Poliziano, Angelo

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 29. toukokuuta 2016 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 188 muokkausta .
Angelo Poliziano
ital.  Angelo Poliziano
Nimi syntyessään Angelo Ambroghini
Syntymäaika 14. heinäkuuta 1454 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 29. syyskuuta 1494 [2] [1] (40-vuotias)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti runoilija
Genre stanzas , balladi , elgia , runo
Teosten kieli italia , latina , muinainen kreikka
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Angelo Ambroghini , lempinimeltään Poliziano ( italialainen  Angelo Ambrogini detto Poliziano , lat.  Angelus Politianus ; 14. heinäkuuta 1454 [4] , Montepulciano - 28 [5] tai 29. syyskuuta 1494 [6] [7] , Firenze ) - italialainen runoilija , ihmisrunoilija ja näytelmäkirjailija , yksi Firenzen tasavallan hallitsijan Lorenzo the Magnificentin läheisistä kumppaneista .

Elämäkerta ja työ

Syntyi 14. heinäkuuta 1454 Benedetto Ambroghinin, oikeustieteen tohtorin ja Sienan tasavaltaan kuuluneen Montepulcianon kaupungin gonfalonierin [8] ja Antonia Salimbenin [4] perheeseen . 10-vuotiaana hän menetti isänsä, joka joutui salamurhayrityksen uhriksi, minkä jälkeen hän muutti viimeistään vuonna 1469 [7] Firenzeen asumaan sukulaisten luo. Köyhyydestä huolimatta hän onnistui valmistumaan paikallisesta yliopistosta , jossa hänen opettajiensa joukossa olivat kuuluisa filosofi Marsilio Ficino sekä Italiaan asettuneet bysanttilaiset tiedemiehet John Argiropul , Landino ja Andronicus Kallistos [9] .

Vuonna 1470, 15-vuotiaana, herätti muiden firenzeläisten humanistien huomion , erityisesti Alessandro Bracci ., transponoi Iliaksen toisen ja kolmannen laulun heksametrillä ja ansaitsi lempinimen "Nuori Homeros" ( lat. Homericus juvenis ) [10] . Omistattuaan työnsä Lorenzo Medicille , hän sai mahdollisuuden opiskella tämän rikkaassa kirjastossa . Hänen lempinimensä Poliziano ( "Pulchansky" ) sai kotikaupunkinsa latinaksi nimen Mons Politianus  [ 11] perusteella .  

Vuonna 1473 hänestä tuli Braccin ja Ficinon suosituksesta Lorenzo Medicin sihteeri ja hovirunoilija ja kaksi vuotta myöhemmin hänen vanhimman poikansa Pieron opettaja [9] . Vuosina 1476-1478 hän teki vaikutuksen veli Lorenzo Giulianon voittoisasta osallistumisesta ritarin areenalle ja loi runon "Stans for the Tournament" ( Le stanze per las Giostra ). Vuonna 1477 hän sai avustuksia San Paolon luostarista parantaakseen taloudellista tilannettaan [7] . Touko-elokuussa 1478 hän kirjoitti Lorenzon määräyksestä teoksen " Pazzi-salaliitosta ", joka oli tarkoitettu laajalle lukijajoukolle ja painettiin heti sen valmistumisen jälkeen Niccolo di Lorenzo della Magnan kirjapainossa [12] . Muodollisesti hän loi mallina Sallustin esseetä " On the Conspiracy of Catilina " alkuperäisen teoksen, jossa yhdistyvät historiallisen esseen ja poliittisen pamfletin piirteet . Hän ei asettanut itselleen tehtäväksi omaa moraalista ja poliittista kantaansa, vaan oikeutti siinä johdonmukaisesti Lorenzo Medicin verilöylyä poliittisten vastustajiensa kanssa, perusti oikeuttaan vahvistaa valtaa ja ylisti murhatun veljensä Pazzin hyveitä. Samaan aikaan, suojeltuaan Lorenzoa salaliittolaisten tikareilta , hän peitti kaikin mahdollisin tavoin hänen henkilökohtaisen osallistumisensa kuvattuihin tapahtumiin [13] .

Saatuaan lempinimen "Lorenzon varjo" antaumuksestaan ​​hän kieltäytyi vuonna 1479 lähtemästä suojelijansa kanssa vaaralliselle matkalle Napoliin neuvotteluihin Firenzen piirittäneen kuningas Ferdinand I :n kanssa, minkä vuoksi hän joutui Lorenzon vaimon Clarice Orsinin suosioon. , joka alun perin ei pitänyt hänestä [14] [9] ja joutui lähtemään maanpakoon vieraillessaan Venetsiassa , Padovassa , Veronassa ja Mantovassa [15] . Tultuaan viimeksi mainitussa läheiseksi kardinaali-diakoni Francesco Gonzagan kanssa, hän kirjoitti siellä kesäkuussa 1480 runon " Tarina Orpheuksesta " [9] . Saatuaan armahduksen hän palasi elokuussa 1480 Firenzeen [4] , ja saman vuoden marraskuussa hänestä tuli kreikkalaisen ja latinalaisen kirjallisuuden professori yliopistossa . Vaikka hänelle uskottiin pian Lorenzo Giovannin (tuleva paavi Leo X) toisen pojan [14] kasvatus , hän ei enää asunut Medici-talossa, vaan omassa huvilassaan Fiesolessa täysin uppoutuneena tieteeseen, runouteen ja jäi eläkkeelle poliittisista asioista.

Hän antoi suuren panoksen humanistiseen filologiaan , erityisesti kehittämällä historiallisen tekstikritiikin menetelmän, jossa jokainen teksti nähdään sen aikakauden kontekstissa, johon se kuuluu. Hänen filologiset opinnot jatkoivat pitkälti Danten ja Petrarchin aloittamaa linjaa . Osallistumalla humanistisen filologian kehittämiseen hän sovelsi sen saavutuksia Vergiliusin , Horatian , Ovidiuksen , Persian ja Juvenalin töiden analysointiin luennoilla, joita hän luki Firenzen yliopistossa . Kehittäessään Coluccio Salutatin , Leonardo Brunin , Poggio Bracciolinin ja Lorenzo Vallan metodologisia periaatteita hän tutki sanaa aidona ja suorana ilmentymänä ihmisen olemuksesta, jota ei ymmärretä abstraktina yksilönä , vaan tietyssä sosiaalisessa kontekstissa, ottaen huomioon kaikki lauseita ja ilmaisuja, jotka liittyvät tiettyyn historialliseen ja kulttuuriseen ympäristöön [16] .

Vuonna 1481 hän luki kurssin Quintilianuksen puheenopetuksesta ja Statius Silvamista . Hän omisti kirjailijansa heksametrillä sävelletyt johdannot latinalaisten runoilijoiden teosten analysoinnille ja kutsui heitä Statiuksen esimerkin mukaisesti "silvaksi". Vuonna 1489 hän julkaisi Lorenzo de' Medicin neuvosta monet niistä erillisenä kokoelmana "Mixture" ( italiaksi:  Miscellania ) [17] .

Omassa runollisessa työssään hän osallistui aktiivisesti renessanssin kirjallisen tyylin muodostumiseen latinalaisissa ja italialaisissa versioissa. Hänen parhaita luomuksiaan olivat italialaiset runot Stanzas for the Tournament ja The Tale of Orpheus , joissa vallitsee ajatus ihmisen ja luonnon välisestä harmoniasta - yksi koko renessanssikulttuurin johtavista ideoista. Huomionarvoinen on hänen latinalainen elegiansa Albiera degli Albizzin, Sigismondo Lotteringa della Stuffan morsiamen kuolemasta, jossa todellinen firenzeläinen tyttö, joka kuoli 14. heinäkuuta 1473, on mestarillisesti samaistettu muinaiseen nymfiin , jonka viehätys näkyy yhtenäisenä. ympäröivän luonnon kauneudella, ja hänen kuolemansa selittyy jumalien kateudella [18] .

Runoilijana hän veti paljon paitsi muinaisesta latinasta myös italialaisesta kansankirjallisuudesta, mikä vastasi täysin hänen ajatuksiaan kielen kehittämis- ja parantamisprosessista. Lorenzo Medicin ja Luigi Pulcin tavoin hän kokeili kansanperinnettä , kääntyi mielellään rispettiin ja ballaatteihin , ei vain laittanut niihin kuvia ja aiheita muinaisista sanoituksista , vaan myös toisti Toscanan laulun runollisen muodon ja metrisen rakenteen [19] . Hänen runoutensa on iloista, täynnä tunnetta ihailusta luonnon kauneutta kohtaan ja kutsusta nauttia siitä, samoin kuin ihmisen itsensä kauneudesta. Runoilijan italialaisissa runoissa muinaiset myytit kietoutuivat toscanalaisten kansanlaulujen aiheisiin. Joten hänen balladinsa " Tervetuloa, toukokuu " on suunniteltu Firenzen toukokuun laulujen tyyliin, jotka nuoret miehet ja naiset lauloivat pyöreinä tansseina ylistäen kevättä ja rakkautta [20] .

Ei tiedetä, milloin Poliziano vihittiin papiksi, mutta vuonna 1486 hänestä tuli metropoliitin kaanoni [14] . Vuonna 1488 hän osallistui diplomaattiseen valtuuskuntaan paavi Innocentius VIII :n hovissa , ja vuonna 1491 hän vieraili Bolognassa , Ferrarassa , Padovassa ja Venetsiassa, missä hän keräsi käsikirjoituksia Medici-kirjastoon [7] . Vuodesta 1490 lähtien hän opetti Firenzen yliopistossa paitsi kirjallisuutta myös Aristoteleen filosofiaa , esitti luentojensa laajoilla runollisilla johdatuksilla [21] . Niiden joukosta erottuu kiistatta vuonna 1492 luettu "Lamia" ( lat.  Lamia ) - johdantopuhe aristotelilaisen analytiikan kurssille, jossa hän esittelee filosofisen ajattelun historian muinaisen tarun muodossa [14] . .

Huhtikuun 9. päivän yönä 1492 Poliziano oli Lorenzo de' Medicin kuolinvuoteella ja kuvaili yksityiskohtaisesti suojelijansa kuolemaa kirjeessään ystävälleen Jacopo Antiquariolle. Julkaistessaan sen vuonna 1494 edesmenneen Pierrot'n perilliselle osoitetussa viestikokoelmassa hän kuitenkin kieltäytyi lähtemästä Savonarolan hallinnon palvelukseen [22] , ja 29. syyskuuta 1494 hän itse asiassa kuoli julkisesti . eristäytyminen , jota uudet viranomaiset syyttivät perusteettomasti "pakanuudesta", "jumalattomuudesta" ja "sodomiasta" [6] . Hänen hautaamistaan ​​San Marcon luostariin, joka tuhoutui ehkä 1400-luvun lopulla, ei ole säilynyt [14] .

Polizianon, jolla ei koskaan ollut omaa perhettä, todellinen henkilökohtainen elämä on keskustelun aiheena, vaikka jopa 1800- luvun jälkipuoliskolla ehdotettiin hänen homoseksuaalisuuttaan [23] . Samaan aikaan nykyaikaisten tutkijoiden intiimit suhteet Lorenzon kanssa, joissa erityisesti jälkimmäisen Claricen vaimo epäili häntä, ovat perusteltuja epäilyjä [24] .

Ikonografia

Polizianosta on säilynyt muutamia aitoja elinikäisiä kuvia, joista Domenico Ghirlandaion fresko "Paavi Honorius III:n fransiskaanien ritarikunnan peruskirjan hyväksyminen", kirjoitettu noin vuonna 1483 Santa Trinitan kirkon Sassetti-kappelille , jossa hänet on kuvattu kaikkien kolmen Lorenzon lapsen kanssa, herättää huomiota, ja toinen, myös Ghirlandaion, Sakarjan ilmestys (1490), Tornabuonin kappelissa Santa Maria Novellan kirkossa , jossa hänet on kuvattu Cristoforo Landinon ja Gentili de Becchin välillä. Tunnetaan myös kolme Niccolò Fiorentinon mitalia , jotka on päivätty noin 1494 [4] .

Runot

Turnausstanzas

Runossa Stanzas for the Tournament (1476-1478), joka on omistettu Lorenzo Medicin veljelle  Giulianolle ja hänen rakkaalle Simonetta Vespuccille , joille pidettiin ylellinen turnaus tammikuussa 1476, teoksen mytologinen perusta auttaa kirjoittajaa luomaan Renessanssin idylli , joka henkistää luontoa ja jumalii ihmistä. Se ilmensi myös taiteellisesti humanismille ominaista rohkeuden ja onnen välisen suhteen ongelmaa. Runon pääteema on rakkaus, joka antaa iloa ja onnea, mutta myös riistää ihmiseltä sisäisen vapauden. Kaunis nuori metsästäjä ja metsäpuolijumala Julio (Giuliano), rakastunut nymfiin (Simonetta), suree menetettyään vapauttaan; "Missä on vapautesi, missä on sydämesi? Cupid ja nainen ottivat ne sinulta." Nymfi kauniiden kukkien joukossa - tämä Polizianon runon kuva inspiroi useita kuvia Botticellin maalauksessa , mukaan lukien hänen kuuluisa mestariteos " Kevät ", joka ilmensi runoilijan ihastuttavaa kuvausta Venuksen puutarhasta [4] . Giulianon kuoleman vuoksi salaliittolaisten käsissä runo jäi keskeneräiseksi, eikä päähenkilön kuolemasta kerrota mitään, mutta katkaisemalla sen toisen kappaleen 368. rivillä Poliziano antoi sille taitavasti taiteellisen täydellisyyden [ 25] . Aleksanteri Triandafilidi teki runon ensimmäisen täydellisen käännöksen venäjäksi vuonna 2009.

Orfeuksen legenda

Teatterille kirjoitetussa runossa "Orfeuksen tarina" (1480) hän yhdisti innovatiivisesti keskiaikaisessa kaupungissa yleisen ihmegenren , "pyhän esityksen" kuuluisaan muinaiseen myytiin Orpheuksesta, laulajasta, jolla oli maagisia voimia. , mutta joka ei voinut pelastaa rakastettuaan Eurydicea , joka pysyi ikuisesti alamaailmassa. Ihmisen ja luonnon harmonian humanistinen idylli ei riko tässä draamassa edes Orpheuksen kuolemalla, joka Polizianon runossa on maailmaa muuttavan runouden symboli. Orpheuksen tarinan käänsi venäjäksi S. V. Shervinsky (1933).

Elokuvissa

Venäjän käännökset

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 BeWeB
  2. ↑ http://www.palazzo-medici.it/mediateca/it/Scheda_Poliziano_(1454-1494)
  3. ↑ 1 2 Archivio Storico Ricordi - 1808.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Bigi E. Ambrogini, Angelo, detto il Poliziano Arkistoitu 7. kesäkuuta 2021 Wayback Machinessa // Dizionario Biografico degli Italiani. — Voi. 2. - Roma, 1960
  5. ↑ Tietue #12055590 Arkistoitu 11. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa // Ranskan kansalliskirjaston yleisluettelo
  6. ↑ 1 2 Italian kirjallisuuden historia. - T. 2. - Kirja. 1. - M., 2007. - S. 514.
  7. ↑ 1 2 3 4 Poliziano Arkistoitu 9. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa // Encyclopaedia Britannica verkossa.
  8. ↑ Italian kirjallisuuden historia. - S. 483.
  9. ↑ 1 2 3 4 Poliziano, Angelo Ambrogini detto il Arkistoitu 6. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa // Treccani. tietosanakirja verkossa.
  10. ↑ Symonds JA Politian Arkistoitu 3. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa // Encyclopædia Britannica, 11'th ed . — Voi. 21. - Cambridge University Press, 1911. - s. 982.
  11. ↑ Veselovsky Yu. A. Poliziano, Angelo Arkistokopio 3. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron . - T. XXIV. - Pietari, 1898. - S. 319.
  12. ↑ Shevchenko I. V. Angelo Poliziano. Pazzi-salaliitosta (esipuhe) // Renessanssin ja keskiajan kulttuuri. - M., 1993. - S. 204.
  13. ↑ Italian kirjallisuuden historia. - S. 490.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Carrara E. Poliziano, Angiolo Arkistoitu 4. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa // Enciclopedia Italiana. - Roma, 1935.
  15. ↑ Italian kirjallisuuden historia. - S. 485.
  16. ↑ Ibid. - S. 487.
  17. ↑ Ibid. - S. 488.
  18. ↑ Ibid. - S. 496.
  19. ↑ Ibid. - S. 497.
  20. ↑ Ibid. - S. 499.
  21. ↑ Ibid. - S. 486.
  22. ↑ Ibid. - S. 513.
  23. ↑ Symonds JA Politian Arkistoitu 3. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa // Encyclopædia Britannica, 11'th ed . - s. 983.
  24. ↑ Burch Karen. Rakkaus ja avioliitto: tunteet ja seksuaalisuus varhaisessa Medici-perheessä Arkistoitu 4. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa // Carte Italiane. — Voi. 12. - Pt. 1. - Los Angeles: Kalifornian yliopisto, 2019. - s. 17.
  25. ↑ Italian kirjallisuuden historia. - S. 507-508.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat