Suojelija (epikurolainen)

Suojelija ( I vuosisadalla eKr. ) - " Saden " (Ateenan Epikuroksen koulu ) sholarch 70-51 vuoden aikana. eKr e.

Hänestä on säilynyt vain vähän tietoa.

"Puutarhaa" johtaneen Phaedrusin kuoleman jälkeen suojelija otti hänen paikkansa sholarchina. Suojelijan nimi on viimeinen, joka esiintyy Puutarhan sholarchs -luettelossa; hänen seuraajiensa nimet eivät ole tiedossa.

Suojelija oli ystävällisissä väleissä Mark Tullius Ciceron kanssa , mutta he eivät kuitenkaan ilmaisseet yksimielisyyttä näkemyksissään. Ateenan suojelija saavutti tiettyjä etuja ja palkintoja (mitä etuoikeuksia hän sai, ei tiedetä). Cicerolle, joka meni Rodokselle opiskelemaan oratoriota, hänen filosofian opettajansa Phaedrus suositteli tätä miestä. Marcus Tulliuksen läheinen ystävä ja lanko Titus Pomponius Atticus kohteli myös kunnioittavasti suojelijaa.

Kun Areopagus myönsi Gaius Memmius Gemellukselle (aatelisen maanpakolaisena) rakentamiseen Ateenassa tontin, jolla sijaitsi Epikuroksen talon rauniot, Patron pyysi kirjallisesti Ciceroa auttamaan alueen säilyttämisessä. Kirje ei ole säilynyt, mutta Cicero välittää sen sisällön: ” hän puhuu velvollisuudestaan ​​kunnioittaa kunniaa, velvollisuuttaan, suojella tahdonvoimaa, Epikuroksen auktoriteettia, kunnioittaa Phaedroksen pyyntöjä, sijaintia, asuntoa ja esineitä jättivät mahtavimpien ihmisten jälkeen ."

Mark Tullius kirjoitti kirjeen Gaius Memmiukselle Mytileneen , pikemminkin päästäkseen eroon tästä tapahtumasta Atticuksen kehotusten vuoksi. Cicero ei ollut kiinnostunut "joidenkin Epikuroksen talon raunioiden" säilyttämisestä ja ilmaisi kirjeessään kaikenlaisen piittaamattomuuden epikurolaisuudesta, mutta pyysi kuitenkin pitämään rauniot sisältävän alueen ennallaan, ja Memmius myöntyi.

Cicero kritisoi Patronin ja hänen roomalaisen seuraajansa Lucius Saufein näkemyksiä dialogissa "Valtiosta": " mutta silti enemmän kunnollisempaa kuin mitä sanovat Lucius ja Patron, jotka kaikki itseensä viitaten uskovat, ettei toiselle koskaan tehdä mitään henkilö, ja väittäen, että pitäisi olla rehellinen aviomies vain, jotta ei kestäisi ongelmia itse, eikä siksi, että se on luonteeltaan hyvää, he eivät ymmärrä puhuvansa ovelasta ihmisestä eikä rehellisestä aviomiehestä .

Lähteet

• cicero. epistul. Fam., XIII.1  (downlink 12-05-2013 [3455 päivää])
• cicero. epistul. Att., VII, 2  (downlink 12-05-2013 [3455 päivää])
• Cicero. Valtiosta. Kirja III

Kirjallisuus

• Shakhnovich M. M. Roomalainen epikurismi: Filosofian ja uskonnon etiikka.
• Zeller E. Essee kreikkalaisen filosofian historiasta.
• Epikurolaiset // Antiikin sanakirja = Lexikon der Antike / comp. J. Irmscher, R. Yone; per. hänen kanssaan. V. I. Gorbushin, L. I. Gratsianskaya, I. I. Kovaleva , O. L. Levinskaja; toimituskunta: V. I. Kuzištšin (vastaava toimittaja), S. S. Averintsev , T. V. Vasilyeva , M. L. Gasparov ja muut - M. : Progress , 1989. - S. 660. - 704 Kanssa. — ISBN 5-01-001588-9 .