Muinaisjäännösten hankinta [1] on prosessi, jossa etsitään ( löytö, löytö, kaivaminen ) kristityn jäännökset (jäännökset ) , jotka kirkko on julistanut pyhimykseksi . Liittyy jäänteiden tutkimiseen ja niiden siirtämiseen temppeliin yleistä kunnioitusta varten ennen kanonisointia , sen aikana tai sen jälkeen . Muinaisista ajoista lähtien sitä on ympäröinyt rukousseremonia [ 2] [3] . Jäännösten löytämisen muistoksi perustetaan erilliset pyhien muistopäivät.
Marttyyrien jäänteiden kunnioittaminen uskon puolesta on tunnettu kristillisen historian ensimmäisistä vuosisatoja lähtien. Vainon aikana uskovat käyttivät kaikkia keinoja saadakseen marttyyrien ruumiit omakseen, ja heidän hautauspaikoistaan tuli pyhäkköjä, joissa heidän haudoillaan suoritettiin kristillistä palvontaa . [4] Alkukaudella haudat pysyivät suljettuina, myöhemmin syntyi perinne poimia niistä jäänteitä ja sijoittaa ne temppeleihin erityisiin pyhäkköihin .
Kirkon historia viittaa varhaisimpiin ja merkittävimpiin pyhäinjäännösten löytötapauksiin:
Kirkon historia tuntee sekä yksittäisiä jäänteiden löytötapauksia että joukkotapahtumia. Joten Rooman katakombeissa vuonna 537 Vitigesin kaupungin piirityksen aikana avattiin pyhien haudat ja heidän jäännöksensä siirrettiin kaupungin kirkkoihin. [12] Tämä oli ensimmäinen muinaisjäännösten haku katakombeista, ja myöhemmät kronikoitsijat kertovat laajemmista toimista:
Pyhien jäännösten hankinta keskiajalla sai aina yhteiskunnallisesti merkittävän tapahtuman luonteen, mistä todistavat sekä kirjalliset että kuvalliset monumentit [14] . Muinaiset kronikot tallensivat pyhäinjäännösten hankinnan, kirkkojen vihkimisen , maanjäristykset ja tärkeiden valtiomiesten vierailut.
Jäännösten hankinta ei ole riittävä edellytys kanonisoinnille , kuten niiden puuttuminen on esteenä sille. Pyhimyksen kirkastamiseen tarvitaan useita syitä, joista tärkein on selvästi kiinteät ihmeet rukousten kautta hänelle [15] [16] [17] . Tältä osin pyhien jäännösten osalta pyhimyksissä on tehty seuraavat viitteet: [18]
Heidän rehellisiä jäänteitään, joilta sellaisia on löydetty, tulisi pitää pyhinä jäännöksinä; ja joilta niitä ei ole hankittu, jätä se Jumalan tahdon varaan.
Reliiktien siirto liittyy läheisesti pyhäinjäännösten hankintaan, varsinkin jos ne ovat kirkon ulkopuolella. Joten ensimmäisen marttyyri Stefanuksen jäännösten hankinnan jälkeen Jerusalemin läheisyydestä ne siirrettiin Konstantinopoliin , missä keisarinna Pulcheria tapasi heidät . Tätä tapahtumaa muistetaan norsunluu-reliefissä ( Trier , 6. vuosisata), joka on yksi varhaisimmista tällaisten seremonioiden esityksistä.
Muinaisjäännösten siirto kirkkohistoriassa liittyy joskus kaupunkien ja luostarien kirkkojen tuhoutumiseen sotien aikana jne. Yksi esimerkki tällaisesta siirrosta on Pyhän Benedictus Nursian pyhäinjäännösten siirto Fleuryn luostariin ( Ranska ) Montecassinon luostari ( Italia ) langobardien tuhoamisen yhteydessä .
Muistomerkkien siirron kunniaksi perustetaan erilliset pyhien muistopäivät. Esimerkiksi 2. elokuuta (15.) - ensimmäisen marttyyriarkkidiakoni Stefanuksen pyhäinjäännösten siirto Jerusalemista Konstantinopoliin, 9. toukokuuta (22.) - Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän pyhäinjäännösten siirto Mirrasta Bariin , 31. toukokuuta ( 13. kesäkuuta ) - Pyhän Filippuksen Moskovan pyhäinjäännösten siirto Solovetskin luostarista Moskovaan ja muihin.
Muinaisjäännösten siirto liittyy niiden takaisinhankintaan. Joten vuonna 828 venetsialaiset kauppiaat, saapuessaan Aleksandriaan , saivat tietää, että muslimit aloittivat kristittyjen temppeleiden tuhoamisen moskeijoiden rakentamista varten . He päättivät pelastaa evankelista Markuksen pyhäinjäännökset viemällä ne kotimaahansa. He löysivät ne kirkosta, joka rakennettiin vuonna 310 apostolin haudan päälle, joka oli tarkoitus purkaa. Venetsiassa pyhäinjäännöksiä varten rakennettiin majesteettinen katedraali , ja niiden saapumispäivästä Venetsiaan ( 31. tammikuuta 829 ) tuli vuotuinen kaupunkiloma. Tuomiokirkon uudelleenrakennuksen aikana 1000-luvun lopulla evankelistan jäännökset katosivat ja löydettiin sitten ihmeellisesti uudelleen basilikan pilasterissa sijaitsevasta kätköstä . [19]