| Poliittinen poliittinen teoria: essee instituutioista | |
|---|---|
| Englanti Poliittinen poliittinen teoria: esseitä instituutioista | |
| Genre | poliittinen teoria |
| Tekijä | Jeremy Waldron |
| Alkuperäinen kieli | Englanti |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 2016 |
| kustantamo | Harvard University Press |
Political Political Theory: Essays on Institutions on yhdysvaltalaisen poliittisen ja oikeusfilosofin Jeremy Waldronin kirja . Sen julkaisi vuonna 2016 Harvard University Press .
Työn päätees liittyy politiikan teorian alan modernin tutkimuksen painopisteen siirtymiseen abstrakteista filosofisista käsitteistä (kuten vapaus , tasa -arvo ) varsinaisiin poliittisiin instituutioihin eli modernin demokratioiden instituutioihin (esim. kaksikamarinen ). tai poliittinen vastuu ), joille hän omistaa erilliset esseet (kirjan luvut ).
Kirja perustuu ajatuksiin, joita Waldron ilmaisi hänen avajaispuheessaan chicheliläisenä professorina Oxfordin yliopistossa vuonna 2010 ja joita myöhemmin selitettiin Waldronin vuoden 2013 samannimisessä Journal of Political Philosophy -julkaisussa [1] .
Kirja hahmottelee Waldronin kritiikkiä modernin politiikan teorian huomion puutteesta poliittisten instituutioiden suunnitteluun.
Nykyaikaisille politiikan teorian kirjoituksille on perusteita, jotka inspiroivat opiskelijoitamme lähestymään sitä 2000-luvun näkökulmasta. Mutta tällä hetkellä emme tee sitä. Sen sijaan tutkimme erilaisia aiheita – Rawlsin teoriaa , 57 erilaista onnentasaisuutta ja kansainvälistä oikeudenmukaisuutta – hylkäämällä rakenteeseen, prosessiin, suvereniteettiin ja perustuslakiin liittyvät ongelmat, joita käsitellään julkaisuissa Leviathan , On the Social Contract , The Federalist Letters tai Two . Tutkielmat laivalla ."
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] On syytä saada nykyaikainen politiikan teoriapaperi, joka rohkaisee opiskelijoitamme lähestymään sitä omilla 2000-luvun äänillään. Mutta tällä hetkellä emme tee sitä. Sen sijaan tutkimme eri aiheita – Rawlsin teoriaa, 57 erilaista onnen-egalitarismin lajiketta ja globaalia oikeudenmukaisuutta – jättäen huomiotta rakenteeseen, prosessiin, suvereniteettiin ja perustuslakiin liittyvät kysymykset, jotka on esitetty julkaisuissa Leviathan, e Social Contract, e Federalist Papers, tai kaksi hallitussopimusta. – Waldron, 2016 , s. kaksikymmentäWaldronin pääväitöskirja on kriittinen molempia nykyajan analyyttisen politiikan teorian hallitsevia virtauksia kohtaan. Waldron arvostelee moralismia , joka väittää, että poliittinen filosofia "on yhteiskunnallisiin instituutioihin sovellettua moraalifilosofiaa " ( Berliinin mukaan ), ja pyrkii pitämään moraalisia maksimiarvoja (esimerkiksi oikeudenmukaisuutta) ja tapoja niiden saavuttamiseksi ensiarvoisen tärkeänä. Samaan aikaan Waldron kritisoi myös realismia , joka torjuu poliittisten ongelmien pelkistämisen moraalisiksi ja asettaa etusijalle niiden politiikan "tavoitteiden" tutkimuksen, joilla on oikea poliittinen olemus - esimerkiksi hobbesilainen turvallisuus, "ensimmäinen "poliittinen" kysymys" realisti Bernard Williams [2] . Waldronille instituutiot, eivät perimmäiset "tavoitteet", joista poliitikot lopulta lähtevät, ovat ensiarvoisen tärkeitä. Kirjoittaja korostaa, että on tärkeää tutkia, miten poliittiset päätökset muodostuvat (pääsääntöisesti tämä pidetään itsestäänselvyytenä), eikä vain sitä, mitä moraalisia tai poliittisia ongelmia näiden päätösten johdosta ratkaistaan [3] . Otsikkokäsite, poliittinen poliittinen teoria, määritellään teoksessa seuraavasti: "teoria, joka käsittelee suoraan politiikkaa ja tapaa, jolla poliittiset instituutiot muodostavat ja muokkaavat erimielisyyksiämme yhteiskunnallisista ihanteista ja määräävät myös toimintamme saavuttaaksemme sen, minkä valitsemme tavoitteikseen. " [4] .
Kirjaan sisältyvät yksittäiset esseet keskittyvät aiheisiin, joita pidetään hyvin tutkituina ja pitkälti vanhentuneina, mutta jotka Waldronin mukaan ansaitsevat olla poliittisen teorian mukaisia: perustuslaillisuus , vallanjako , kaksikamarinisuus , oikeusvaltio , periaate oppositiota kohtaan vastuuvelvollisuutta , oikeudellisen valvonnan ja edustuksellisen hallinnon korrelaatiota .
Lisäksi Waldron pohtii opinnäytetyötä poliittisen teorian institutionaalisen fokusoinnin tarpeesta ja hahmottelee suhtautumista siihen tieteenalan kahden klassikon: Isaiah Berlinin ja Hannah Arendtin puolelta - kirjan kirjoittajan käsityksen mukaan. diametraalisesti päinvastainen [5] .
Yksi Waldronin keskeisistä motiiveista - poliittisten instituutioiden (käytäntöjen) tuominen poliittisen teorian mukaisiksi kehitetyillä perustelluilla päätöksillä - ei ota huomioon sitä, miksi politiikassa voi tapahtua tämän tai toisen institutionaalisen suunnittelun "huonoja perusteluja" ja johtaa tiettyihin tuloksiin. Samaan aikaan Waldron ei keskity institutionaalisen dynamiikan historialliseen ymmärtämiseen, vaan järkevään argumenttiin tiettyjen instituutioiden tehokkuuden ja elinkelpoisuuden puolesta [6] .
Waldronin teoreettisen hankkeen yksityiskohtaisen tutkimisen arvoisten instituutioiden valinta on samanlainen kuin perinteinen perustuslakioikeuden opiskeluainejoukko , mutta tuskin tyhjentävä - joten Waldron ei koske toimeenpanovaltaa , federalismin [7] tai poliittisten puolueiden kysymyksiä. jotka hallitsevat edelleen demokraattista politiikkaa. Waldron itse esittää monia rakenteita, prosesseja ja instituutioita institutionaalisen poliittisen teorian kohteiksi , mikä Michael Palin mukaan vastaa viimeisimpiä suuntauksia perustuslain ja oikeusfilosofian tutkimuskentän laajentamisessa sisällyttämällä siihen se nykyaikaisen byrokratian ja hallintoelinten monimutkainen rakenne, mukaan lukien Bruce Ackermanin "uuden vallanjaon" käsite [8] .