentuessa ja koostui puolisotilaallisista maanomistajista , jotka asuivat osavaltion laitamilla ja vartioivat rajaa.

Odnodvortsyllä oli oikeus henkilökohtaiseen maanomistukseen ja talonpoikien omistukseen . Termiä "odnodvorets" käytettiin ensimmäisen kerran virallisesti alemman tason palveluhenkilöiden yhteydessä vuonna 1719 annetussa asetuksessa yleisestä väestönlaskennasta. . Odnodvortsit tulevat Venäjän valtion Länsi-Venäjän ja Etelä-Venäjän mailta (harvemmin Luoteis- ja Keski-Venäjältä). Kun Kansainyhteisön alueet (nykyiset Valko-Venäjän, Ukrainan ja Liettuan alueet) liittyivät Venäjän valtakuntaan , paikallinen aatelisto , joka ei kyennyt dokumentoimaan omaa aatelistoaan , kirjattiin yksittäisiin palatseihin. Pietari I:n sotilasuudistuksen alkaessa heidät asettuivat massiivisesti Ukrainan puolustuslinjalle Krimin tataareilta (nykyaikainen Harkovin alue, osittain Dnepropetrovsk ja Poltava) ja Kaukasian puolustuslinjalle (jotka kulkivat Terekiä ja Kubania pitkin). Ne ovat olleet olemassa Petriiniä edeltävistä ajoista lähtien. Pietari I:n hallituskauden alkaessa ne lakkautettiin ja niistä tuli vähitellen talonpoikia. Vaikka he säilyttivät 1900-luvun alkuun asti tavat ja tavat, pitäen tiukasti kiinni muiden luokkien kanssa sekoittumattomuudesta, itse asiassa kansan puolisotilaallinen itsehallinto. Joistakin tuli vauraita talonpoikia, joilla oli palkkatyöläisiä ("kulakkeja"). 24. marraskuuta 1866 annettiin laki "valtion talonpoikien maajärjestelystä", jonka mukaan yhden palatsin asukkaiden luokka poistettiin.

Historia

Odnodvortsit ovat länsi- ja etelärajoilla vartio- ja vartiopalveluita 1500-1600-luvuilla harjoittaneiden palvelusväen jälkeläisiä, jotka eivät myöhemmin hankkineet Venäjän aateliston oikeuksia . Odnodvortsevin luokka muodostui syrjäisten bojaarikaupunkien venäläisistä lapsista (erityinen bojaarilasten luokka), jousiampujista , sotilaista , reitereista , lohikäärmeistä , keihäsmiehistä , tykistöistä, lovien vartijoista ja köyhistä aatelisista , kaupungista , Ryazanin ja Donin kasakoista , Kasimovskysta ja Kadomskysta . palveluväkeä sekä osia tataariaristokratiasta [1] ja aatelista .

Käsite "yksi palatsi" vakiintui tiukasti virallisissa asiakirjoissa 1600-luvun puoliväliin mennessä ja tarkoitti ihmisiä, jotka itse ja heidän esi-isänsä palvelivat menneisyydessä aatelismiliisissä, mutta köyhyyden ja maiden autioitumisen vuoksi he eivät voineet palvelevat pidempään, koska heidän koko tilansa koostui yhdestä pihasta (tästä nimi). Palkkaamattomat aateliset eivät saaneet palkkoja, ja heidän omat vähäiset tulonsa eivät antaneet heidän mennä töihin ja jättäneet kotitalouden. Tämä tilanne sopi valtiolle, koska odnodvortsit asuivat länsimetsien ja eteläisten metsä-arojen rajoilla ja näillä mailla läsnäolollaan myötävaikuttivat heidän taloudellista kehitystään ja lisäksi saattoivat puolustautua suorassa tilanteessa. sotilaallinen uhka.

1700-luvun alussa tilanne muuttui. Toisaalta valtion eteläraja siirtyi kauas aroille, ja Tulan (Shatsk-Tula-Bryansk-Putivl-suunta) ja Belgorod -puolustuslinjojen (Kozlov-Korotoyak-Belgorod-Akhtyrka) väliin asettuneet palveluväkeä ei ollut. pidempään rajalla, mutta maan sisällä, ja rajojen puolustaminen uskottiin säännölliselle armeijalle. Sen jälkeen kun Pietari I otti käyttöön pakollisen palveluksen kaikille aatelisille poikkeuksetta, samojen palatsien ne, jotka eivät voineet tai halunneet astua palvelukseen, eivät saaneet aatelistooikeuksia ja kartanoita ja pysyivät samassa tilassa. Tässä tapauksessa alkuperällä ei ollut mitään roolia - saman klaanin edustajat, joiden esi-isät kerran palvelivat Pietarin uudistuksen seurauksena, päätyivät eri luokkiin.

Odnodvortsyilla ei ollut suurinta osaa aateliston oikeuksista ja etuoikeuksista, he maksoivat veroja ja kantoivat velvollisuuksia (mukaan lukien rekrytointi), mutta he saattoivat omistaa maata ja maaorjia. Odnodvortsit vapautettiin ruumiillisesta rangaistuksesta. Aatelisten tavoin kaikilla saman palatsin asukkailla oli sukunimet jo 1600-luvulla, ja 1700-luvulla asiakirjat mainittiin vain heidän kanssaan. Ylivoimainen enemmistö yksinäisistä dvortsevista valitsi vaimoiksi omaisuutensa edustajia, yksinäisten dvorettien vaimojen luokkakuuluvuus kirjattiin huolellisesti 1700-luvun lopun tarkistustarinoihin.

Yksittäisten palatsin asukkaiden luokka oli edustettuna pääasiassa entisillä rajamailla Venäjän läntisissä ja keski-eteläisissä maakunnissa - Voronezhissa , Kurskissa , Orjolissa , Brjanskissa , Tulassa , Tambovissa , Penzassa ja Ryazanissa . Myöhemmin 1600-luvulla Venäjään liitettyjen entisen Smolenskin ruhtinaskunnan maiden maakasakat siirrettiin myös yksipalatseihin.

1700-luvun lopulla, Ukrainan, Valko-Venäjän ja Liettuan liittämisen jälkeen Venäjän valtakuntaan, paikallinen aatelisto, joka ei kyennyt dokumentoimaan jaloperäänsä, kirjattiin yksittäispalatseihin, mutta he säilyttivät oikeus jatkaa "etsimistä" aatelista ja joitain muita etuoikeuksia (esim. vapautus rekrytoinnista).

Maan puutteen ja köyhyyden ongelman ratkaisemiseksi hallitus järjesti säännöllisesti kampanjoita yksinasuvien perheiden uudelleensijoittamiseksi Volgan alueen ja Siperian äskettäin kehittyneisiin provinsseihin.

Bessarabian liityttyä Venäjän valtakuntaan Bessarabian alueen asukkaiden valtion oikeuksia koskevalla lailla 10. maaliskuuta 1847 Mazyly ja Ruptashi sisällytettiin myös yhden palatsin asukkaiden luokkaan .

1800-luvun alusta lähtien, kun hallituksen asenne aatelisia kohtaan on yleisesti muuttunut, myös yksipalatsin asukkaiden asema on muuttunut, joita ei pidetä yhä enemmän "entisinä aatelisina", vaan valtion talonpoikaisina. . Lopulta heidät siirrettiin tähän luokkaan vuonna 1866, mutta perinteisissä asuinpaikoissa he säilyttivät luokka-identiteettinsä pitkään. Jopa luokan likvidoinnin jälkeen heidän jälkeläisiään kutsuttiin edelleen odnodvortsiksi, mikä merkitsi heidän erityistä, historiallisesti muodostunutta etnotyyppiä venäläisistä ihmisistä.

Luokan ominaisuudet

Luokkakategoriana odnodvortsy oli muodostunut jo 1700-luvun alussa. Ennen Pietari I : n hallituskautta he maksoivat kotitalousveron (1679-1681), ja jo Pietari I otti käyttöön polkuveron ja neljä hryvniamaksua samoilla normeilla kuin valtion talonpoikaisilla . Rajavartijat velvoitettiin suorittamaan rajapalvelua 15 vuotta. Siten he palvelivat aatelisina ja maksoivat veroja talonpoikaina (aateliset eivät maksaneet veroja) [1] . Kuten aateliset, yksittäinen dvortsy saattoi omistaa maata (talonpojat, lukuun ottamatta tiettyjä Venäjän pohjoisosia ja Smolenskiä , ​​eivät olleet sallittuja). Palvelua varten hallitus myönsi yhden palatsin asukkaille useita kymmeniä hehtaareja pieniä tontteja ja yhden orjaperheen (pihan) sen viljelyyn. Tästä johtuu nimi - vuokranantajat, jotka myöhemmin jäivät vain aatelisille - patrimonials . Odnodvortsy omisti maan kortteliomistusoikeudella ja saattoi perinteisesti myydä toisilleen. Vuoteen 1840 asti yksittäisillä oli oikeus omistaa maaorjia, mutta itse asiassa vain harvat nauttivat tästä oikeudesta (1830-luvulla yksinäisiä oli yli miljoona ja heillä oli 11 tuhatta talonpoikaa); Yleensä odnodvortsy asui samalla pihalla talonpoikien kanssa. Itse asiassa yksi-dvorskaja-ryhmä oli väliasemassa maanomistajien ja talonpoikien välillä , mutta ei sulautunut yhteen tai toiseen.

Luokka eristäminen odnodvortsev myös osaltaan laillinen rekisteröinti heidän maankäytön, joka rinnastettiin neljänteen maanomistus. Maa siirtyi elinikäiseen käyttöön perhepihan - "valtatien" päämiehelle, jolla oli oikeus siirtää tontti perintönä vanhimmalle pojalleen.

Quarter maat valittivat palvelua ihmisille perheen perintöoikeudesta . Korttelimaan omistajat, joita kaikki lapset palvelivat, saattoivat jäädä aatelistoon , mutta ne omistajat, jotka eivät halunneet mennä palvelukseen, kirjattiin yksipalatsin luokkaan, kun taas monilla heistä oli ns. kutsutaan "sukupuiksi" (sukutaulukot ) . Joten vuoden 1883 " Lakitiedotteen " XIV osasta tiedetään:

... Starkov-yhteiskunnassa Starkovin talonpojat kertovat, että heidän isoisänsä oli 7 maaorjatalonpoikaa, joiden kanssa hän työskenteli yhdessä ...

... lähistöllä ovat maanomistajia aatelistosta, jotka polveutuvat samasta suvusta talonpoikien kanssa, mutta erossa ... Shakhovtsevs . Tätä perheyhteyttä eivät kiellä suuret maanomistajat itse, epäilemättä pilari-aateliset ; sukunimien henkilöllisyyden vahvistama ...

1700-luvun toisen puoliskon kirjailija V. T. Narezhny romaanissa "Venäläinen Zhilblaz eli ruhtinas Gavrila Simonovitš Chistyakovin seikkailut" kuvaa yksipalatsin elämää, joka ei ole juurikaan muuttunut Pietarin aikoihin verrattuna. Nuoruuttaan muistaessaan sankari sanoo:

Näistä ruhtinaista kuului kunnioitettava vanhempani, prinssi Simon Gavrilovich Chistyakov. Kuollessaan hän sanoi minulle: "En jätä sinua, rakas poikani, täysin onnettomaksi: sinulla on tarpeeksi peltoja, pieni heinäpelto, kasvimaa, puutarha ja lisäksi talonpoikia - Ivan ja hänen äitinsä Marya. Ole ahkera, tee työtä häpeämättä tyhjää arvonimeä, niin Jumala moninkertaistaa omaisuutesi."

Edelleen kuvaillessaan suhdetta naapurin kauniin tyttären, prinsessa Feklushan kanssa, sankari kertoo:

Kerran, kun tapasin hänet ikeen alle kumartuneena, sanoin pahoillani: "Ah, prinsessa! se on sinulle tietysti vaikeaa?” ”Mitä voin tehdä?” hän vastasi punastuen. Otin ämpärit ja toin ne kotiin. "Kiitos, prinssi", hän sanoi. Taputin häntä olkapäälle, hän kätteli minua, katsoimme toisiamme, ja hän sanoi: "Huomenna, aikaisin aamunkoitteessa, kitken kaalin" ja lopetti. "Minä autan sinua", huusin, halasin häntä ja suutelin häntä.

Nikolai Aleksejevitš Tuchkov (tunnetaan paremmin nimellä Tuchkov 1st) kirjoitti Vestnik Evropyssa seuraavaa Odoevin yksittäispalatseista:

... Odnodvortsit elävät verrattoman puhtaammin, rikkaammin - heillä on omat talonpojat ja he kohtelevat heitä barbaarisesti. Totta, he eivät lyö heitä, mutta saavat heidät työskentelemään kovasti, mikä on pahinta, he jakavat heidät epäinhimillisesti - yksi saa isoisän, toinen pojan, kolmas pojanpojan. Myydään ja ostetaan yksitellen...

Edelleen:

..mutta isännän talonpojat ajattelevat, että on parempi palvella yhtä palatsia, koska he näkevät, että yksi palatsi ruokailee heidän kanssaan ja on heidän kanssaan täysin tasavertainen ...

Lisäksi Tuchkov lainaa yhden asunnon talonpojan sanoja:

..tässä on herrasmies - eräs talonpoika kertoi minulle - isäni työskenteli koko ikänsä samassa palatsissa - niin kauan kuin hänellä oli voimaa ruokkia hänet. Minä tulin vanhaksi, he ajoivat minut pois, he myivät kaksi veljeäni ja he veivät kaiken kartanoltamme ...

V. I. Semjonovski kirjoitti kirjassa Russian Antiquity (nide 25, 1879):

..puolalaisen aateliston kanssa odnodvortsilla oli myös toinen samankaltaisuus - he esittivät väitteitä enemmän kuin heillä oli syytä asemaansa. Käskyissään he vaivautuvat jatkuvasti siitä, etteivät he ole sekoittuneet talonpoikien joukkoon, heidät suljettaisiin pääpalkan ulkopuolelle ja heitä kutsuttaisiin bojaarilapsiksi tai jopa anovat suoraan aatelisten tilille ...

Myöhemmin samassa artikkelissa Semjonovski kirjoittaa sen

..he eivät jättäneet näitä vaatimuksia myöhemminkään, joten 80-luvulla Kurskin läänissä paikallisviranomaiset tulvivat samojen palatsejen pyynnöillä sulkea heidät pois päällikön palkasta ja luokitella heidät aatelisiksi ...

I. A. Blagoveshchensky kirjassa Vestnik Evropy (numero 10, sivu 681, 1900) kirjoittaa seuraavaa:

...olemalla palvelun, paikallisen kartanon välittömiä jälkeläisiä, nykyiset yksipalatsi-ihmiset eivät voineet olla perimättä esi-isillään sen osuuden eristyneisyydestä, jonka aikoinaan oli luonut palveluhenkilön henkilökohtainen käyttö...

Monet ovat kirjoittaneet yhden palatsin asukkaiden monimutkaisesta ja kiistanalaisesta luonteesta. Esimerkiksi "Venäjän historiallisen seuran kokoelmassa" vuodelle 1869 julkaistiin Tula-aatelisten kollektiivinen vetoomus:

..Tulan maakunnassa asuvat ja 40. altyn palkkaan panneet yksittäispalatsit joutuvat vallitsevan maan sorron mukaan, jonka heidän esi-isänsä myivät aatelisille, suuriin rikoksiin ja varsinkin varkauksiin ja vielä enemmän siis ruokinnassa . Eikö heitä määrätä viedä Voronežin maakuntaan, jossa on vielä paljon tyhjiä ja asumattomia paikkoja ...

Yksittäisten palatsien lempinimet

1800-luvulla erilliset yhden palatsin asukkaiden ryhmät saivat lempinimiä:

Saman palatsin jäsenille oli myös yleisiä lempinimiä: "punainen veri", "kalkkunat" (ylpeä). Erot samojen palatsien ryhmien välillä olivat niin suuret, etteivät he solmineet perhesiteitä keskenään.

Julkinen organisaatio odnodvortsev

Yksittäistä siirtokuntaa ("asutus") johti sotilashallinnon nimittämä kuvernööri (alkuun paikallinen voivoda, sitten sotilaskollegium). Aluksi häntä kutsuttiin perinteen mukaan atamaaniksi. Tämä on varsin loogista, koska suurin osa palveluasuuksista oli edelleen listattu kaupunkikasakoiksi , ja kylien palvelukseen tulleet kasakat säilyttivät valitut atamanit. Kuitenkin ensimmäisissä Revizsky-tarinoissa ja myöhemmissä asiakirjoissa taloudenhoitajan asema näkyy jo. Itse asiassa taloudenhoitaja oli hallintovirkailija, jolle uskottiin ylhäältä tulevien asetusten täytäntöönpano. Hän, johtaja, varmisti tarvittavien verojen ja verojen perimisen, vastasi siirtokunnan asukkaiden luetteloiden oikeellisuudesta, ratkaisi sisäiset organisaatiokysymykset ja puolusti yksipalatsin asukkaiden etuja läänissä ja provinssi.

Yhden dvoryn hoitajan tulisi luoda aseistettuja saattueita yksi-dvorteista saattamaan kaivoja ja "suolakassaa" ja sotilasryhmiä taistelemaan " ...varkaita ja rosvoja vastaan ". Järjestyksenvalvojan avustajat olivat "slobodan", ns. "himokas". [2]

Senaatti antoi 15. heinäkuuta 1747 määräyksen nro. [3] . Asetus itse asiassa riisti odnodvortsevilta henkilökohtaisen vapauden.

Hallitsijoiden-atamaanien ja "parhaiden" lisäksi 1700-luvun yksituomioympäristössä oli myös "sotskija" ja "työnjohtajia". Nämä valittiin vanhimiksi (lähinnä paikallinen poliisi ). "Sotsky" valittiin 100 - 200 jaardista, "Sotskilla" oli viisi "kymmenesosaa" (valitut vanhimmat 10 - 30 jaardista). Sotskin vaaleilla valitut virkamiehet olivat Zemsky-tuomioistuinten, ulosottomiesten ja poliisejen alaisia ​​ja valvoivat järjestyksen, dekanauksen ja yleisen rauhan noudattamista paikallisella alueella. Heidän velvollisuutenaan oli raportoida viranomaisille tappeluista, murhista, luvattomista metsien hakkuista sekä pitää kirjaa alueensa väestöstä. RGADAn varoihin on säilynyt monia noiden aikojen asiakirjoja - esimerkiksi "sata" Ivan Kononov - Yegoryevskoje-kylän yksipalatsi - Lyubavsha, Livensky-alue, vuonna 1753 raportoi paosta " HÄNEN SADASTA "yksituomioistuimen pojasta Ivan Filippovista " hänen tietämättään " ja " ei tiedetä missä ". Toinen dokumentti kertoo valtionneuvos Ivan Shetilovin talonpoikien murhasta vuonna 1787, kun Starukhinit ja Marenkovit (itse asiassa Marinkovit) murhasivat Kocherginan kylässä Efremovin alueella. Tässä tapauksessa pidätettiin kymmenen saman palatsin asukasta, mukaan lukien tämän kylän valittu työnjohtaja Nikolai Starukhin, joka salasi rikoksen.

Laki Bessarabian alueen asukkaiden valtion oikeuksista 10. maaliskuuta 1847 kuului seuraavasti:

Nimeä bojaarit henkilökohtaisiksi aateliksiksi ja mazylit sekä ruptashit yksittäisiksi palatseiksi... Jokaisella alueella, johon kuuluu 100–150 perhettä, mazylit valitsevat keskuudestaan ​​pisteiden mukaan kolmeksi vuodeksi Mazylien kapteeni (vanhin), jonka tehtävänä on valvoa rauhaa ja järjestystä kylissä sekä säännöllistä verojen ja tullien maksamista. Paikalliset alueviranomaiset hyväksyvät kapteeni Mazylovin tähän arvoon ilman aateliston marsalkan osallistumista ja lähettää tämän palvelun ilmaiseksi ... Koska he kuuluvat vapaiden maaseudun asukkaiden joukkoon, mazylit muodostavat erilliset maaseutuyhteisöt volostien sisällä, jossa perheiden lukumäärän perusteella he voivat muodostaa ympäristöstä heidän maaseutuhallinnonsa ... Todisteet kuulumisesta bojaarien, mazylien, Rupta de Wisterian ja Rupta de Camaran etuoikeutettuun omaisuuteen ovat tunnustettuja asiakirjoja Moldavian entisten hallitsijoiden allekirjoituksella tai heidän Wisterian tai Divanin sinetillä sekä entisen Bessarabian väliaikaisen komitean antamalla. Mikäli kirjallisia asiakirjoja ei ole saatavilla, vaaditaan 12 luotettavan todistajan valaehtoinen todistus ...

Hallitseva senaatti vetosi vuonna 1751 Belgorodin ja Voronežin hiippakuntien raporttien perusteella pyhään synodiin vaatimalla säädösten laatimista, joilla kiellettäisiin pappeja solmimasta naimisiin alaikäisiä lapsia ja säädettäisiin asianmukaisista rangaistuksista. rikkomukset:

Samojen palatsien välillä on laajalti käytössä säädytön tapa, että he naivat nuoret poikansa, kahdeksanvuotiaat ja kymmenen ja kaksitoistavuotiaat, ja ottavat heille 20-vuotiaat tai vanhemmat tytöt, joiden kanssa heidän appinsa lankeavat. insestiksi paljon, jonka kautta suurena lain vastustajana ja pilaantuu yksipihataloja.

Odnodvortsyn maat koostuivat kahdesta ryhmästä. Yhdessä niistä oli heidän esi-isiensä tilatontit, valtionkassan maapulan poistamiseksi antamia tontteja, jotka yksipalatsit valtasivat villiin aroihin ja ostivat volosti tai kylä. Vuoden 1766 mittausohje kielsi niiden myynnin, 1800-luvulla niitä pidettiin valtion omistuksessa, vaikka niiden omistaja-yksipalatsista tuli aatelinen. Toisessa ryhmässä - henkilökohtaisesti ostetut ja henkilökohtaisesti omaisuuteen myönnetyt maat. Yhteisten maiden jakoperiaate ei ollut asukasta kohden, vaan kotitalous. Perinteen mukaan niitä voitiin myydä vain yhdelle palatsille. Tästä huolimatta odnodvortsyn maanomistus 1600-1800-luvuilla. maanomistajien hyökkäyksen seurauksena.

Paavali I:n alaisuudessa vuonna 1798 annettiin asetus, jossa määrättiin:

... älkää koskeko esivanhemmille kuuluvien tai yli 15 hehtaarin normin ostettuihin yksi-dvorettien maihin, älkää viekö niitä kassaan, vaan tyydyttele myös valtion maista leikkauksella aina 15 hehtaaria asukasta kohden

Vuoteen 1840 asti yksinasuvilla (lukuun ottamatta pohjoisilla alueilla ja Smolenskin läänissä asuneita) oli oikeus omistaa maaorjia, mutta yksiasuisten maaorjien määrä oli mitätön (vuosina 1833-1835 - 11,5 tuhatta yksinasuvaa talonpoikaa yli miljoona single-dvorettia). Odnodvortsy asettui pääsääntöisesti heidän kanssaan samalle pihalle ja kohteli heidän maaorjiaan pikemminkin palkkatyöläisinä. Odnodvortsevin talonpojat kantoivat samat velvollisuudet valtiota kohtaan kuin heidän omistajansa.

Odnodvortsev käytti " keskinäistä vastuuta " - ikivanhaa tapaa, josta tuli laillinen normi, jonka mukaan kaikki yhteen yhteiskuntaan määrätyt kyläläiset olivat yhdessä vastuussa valtion verojen ja tullien oikea-aikaisesta voittoa tavoittelemattomasta maksusta. Saman palatsin asukkaiden "keskinäisen vastuun" tapa syntyi jo silloin, kun vapaita "innokkaita ihmisiä" otettiin kaupunkiin kasakat vanhan ajan kasakkojen takuita vastaan. Yleensä 10 henkilöä takasi yhden keskinäisen takuun, huomautus

ketkä meistä luutnanteista kasvoissa (eli kasvoissa), tuon rangaistuksen ja takuita vastaan

Tämän tavan ansiosta yhden palatsin asukkailla ei ollut juuri mitään puutetta.

Toinen tärkeä yksituomioistuinyhteisöjen tapa oli ns. " Cherga " (jono), "chergan" (eli vuorostaan) mukaan valitut vuokralaiset ja sadanpäämiehet nimitettiin kolmeksi vuodeksi, "chergan" mukaan he antoivat ihmisiä ja kärryjä saattueisiin jne. Erilainen "cherga" oli " toinen kerho " - yövartija naimattomassa kylässä, löydettyään tällaisen kerhon pihalta, joutui kävelemään kylässä sen kanssa koko yön ja aamulla heittämään seura naapurille. Naapuri, joka löysi hänet, myös seuraavana yönä nousi velvollisuuksiin. Todennäköisesti "seuraava maila" ei ollut ase, vaan eräänlainen vallan symboli - pieni maila, joka oli kiinnitetty vyöhön. Palvelua varten odnodvortsyilla, kuten sotilasluokalla, oli sapelit, pistoolit ja aseet.

Odnodvortsin kolmas piirre oli luokan sisäiset avioliitot. Monet kylät ja kylät " vanhoista ajoista " jakoivat asukkaat ehdollisesti kahteen osaan: " odnodvorki " ja " herrallinen " (maanomistajat). Kylän kummankin osan edustajat eivät perinteisesti pitäneet toisistaan, ja seka-avioliitot heidän välillään olivat erittäin harvinaisia. Saman palatsin asukkaiden keskuudessa voi jopa havaita murteen erikoisuuden, joka eroaa muiden asukkaiden kielestä:

Lordit ja he sanovat jotain väärin - en aio, en halua, en tiedä, mutta me, palatsin ihmiset, en halua, en halua, en tiedä

"Barskyt" puolestaan ​​eivät pitäneet samoista palatseista. Erot eivät olleet vain murteessa, vaan myös käyttäytymisessä, vaatteissa, perinteissä ja jopa ulkonäössä. Lähes 200 vuotta olemassaolonsa aikana tämä ryhmä on pysynyt melko suljettuna, odnodvortsit menivät naimisiin pääasiassa odnodvortsien tyttärien kanssa, harvemmin kuin porvarit ja papit, eivätkä melkein koskaan talonpojat. Siksi he säilyttivät kulttuuriset ominaispiirteensä (mukaan lukien lasten tiukka kasvatus rangaistuksin) ja etniset perinteet pukeutumisessa ja jokapäiväisessä elämässä. "Odnodvortsevin perinnöllinen jalo ylpeys on tyypillinen piirre, josta melkein kaikki tarkkailijat ovat yhtä mieltä ... odnodvorye-nuoret kävelivät erillään talonpojasta." [4] Tämä tilanne jatkui myöhempinä aikoina. Esimerkiksi Ksizovon kylässä Zadonskin alueella 1900-luvun alussa yksipalatsiväki erottui entisistä isännöitsijöistä jopa kirkossa.

Asenne asepalvelukseen

Odnodvortsyä, samoin kuin kasakkoja ja sotilasasukkaita pidettiin maaseudun asukkaina , määrättiin asepalvelukseen ja sotilasosaston alaisina.

Tataarien hyökkäyksissä odnodvortsy yhdistyi nopeasti ja taitavasti rykmenteiksi, mitä helpotti heidän sotilaallinen koulutus ja säilynyt sata kertaa sata organisaatio valituilla soteilla ja kymmenesosilla.

Pietari I:n aikana Venäjän eteläraja laajeni merkittävästi kohti Krimiä, ja Belgorodin ja Izyumin puolustuslinjojen kaupunkien strateginen merkitys menetettiin. Palvelijat olivat työttömänä. Lisäksi Peter aloitti uuden järjestelmän rykmenttien muodostamisen. Tavallinen armeija kasvoi silmiemme edessä. Suurin osa rekrytoinnista rekrytoitiin maaorjista ja orjista, kun taas palveluksessa ansioituneet saattoivat saada aliupseeriarvon ja jopa aateliston. Hevosrykmenteissä , lohikäärmeissä ja reytareissa he eivät enää värväneet bojaarien lapsia, vaan saman palatsin lapsia (sotilaita, jotka eivät kuuluneet aatelistoon köyhyyden tai "muinaista" (pre-Petriiniä edeltävää) aatelistoa vahvistavien kirjeiden puutteen vuoksi. .

Vuodesta 1723 lähtien yksittäinen dvortsy maksoi neljän hryvnan (40 kopekan) veroa sielua kohden maamiliisin (rajajoukot), joiden henkilökunta rekrytoitiin yksittäisistä dvoreteista, ylläpidosta. Palvelu maamiliisissä kesti enintään 15 vuotta.

Odnodvortsevit palkattiin palvelukseen erillään maaorjista ja tietyssä suhteessa. 5. rekrytointirekrytointiin otettiin yksi rekrytointi 65 yhden dvorchestvo-telakan puolelta. Samaan aikaan talonpojat - 1 kutakin - 50 kotitaloudesta. Lisäksi yhden palatsin asukkaat eivät osallistuneet talonpoikien "arpaan", ennen kuin Land Militia lakkautettiin 1700-luvun lopussa. Volost-kokous oli menossa odnodvortseviin, missä he päättivät, kuka menisi palvelemaan. Jos saman palatsin perhe ei suostunut päätökseen, se protestoitiin läänin sotilaskomentajalle. Tässä tapauksessa suoritettiin tutkinta ja (tai) määrättiin toinen kokoontuminen. Ne, jotka eivät halunneet palvella, saattoivat palkata itselleen "metsästäjän". Usein se oli "kävelyä", jota ei määrätty kenellekään kiinteistön henkilölle tai Cherkasylle. Hän oli edustettuna kokouksessa ja heitti hänelle rahaa virkapukuisena ja lähetettiin palvelukseen.

1700-luvulla suurin osa terveistä 15–32-vuotiaista miehistä otettiin palvelukseen. He ottivat sen useammin 18-vuotiaana, vaikka he saattoivat ottaa sen 28-vuotiaana tai myöhemmin. Saman palatsin perheen kolmesta pojasta kaksi värvättiin ja yksi jätettiin ylläpitämään taloutta. Samaan aikaan kansantalous menetti parhaita työntekijöitä. 1800-luvulla "metsästäjät" ja univormut kuitenkin peruttiin, ja niiden, jotka eivät halunneet palvella, tulee ostaa kuitti ja luovuttaa se läänin kassaan.

Ennen yleisen asepalveluksen käyttöönottoa vuonna 1871 yhden palatsin asukkaat eivät palvelleet 25 vuotta, kuten talonpoikien värvätyt, vaan vain 15. Lisäksi, jos sormi revittiin irti eikä voinut ampua, heidät erotettiin, he sanovat. , anna heidän nyt palvella perhettä ja täydentää sitä. Sotilasviranomaisia ​​ei kuitenkaan välittänyt, jos saman palatsin vaimot muuttivat aviomiestensä palveluspaikalle. He voisivat saada ensimmäisen aliupseerin sotilasarvon viiteen vuoteen. Tästä lähtien yksi-dvortsyja alettiin määrätä palvelemaan husaarien ja miliisirykmenttien palveluksessa, mikä myöhemmin määritti heidän erityiset perinteet ja tavat.

Lisäksi usein odnodvortsyn vaadittiin värvättyjen lisäksi lähettämään ihmisiä kotitalous- ja maanrakennustöihin. Näitä ihmisiä kutsuttiin "auttajiksi".

Vuonna 1738 odnodvortsy Demshinskyn alueella tapahtui suuri levottomuus , joka kirjattiin osavaltion miliisiin ja lähetettiin Ukrainan linjalle, johon liittyi osavaltion miliisi, joka oli jo lähetetty sinne, mutta mielivaltaisesti palannut sieltä. Tätä närkästystä johtaneella dementi Zarubinilla oli kopio sotilaskollegiumin asetuksesta, jonka hän tulkitsi peruuttavaksi ja jopa kieltäväksi maamilittien lähettämisen Ukrainan linjalle. Tällä asiakirjalla oli suuri myynninedistämisrooli. Etsintä järjestettiin, ja sitä johti Ukrainan maamiliisin komentaja kenraali Devits. Kenraali tunnusti tärkeimmiksi häirintätekijöiksi mordovialaisen yhden palatsin Dementy Zarubinin ja Korney Sushkovin, joka oli kotoisin Tambovin piirin Makarovon kylästä, Sushkov piileskeli Mordovossa Zarubinin kanssa. "Yllyttäjien" kiinni saamiseksi Devitz lähetti sotilasryhmän, jota johti kersantti Zhivoglazov. Yhdessä hänen kanssaan Demšinskin kaupunkilinnoituksen kuvernööri Pjotr ​​Spitsyn pakotettiin myrkyttämään itsensä Mordovossa . Zarubinin taloon saapuneet rankaisejat näkivät valtavan joukon ihmisiä "yllyttäjän" pihalla. Sotilaat olivat hämmentyneitä eivätkä avannut tulta, Demšinskin kuvernööri Spitsyn meni salaa kapinallisten puolelle. Hän suostutteli Zarubintsyt hyökkäämään sotilaiden kimppuun ja ottamaan pois heidän kärryt. Zarubiinit hyökkäsivät välittömästi kylästä häpeässä lähteneiden sotilaiden kimppuun. Hakattuna, ilman kärryjä, he ilmestyivät kenraali Devitzin eteen. Kesäkuussa suuri joukko lohikäärmeitä lähetettiin Mordovoon majuri Poluboyarovin komennossa. Heti kun he saivat tietää uusista rankaiseista, mordvalaiset päättivät taistella kuolemaan eivätkä luovuttaa johtajaa. He muuttivat pihaansa valloittamattomiksi linnoituksiksi. Poluboyarov, saapuessaan Mordovoon, luki odnodvortsamille asetuksen. Asetuksessa puhuttiin yksi-dvoriittien palauttamisesta puolustuslinjalle. Majuri luki nämä rivit täydellisessä kuoleman hiljaisuudessa. Mutta heti kun hän kosketti Zarubinin luovuttamisvaatimusta, väkijoukko sekoittui. Poluboyarov ei ehtinyt antaa käskyä, koska odnodvortsit hyökkäsivät ensimmäisinä rankaisejia vastaan. Rakuunit riisuttiin nopeasti aseista, myös majuri Poluboyarov otettiin kiinni, etsittiin, häneltä otettiin pistooli, punainen takki ja laatikko papereita ja päästettiin pian kotiin. Muutamaa viikkoa myöhemmin lähetettiin isompi joukko rankaisejia, jota johti majuri Mansurov ja joka määrättiin hukuttamaan yhden palatsin asukkaiden kapina vereen. Kun rankaisijat saapuivat Mordovon kylään, siellä ei ollut ketään.

Mordovskoje kylästä ja muista kylistä kodeistaan, kaikki pakenivat taloihin, ei ole ketään

, - Mansurov ilmoitti viranomaisille. Mutta Mansurov alkoi palauttaa järjestystä. Pakotettiin, ammuttiin. Syksyyn 1739 mennessä rankaisijat onnistuivat sammuttamaan yhden levottomuuden palon. Tutkinta suoritettiin sekä linjalla että Demshinskyn alueella. Tsaarihallitus tutki tarkasti Odnodvortsyn kansannousua, ja tutkimukseen osallistui yli kaksisataa ihmistä. Tutkinta kesti lähes neljä vuotta. Pidätettyjä kidutettiin erittäin julmasti, eikä ole yllättävää, että teloittajat kiduttivat 54 ihmistä. Senaatin ministerikabinetin hyväksymällä päätöksellä Dementy Zarubin ja 19 muuta henkilöä tuomittiin kuolemaan, 25 henkilöä tuomittiin ikuiseen kovaan työhön esirangaistuksella ruoskalla ja sierainten leikkaamalla, muita kidutettiin. ruoska, ajettiin kolme kertaa rykmentin läpi jne. Mutta tsaaritar Elizaveta Petrovna, Pietari I:n tytär, joka tuli valtaan vuonna 1741 palatsin vallankaappauksen seurauksena, vannoi, ettei hänen valtakaudellaan ole kuolemanrangaistusta. Vuonna 1743 Zarubinille ja hänen viidelle lähimmälle työtoverille annettiin määräys, jonka mukaan heidät lähetettiin ikuiseen kovaan työhön Siperiaan , hopeakaivoksissa.

Land Miliisin lakkauttamisen jälkeen samoista palatseista alettiin värvätä eliittiratsuväkiyksiköiden - dragoon- ja cuirassier-rykmenttien - sekä Izmailovskin rykmentin henkivartijat. Jotkut odnodvortsevista, erityisesti aliupseerina toimineet, pysyivät palveluksessa vanhuuteen saakka. Samanaikaisesti suurin osa palasi entiseen asuinpaikkaansa saatuaan samalla "passin". 1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla eläkkeellä olevat odnodvortsevit olivat velvollisia maksamaan äänestysveroa. Heidän pyyntönsä sen kumoamisesta sisältyvät suurimpaan osaan heidän komissiolle antamistaan ​​määräyksistä uuden säännöstön laatimiseksi. Lopulta irtisanottuja alettiin kirjata eläkkeellä olevien sotilaiden kuolinpesään. Samaan aikaan vanhentumispalkkaa ei enää peritty, ja heidän lapset - sotilaiden lapset - kutsuttiin palvelemaan oikean iän saavuttaessa; ja jos ei, heille olisi pitänyt laittaa palkka ja laskea yksipalatsin omaisuuteen.

Valtio siirsi monia odnodvortseja "kaupungin odnodvorcheskie hallinnollisten asioiden määräyksestä" Venäjän, Siperian, Kaukoidän, Ukrainan (nykyaikainen Harkovin ja osittain Dnepropetrovskin ja Poltavan alueet) ja Kaukasian puolustuslinjoille raja-alueille. Itse asiassa he jatkoivat yhdessä kasakkojen kanssa valtioon liitettyjen maiden kehittämistä. Arkistomateriaalien avulla on mahdollista hahmotella alueelliset puitteet yhden palatsin siirtolaisten sijoittamiselle Omskin Irtyshin alueen alueelle. Niistä voidaan nähdä, että aktiivisimmat odnodvortsit asuttivat Omskin alueen pohjois- ja keskialueet. Kuten P. T. Sigutov toteaa, 1830-1850-luvuilla. Mustamaan maakuntien - Tambovin, Orjolin, Ryazanin, Kurskin ja Penzan - edustajat vallitsivat uudisasukkaiden joukossa. Juuri nämä alueet olivat suurimman osan yhden dvor-väestön poistumispaikkoja mainitulla ajanjaksolla [5] . XIX vuosisadan alussa. Kaukasian linjalla asutettiin Temizhbekin, Kazanin, Tiflisin, Laatokan ja Voronežin kylät. Näiden kylien väestö, jotka muodostivat Kaukasian kasakkarykmentin, rekrytoitiin entisistä Etelä-Venäjän yksipalatsin asukkaista. K. Simonovin raportti matkasta Kemerovoon ja Chumayin

Olisi liioittelua väittää, että Odnodvortsit muuttivat Kaukasuksen juurelle vain omasta vapaasta tahdostaan ​​ilman maatalousmaata. Hallitus tarvitsi myös tätä uudelleensijoittamista 1700-luvulla. Se piti odnodvortsia Kaukasuksen kasakkajoukkojen reservinä, jotka palvelivat siellä kolme vuotta, ja sitten heidät korvattiin vasta saapuneella kasakkarykmentillä. One-dvortsyn tapauksessa hallitus tappoi välittömästi kaksi kärpästä yhdellä iskulla: se ratkaisi maan puutteen ongelman ja sijoitti kokeneita sotureita uusille maille pitkällä aikavälillä. Sitten odnodvortsit siirrettiin kasakkojen kartanoon, jota he pohjimmiltaan olivat ilmestymisensä alusta lähtien. Paras keino alueen rauhoittamiseen oli sen kasakkakylien asuttaminen. Myös valkoihoiset ylämaan asukkaat ymmärsivät tämän. He sanoivat, että "linnoitus on kivi, joka on heitetty peltoon: sade ja tuuli tuhoavat sen; kylä on kasvi, joka juurtuu maahan ja vähitellen peittää ja peittää peltoja. Kaukasian linjalle asettuneita odnodvortseja, jotka siirtyivät kasakoihin, alettiin kutsua lineaarisiksi kasakoiksi tai hallitsijoiksi. Uusien maiden kehittämisen ja oman taloutensa pyörittämisen lisäksi koko levottomuuden taakka yöpartioineen ja toistuvin hälytyksin torjumaan ei-rauhanomaisten ylämaalaisten hyökkäyksiä lankesi heidän päälleen.

1800-luvun puoliväliin mennessä odnodvortsy muodosti nousevien lineaaristen kasakkojen päärangan.

Kulttuuri

Odnodvorskaya-kulttuuri säilytti pitkään omat perinteensä vaatteissa, kansanperinteessä, puheessa ja XVIII  -luvun alussa. XX vuosisataa ei läheskään sulautunut pieneen muukalaisväestöön maaorjien joukosta . Tämän piirteen pani merkille kuuluisa venäläinen kirjailija I. A. Bunin , joka syntyi ja asui samoissa palatseissa, ja joka tuli pientila-aatelista, 1800-luvun puolivälissä ei eronnut jo paljon entisten palvelusväen jälkeläisistä. ja kasakat. Yksittäisen dvorin murteen muodostumiseen vaikuttivat Moskovan , Länsi-Polissjan , Vitebsk-Mogilevin murreryhmä , Polotskin murreryhmä , Grodno-Baranovichi murreryhmä , Slutsk-Mozyr murreryhmä , Brjansk -Smolensk , Itä - Rjazansk -Oryol- ja Don-murteet , jotka säilyttivät vanhat "arojen" piirteet, sekä muut valkovenäläiset ja liettualaiset - merkityksettömän osan Liettuan suurruhtinaskunnasta tulleista maahanmuuttajista.

Valtaan tullessaan suuri uudistaja Pietari I alkoi muodostaa uutta eliittiä - aatelistoa, jonka hän nosti palvelusväestön pääosan yläpuolelle. Vanha venäläinen palvelueliitti joutui alentumaan todistamatta henkilökohtaista uskollisuutta tsaarille ... Kun Pietari ymmärsi, että kuninkaallisen armon menettäneen luokan lukutaito voi edistää vapaa-ajattelua ja mellakoita, hän ponnisti paljon vaivaa siirtääkseen bojaareiden lapsia, jousimiehet ja kasakat, jotka eivät saaneet aatelistoa yksipalatsin puolisotilaalliseen luokkaan, jotka talonpoikien tavoin maksaisivat veroja, menettäisivät kiinteistötavoitteensa ja toimisivat kanuunanruokana Venäjän tulevissa sodissa. Tästä syystä avattaessa julkisia kouluja lasten perusopetukseen Pietari kielsi olemaan antamatta kirjeitä yhden palatsin asukkaille .

Kaikissa maakunnissa aateliset virkailijat, virkailijat ja virkailijat, lapset, 5-15-vuotiaat, samasta palatsista tulevien lisäksi (paitsi) oppivat tsifirin ja jonkin osan geometriasta.

Ukrainan linjan "landmilitsky-rykmenteissä" palvelevan odnodvortsevin koulut avattiin Pietari I:n kuoleman jälkeen.

Samaan aikaan koulutuksen tarve alkoi ilmetä itse yksituomioväestössä, ja joidenkin todisteiden mukaan virallisten koulujen puuttuessa oli kotiopetusta, jolloin lapset oppivat laskemaan, kirjoittamaan ja lukemaan kirkkokirjoja. Opetukseen käytettiin kirkon painotalojen julkaisemia aakkeita , aavikkeita , psaltereita ja tuntikirjoja .

Samaan aikaan papit ja kirkon papiston työntekijät opettivat usein saman palatsin lapsille alkeellista lukutaitoa. Suurin osa lapsista kuitenkin opettivat lukutaitoiset vanhemmat, eläkkeellä olevat sotilaat, virkailijat ja kiertoopettajat, jotka olivat yleensä talonpoikia. Ihmiset kutsuivat heitä "vapaakoulun opettajaksi". Heidät kutsuttiin sekä henkilökohtaiseen koulutukseen että opetukseen "ilmaiskoulussa", jossa opiskeli useita lapsia. Oppimisprosessi oli asteittainen, kielioppista kellotunnistukseen ja kellosta psalteriin. Lisäksi siirtyminen kirjasta toiseen oli todellinen loma sekä mentoreille että heidän lemmikeilleen. Sellaisena päivänä oli tapana tuoda opettajalle kattila puuroa, jonka päälle oli ripottu rahaa. Vanhemmat itse antoivat jokaiselle oppilaalle nikkelin tai hryvnan kuparia. Tätä tapaa kutsuttiin "puuroksi", ja kuten M. M. Gromyko kirjoittaa tästä kirjassaan "Venäläisen kylän maailma" ,

Se muistuttaa suoraan vanhaa, mutta tuolloin yleistä tapaa antaa kätilölle puuroa ja rahaa lapsen ristiäisjuhlissa; ja tätä tapaa kutsuttiin myös "puuroksi". Ilmeisesti tapojen samankaltaisuus liittyy talonpoikien asenteeseen lukutaitoon ihmisen toisena syntymänä.

Katariina II:n alaisuudessa "kouluja ja hyväntekeväisyyttä vaativa komissio" kehitti vuoteen 1770 mennessä hankkeen pakollisen lukutaidon käyttöönottamiseksi koko maaseudun miesväestölle, jossa järjestettiin kahdeksan kuukauden koulutus, mutta varojen ja opettajien puutteen vuoksi projekti jäi lähes toteutumatta.

Siitä huolimatta odnodvortsevin lukutaito vahvistettiin. Lukutaitoiset menestyivät monilla työalueilla, kaupassa ja asepalveluksessa. Lukutaitoisilla oli enemmän mahdollisuuksia paitsi kasvattaa omaisuuttaan, myös siirtyä toiseen luokkaan: tavallisille , pikkuporvareille , kauppiaille , pikkuvirkamiehille ja palvelun kautta jopa aatelistolle. Mutta tämä tapahtui useammin suurten kaupunkien ja itse Moskovan lähellä. Maakunnissa lukutaidon hyöty oli paljon vähemmän havaittavissa. Lisäksi kirjat olivat kalliita, ja vanhimmat eivät aina rohkaisseet niiden lukemista. Tapahtui, että lukemiseen ja oppimiseen taipuvaiset pojat jättivät isänsä hovin, ja saman palatsin perheelle se oli suuri menetys. Alkeislukutaito kuitenkin vaikutti yksityiseen kirjeenvaihtoon ja helpotti maallisen kulttuurin tunkeutumista yhden pihan ympäristöön. Kaikki saman palatsin asukkaat eivät osaa kirjoittaa hyvin, mutta monet osasivat lukea.

Odnodvortsyn elämän ja kulttuurin tutkijat panevat merkille käsinkirjoitettujen tekstien leviämisen ympäristössään, mukaan lukien:

Saman palatsin lukutaitoisilla ja suhteellisen varakkailla asukkailla oli varaa lukea vankka, ei palvontaan tarkoitettu kirja ortodoksisen kirkon pyhien elämästä - " Cheti-Minei ".

Esimerkki Odnodvortsyn kirjallisesta ja älyllisestä luovuudesta on asiakirja, joka tunnetaan nimellä Odnodvortsyn käskyt lakiasäätävälle toimikunnalle ja jonka Odnodvortsyn edustajat valmistivat "luonnoksen laatimiseksi uudeksi säännöstöksi" vuonna 1767. Odnodvortseva edusti täällä komiteassa 27. toukokuuta 1768 puhunut Andrei Maslov, jonka puhe on mielenkiintoinen historiallinen dokumentti, joka ilmaisee hänen kartanon ajatuksia ja toiveita.

Saman palatsin miesten sanottiin olevan kodikkaita ja siistejä; piha rakennettiin syrjäiseksi, toisin kuin maaorjat, he rakastivat korkeita aita- ja kiviaitoja. He pukeutuivat siististi ja "ei ilman voimaa". Heidän kotikudottujen paitojensa väristä saattoi päätellä, mistä maakunnasta he olivat kotoisin. 1500-1600 - luvuilla saman palatsin vaimot käyttivät hameita - andarakkeja , jotka oli valmistettu ruudullisesta villakankaasta. Odnodvortsyn kotikudottujen vaatteiden kankaat värjättiin kasviväreillä. Joten mustaksi värjäämiseen käytettiin leppä- tai vaahterankuorta , sinisen värjäykseen - puun tai sinisen kuoren värjäämiseen ja moreenin värjäykseen - punaisen värjäämiseen. Samaan aikaan punainen väri on aina ollut suosituin, sitä pidettiin hedelmällisyyden, valon, pitkäikäisyyden ja voiman värinä. Single-dvor-ympäristössä hän vallitsi juhla- ja häävaatteissa sekä nuorten puvussa. 1700 -luvulla odnodvortsevin puku lähestyi usein aatelisten pukua, ja lohikäärmeissä tai maamiliisissä palvellen jälkeen jääneet univormut miehet pitivät huolella ja pukivat ylleen lomalla.

Tunnettu venäläinen julkisuuden henkilö ja asianajaja Ya. L. Teitel [6] kirjoitti vuonna 1870 odnodvortsista ja heidän vaimoistaan:

... miehet menettivät suurimmaksi osaksi jaloa ulkonäköään, kun taas naisten joukossa oli kasvoja, jotka kertoivat rodusta ja jalosta alkuperästä ...

V. I. Chenopyatov kirjoitti:

... saman palatsin asukkaiden majoissa törmäät usein heidän esi-isilleen myönnettyyn peruskirjaan, jota he pitävät pyhäkönä, halveksien Pietarin byrokratiaa...

L. M. Savelov kirjoitti yksittäisistä palatseista:

... usein jostain yksittäisen palatsin mökistä löytyy muinainen kirjakäärö todisteeksi siitä, että sen nykyisen omistajan esi-isät olivat palvelusväkeä ja maanomistajia...

N. A. Riedinger kirjoitti vuonna 1865:

Kirjoittajakirjat, kauppiaiden linnoitukset ja sukunimet osoittavat selvästi, että saman palatsin asukkaat olivat aatelisia ja omistivat maata, mutta köyhtyneinä ja palvelematta Pietari I:n aikana menettivät aateliston oikeudet ...

Tunnettu kirjallisuuskriitikko V. P. Botkin , joka vieraili Oryolin maakunnan Livensky-alueen kylissä , kirjoitti I. S. Turgeneville puvun erityisestä harmoniasta ja yksipihatalojen luonnollisesta kauneudesta :

En voi muuta kuin sanoa naisista tai tarkemmin heidän vaatteistaan. Sanotaan, että saman hovin naiset ovat olleet pitkään tällä tavalla pukeutuneita, nimittäin: paitoja, joissa on korkea kaulus, kuten miehillä, ja leveät hihat kapenevat loppua kohti; hame on punainen ja leveä, koristeltu mustalla tai sinisellä reunuksella, peittää tiiviisti leirin. On vaikea keksiä tätä kauniimpia ja vapaampia vaatteita, varsinkin nuorille tytöille” [8] .

Odnodvortsy, vaikka heidät alettiin myöhemmin listata valtion talonpoikien joukkoon, erottui muista talonpoikaisista säilyttäen samalla luokan ylimielisyyden. Odnodvortsy ei edustanut etnografista yhtenäisyyttä, koska he olivat maahanmuuttajia eri paikoista, mikä vaikutti myös naisten vaatekomplekseihin:

Meripihkasta, kristallista, lasista tehdyt helmet, nauhoista tehdyt koristeet, nyörit olivat välttämätön lisä juhlapukuun.

Yhden tuomioistuimen naiset, toisin kuin maaorjanaapurit, laittoivat hyvin ruokaa. Heidän pöytänsä, vaikka se ei ollut "rikas", mutta vaihteli. Monia vanhoja ruokia voi maistella yhden paikan perheissä. Esimerkiksi salamata on paksu, kuten puuro, maitokeitto, jauhoilla maustettu kiehuva maito, johon joskus lisätään myös kaymakia ; myös keittoa pekonilla tai voilla, paksusti maustettuna tattari-, hirssi- tai vehnäjauholla. "Liventsy murtui salamatasillalta" ( V. I. Dal , osa 4, s. 130), eli he menivät tapaamaan kuvernööriä tai baskakia ja toivat jokaiselta pihalta lahjaksi ruukun salamataa. Salamata on epäilemättä itäistä alkuperää oleva ruoka, yleinen kasakkojen arkistokopio 19.7.2013 Wayback Machine -ruoassa vanhan ajan steppikampanjoissa . Nykypäivän muslimeilla on samanlainen rituaaliruoka , joka valmistetaan Novruzin ( Zoroastrian uudenvuoden) juhlia edeltävänä iltana. Livny odnodvortsyn juhlaherkku näytti erittäin omaperäiseltä. He istuivat tyhjän pöydän ääreen, joka oli peitetty puhtaalla kangaspöytäliinalla, emäntä toi heti esiin lautasen, jossa oli viipaloitua lämmintä leipäleipää , joka oli siroteltu lehmävoita (muisto "leivän palvonnasta") ja isäntä "kannoi" vieraiden ympärillä. Samaan aikaan he kaikki joivat samasta kupista . Seuraava ruokalaji on hyytelötäyte okroshkan tapaan kotitekoisella kvassilla . Ja vasta sitten he laittavat muita välipaloja vaurauden mukaan. Mutta pakollisia olivat rasvaiset nuudelit ja maitopuuro jälkiruoaksi. Lisäksi kalkkunoita ja hanhia kasvatettiin pääasiassa yksitaloissa, ja vasta sitten ne levisivät muihin kyliin.

Mitä tulee odnodvortsevin jälkeläisten vahvaan arvoon, kreivi Sergei Lvovitš Tolstoi (kirjailijan poika) totesi kerran oikein:

... he (odnodvortsy) eivät koskaan tunteneet maanomistajia-orjia. Tämä vaikutti heidän vapaampaan ja luottavaisempaan asenteeseensa ja itsetuntoonsa. He eivät kohdelleet aatelisia herroina, vaan varakkaita maanviljelijöitä, he ojensivat kätensä tervehtimään, kutsuivat heidät käymään, eivät epäröineet, eivät teeskennelleet, eivät kerjääneet ...

Kirjallisuudessa

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Thomas Esper, The Odnodvortsy and the Russian Nobility, The Slovonic and East European Review, vol.45, no. 104 s. 124-134 (1967) . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 13. syyskuuta 2018.
  2. ↑ Vernadsky G. V. “Essee Venäjän valtion oikeushistoriasta XVIII-XIX vuosisatojen ajan. (imperiumikausi)"
  3. ↑ Täydellinen kokoelma Venäjän valtakunnan lakeja vuodelta 1649. 12. osa, 1744-1748. Nro 8849 - 9568. - Pietari: Painettu Hänen Keisarillisen Majesteettinsa oman kansliakunnan II osaston kirjapainossa, 1830.
  4. ↑ Zelenin D.K. Talagai (posket) ja "zukana". Etnografinen essee // Voronežin läänin muistokirja vuodelle 1907. Osa III - tieteellinen ja kirjallinen. Voronež, 1907
  5. ↑ Vernadsky G. V. Essee Venäjän valtion oikeushistoriasta XVIII-XIX vuosisadalla. (Imperiumin aika) - M . : Venäjän valtion julkisen historiallisen kirjaston kustantamo, 1998 - 173 s. — ISBN 5-85209-050-6
  6. ↑ Teitel Yakov - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  7. ↑ "Etnografisia tietoja Tulan maakunnan valtion talonpoikien elämästä" - Pietari, 1795
  8. ↑ V. P. Botkin ja I. S. Turgenev. Julkaisematon kirjeenvaihto. 1851-1869 - Akatemia. M.-L.1930
  9. ↑ Tokarev S. A. (toim.) Itä-slaavilainen etnografinen kokoelma. Etnografian instituutin julkaisuja. Uusi sarja, osa 31. M., 1956.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat