| Vera Mukhina | |
| Vallankumouksen liekki . 1922 | |
| pronssi , valu . Korkeus 104 cm | |
| Valtion Tretjakovin galleria , Moskova , Venäjä |
Vallankumouksen liekki on Neuvostoliiton kuvanveistäjä Vera Mukhinan vuonna 1922 tekemä veistos , josta tuli kilpailuprojekti vallankumouksellinen Jakov Sverdlovin pystyttämättömästä muistomerkistä .
Monumentaalisen propagandan suunnitelman mukainen työ oli siemen, josta syntyi Neuvostoliiton veistos. Taiteen edessä avautui ennennäkemättömät näkymät, se rikastui uusilla tavoitteilla. Leninin asettama tehtävä oli tärkeä ja tarpeellinen ei vain kansanjoukoille, vaan myös meille taiteilijoille. Tekemällä sen opimme ajattelun mittakaavan ja rohkeuden, opimme luovuutta sanan ylimmässä merkityksessä [1] .
Vera MukhinaLokakuun vallankumouksen ja uuden hallituksen perustamisen jälkeen neuvostovaltion päämies Vladimir Lenin osoitti erityistä kiinnostusta monumentaalisen taiteen ideologisiin mahdollisuuksiin, mikä ilmaisi kansankomissaarien neuvoston asetuksen "poistamisesta". tsaarien ja heidän palvelijoidensa kunniaksi pystytettyjen muistomerkkien sekä Venäjän sosialistisen vallankumouksen muistomerkkien hankkeiden kehittäminen, päivätty 14. huhtikuuta 1918, lempinimeltään " monumentaalinen propagandasuunnitelma " ja joka synnytti uuden suunnan Neuvostoliiton taiteelliseen elämään. Venäjä . "Kuninkaille ja heidän palvelijoilleen" tarkoitetut muistomerkit ehdotettiin purettavaksi, ja niiden sijasta pitäisi luoda muistomerkit kuuluisille kirjailijoille, filosofeille, vallankumouksellisille; koulutuksen kansankomissariaatin laatimassa luettelossa oli noin 60 nimeä [2] [3] [4] [1] [5] . Sisällissota ja tuho eivät sallineet turvautua monumentaalisen propagandan laajaan käyttöön [2] . Ensimmäiset monumentit luotiin epävakaista materiaaleista - kipsistä , puusta , sementistä [3] . Tältä osin Lenin totesi keskustelussa koulutuksen kansankomissaarin Anatoli Lunatšarskin kanssa, että patsaiden tulee olla "väliaikaisia, ainakin kipsistä tai betonista", on myös "tärkeää, että ne ovat massojen ulottuvilla, jotta ne kiinnittää huomiota", ja niiden avaus olkoon "propagandaa ja pientä lomaa, ja sitten vuosipäivien yhteydessä voit toistaa muistutuksen tästä suuresta miehestä, joka tietysti aina selvästi yhdistää hänet vallankumoukseemme ja sen tehtävät" [6] . Siksi vuosina 1918–1921 Moskovaan ja Petrogradiin pystytettiin yli 25 monumenttia - erittäin suuri määrä siihen aikaan [3] [1] . Pelkästään Moskovassa asetuksen määräysten täytäntöönpanoon liittyi 47 kuvanveistäjää; Vera Mukhina [2] [1] oli aktiivisesti mukana työssä . Hän oli Vallankumouksellisen Venäjän taiteilijayhdistyksen [7] näkyvä jäsen , ja 1920-1930-luvut olivat hänen työnsä ja maineensa todellista kukintaa [8] [9] . Monumenttihankkeista keskusteltiin lukuisissa kilpailuissa, mutta niiden toteuttamista lykättiin vuosikymmeniä [3] . Näin ollen Mukhinan neljä projektia [2] jäi toteuttamatta , yksi monista toteutumattomista teoksista, joita hän kutsui "unelmiksi hyllyssä" [3] . Heidän joukossaan oli luonnos muistomerkistä Leninin asetoverille ja yhdelle Neuvostoliiton ensimmäisen perustuslain tekijöistä - vallankumouksellinen ja valtiomies Jakov Sverdlov , RSDLP:n keskuskomitean sihteeri (b) , All-Venäjän puheenjohtaja. toimeenpaneva komitea , joka kuoli influenssapandemian aikana vuonna 1919 [2] [4] [10] [11] .
Ensimmäinen kilpailu Sverdlovin muistomerkistä järjestettiin vuonna 1919, mutta se ei tuottanut tuloksia, ja vuonna 1922 julkaistiin toinen kilpailu, jota ennen kuvanveistäjille annettiin valokuvia Sverdlovista, ja se antoi myös mahdollisuuden tutkia hänen kuolinaamionsa [1 ] , jonka poisti toinen kuuluisa kuvanveistäjä Sergei Merkurov [12] . Mukhina päätti kuitenkin päästä eroon "historiallisesta valokuvallisuudesta" ja muotokuvan tarkkuudesta turvautuen allegoriaan keinona, "joskus paljon tehokkaampi, mikä mahdollistaa vahvan teeman tiivistymisen ja keskittymisen" [1] [13] . On huomionarvoista, että laiha Sverdlov oli tyypillinen lasillinen intellektuelli [14] [15] , ja hänen kasvoistaan Leninin mukaan ilmestyi meille "jalostuin ammattivallankumouksellisen tyyppi" [16] . On huomattava, että Neuvostoliiton aikana monumenteille asetettiin vaatimuksia, jotka eivät vastanneet tämän halutun monumentaalisen taiteen erityispiirteitä. Menemättä virallisuuden kapeisiin puitteisiin, Mukhina realismin taiteilijana ja ihmiskehon kauneuden maalarina puolusti tuloksetta konventiota, allegoristen ja mytologisten kuvien käyttöä menetelminä tarvittavan yleistysasteen luomiseksi [3] [17] . Allegoriaa etsiessään hän kääntyi muinaisen Kreikan ja Rooman antiikin puoleen [1] [13] . Mukhinan kuviolliset luonnokset, jotka erottuvat terävistä kulmista ja suorista viivoista, näkyvät raivoissaan kapinallisen enkelin , jolla on mahtavat käsivarret, lannistumattoman hengen Mooseksen tai teomakisti Prometheuksen raivoissaan muinaisista legendoista peräisin kiehuvin intohimoineen, vahvatahtoinen pyrkimys ja energia. , moraalinen vahvuus [1] [13] . Veistos "Vallankumouksen liekki" oli eräänlainen hedelmä näistä luovista seikkailuista, jotka liittyvät Moskovan Sverdlovin muistomerkin konseptiin [3] . Aluksi Mukhina halusi käyttää myyttiä Stymphalidaesta - valtavista ihmispäisistä linnuista, joita Herkules taisteli , mutta linnun siluetti ei sopinut monumenttiin, mikä vaati pitkää ja hoikkaa hahmoa. Hän hylkäsi sekä naisen pitkissä kaapuissa, joissa on siivet käsien sijaan, että siivekäs Niken , joka kruunasi sankarin laakeriseppeleellä , eikä kuvanveistäjä tullut kunnian jumalattaren luo, ei Stymphalisin, vaan vallankumouksen neron luo. taskulamppu kädessään, kantaen vallankumouksen liekin tulevaisuuteen, siihen, joka ryntäsi taistelemaan Herkulesta [1] . Tässä voimme nähdä kuvanveistäjän ihanteen vilpittömän ilmauksen, hänen uskonsa uuteen mieheen, täydelliseen ja vapaaseen [18] .
Huolimatta joistakin muodollisista viittauksista modernismiin , kubismiin ja futurismiin , The Flames of Revolution ilmentää kaikkia sosialistisen realismin romantisoituja elementtejä . Vallankumouksen neron puolialastoman hahmon, Sverdlovin prototyyppi ilman erityisiä muotokuvapiirteitä, on romanttinen kuva bolshevikki-leninististä, joka personoi vallankumouksellisen taistelun kapinallisten elementtien apoteoosia. Ojentaen käsiään ylös ja eteenpäin, joista yhdessä Nero pitää sytytettyä taskulamppua, heittäen hiuksensa taaksepäin, hän laski itsepäisesti päänsä, taisteli määrätietoisesti ja rohkeasti myrskyisten puuskien ja vastustuksen tuulen pyörteiden kanssa. Koko hahmon jyrkkä kaltevuus, joka on ilmennyt energisen ja ilmeisen vastakkainasettelun motiivissa, saa tukevan tuen vinosti leikatun jalustan kaltevuudelta, mikä lisää entisestään sävellyksen dynaamisuutta, ikään kuin raivosta jännityksestä kuplivan. Neron pukeutuminen on ehdollista - hänen vartaloaan ympäröi spiraalimaisesti jotain valtavan lepattavan huivin tai viitta, jossa on näyttäviä taitettuja ja kulmikkaita verhoja, jotka muodostavat plastisuudesta riippumattomia voimakkaita volyymeja, jotka tuulen syleilemien purjeiden tavoin luovat lentävän tunteen. ylös [19] [13] [1] [20] [21] [22] [2] [10] [23] [24] .
Mukhina palasi lennon motiiviin vuonna 1938 realistisemmissa muodoissa tehdyssä versiossa " Tšeljuskiniittien pelastamisen " -muistomerkistä [2] . Pohjoistuulen valtava hahmo - Borea vanhan miehen muodossa, jonka olkapäillään leijailee jääkarhun nahka , ikään kuin se olisi ihmisten rohkeutta huonompi ja lensi pois saaren nuolella olevasta jääkristallilohkosta , jonka oli tarkoitus luoda Kivi- ja Krimin siltojen väliselle paikalle . Alla, oikealla ja vasemmalla, suunnitellun, mutta rakentamattoman sillan reunusten tukiin, jotka yhdistäisivät Neuvostoliiton palatsin lähellä sijaitsevan penkereen Zamoskvorechyeen , oli tarkoitus asentaa kaksi suurta veistosryhmää - Otto Schmidtin johtamat tšeljuskinitit ja heidän pelastajansa-lentäjät [3] [17] .
"Vallankumouksen liekin" motiivit näkyvät myös veistoksessa " Työläinen ja kolhoosityttö", jonka Mukhina teki vuoden 1937 Pariisin maailmannäyttelyä varten ja joka myöhemmin asennettiin VDNKh : n pääsisäänkäynnille Moskovaan. Soihtu korvattiin sirppillä ja vasaralla , joita tämän monumentin sankarit pitävät pään yläpuolella. Muistomerkki vailla viimeisiä avantgardin elementtejä , mutta josta tuli Mukhinan ammatillinen voitto sosialistisen aikakauden johtavana naisveistäjänä. realismi [10] [17] .
Klinin kaupungin "vallankumous"-monumentin esimerkkiä seuraten Mukhina aikoi tehdä Sverdlovin muistomerkille monivärisen veistoksen - mustasta valuraudasta valettu hahmo , viitta ja soihtu vaaleasta kultaisesta pronssista [1] [17 ] ] . Mukhinan projekti kuitenkin hylättiin karikatyyrina, jolla ei ollut muotokuvaa [11] [15] . Teosta kritisoitiin " formalistisesta skematismista " ja kriitikot ymmärsivät sen väärin, minkä vuoksi sitä ei edes toistettu monografioissa [13] [15] . Sverdlovin muistomerkkiä ei koskaan pystytetty, mutta hänen projektistaan on säilytetty pienennetty kopio [10] . Mukhina katui toteutumatonta unelmaansa ja piti kipsimallia kadonneena [17] . Vaurioitunut patsas löydettiin jo hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1953 Moskovan Vallankumouksen keskusmuseon varastoista , minkä jälkeen se kunnostettiin ja valettiin pronssiin vuonna 1954 kuvanveistäjän epäonnistunutta museota varten [25] [17] [26] . Tällä hetkellä kipsiversio on esillä Hallissa nro 15 "Neuvosto-Venäjän kulttuuri" Venäjän nykyhistorian keskusmuseossa - Englannin klubin takkahuoneessa [4] . Vahapiirros on Vera Mukhinan museossa Feodosiassa [ 27] . 104 cm korkea pronssikopio säilytetään Valtion Tretjakovin galleriassa [2] , jossa se oli esillä vuosina 2014-2015 Mukhinan 125-vuotisjuhlan yhteydessä [28] . Vuonna 2017 hän esiintyi Lontoon Royal Academy of Arts -näyttelyssä , joka oli omistettu lokakuun vallankumouksen synnyttämälle taiteelle [10] .