Kulutus

Kulutus  - tuotteen käyttö tarpeiden tyydyttämisessä . Taloustieteessä kulutus rinnastetaan tavaroiden tai palveluiden hankintaan . Kulutuksen mahdollistaa tulojen hankkiminen tai kulutussäästöt .. Kulutuksen tarkastelu tarpeiden tyydyttämisen prosessina perustuu talousteorian postulaatteihin. Mutta talousteorian lisäksi taloussosiologiaa kiehtoo myös kulutusongelma. "Kulutus on perinteisesti nähty joko ihmisen tarpeisiin perustuvana aineellisena prosessina tai ihanteellisena käytäntönä, joka perustuu symboleihin, merkkeihin ja koodeihin", sanoo Balihar Sangera, professori Kentin yliopistosta Iso-Britanniasta luennoissaan. Tämä lausunto kertoo tärkeimmistä eroista kulutuksen talousteorian ja taloussosiologian välillä.

Jos emme kosketa tutkimusmenetelmien ja -kohteiden eroja, pohjimmainen kuilu tarkasteltavien tieteenalojen välillä on yleisten metodologisten analyysin lähtökohtien kentässä, "ihmisen toiminnan mallintamisen lähestymistavoissa". Talousteoria tarkastelee henkilöä taloudellisten suhteiden puitteissa: rajallisten resurssien olosuhteissa yksilö etsii tehokkaimpia tapoja vastata omiin tarpeisiinsa . Henkilö (subjekti) itseään voidaan tässä tapauksessa luonnehtia " hyödyllisyyden maksimoijaksi ". Talousmalli osoittaa selvästi subjektin atomismin ja hänen päätöstensä suhteellisen riippumattomuuden.

Taloussosiologia puolestaan ​​"tutkii taloudellista toimintaa sosiaalisen toiminnan muotona", joka, jos seuraamme V. Radaevin päättelyn kulkua ja muistamme Max Weberin tulkinnan sosiaalisesta toiminnasta , on "subjektiivinen semanttinen yhtenäisyys". ja tarkoittaa "vastaa muiden ihmisten toimintaa". Subjektin individualismi tällaisessa mallissa on suhteellista, koska sitä tarkastellaan "sen sosiaalisten siteiden ja heterogeenisten sosiaalisten rakenteiden sisällyttämisen kokonaisuutena ". Ihmisen käyttäytymisen motiivit tällaisessa mallissa ylittävät puhtaasti taloudelliset tavoitteet (tarpeiden tyydyttäminen jne.). Homo Economicuksen talousmalli on siis analyyttinen pelkistys. Tämän vähentämisen yhteydessä tärkeät kulttuuriset ja sosiaaliset kategoriat poistetaan huomiosta, kun taas pohdinnan tarkoituksena on rakentaa tarkkoja malleja taloudellisesta toiminnasta.

Samaan aikaan monet tunnustavat kulttuurisen puolen läsnäolon kulutuksessa. Paul DiMaggio , tunnustettu kulttuurisosiologian asiantuntija, toteaa: "Taloudellisissa prosesseissa on aina jokin redusoitumaton "kulttuurinen" komponentti." Talous ymmärretään tässä tapauksessa "tuotannon, vaihdon ja kulutuksen instituutioiksi ja suhteiksi". P. DiMaggio selittää kulttuurikategorioiden epäsuosiota taloustieteilijöiden keskuudessa jälkimmäisten mieltymyksillä: tarkkoja deduktiivisia malleja on vaikea rakentaa, koska havainnon ja arvioinnin häiriöt voivat harvoin toimia vankana pohjana sellaisille malleille. Lisäksi DiMaggio menee pidemmälle ja löytää ristiriitaisuuksia itse talouspostulaateista: Neil Smelseria lainaten DiMaggio päättelee, että taloustieteen subjektin "rationaalisuus" ei ole muuta kuin kulttuurista todellisuutta, joka on erehtynyt "luonnolle".

Yhteenvetona sosiologi Alexander Bikbovin sanat: "Sosiologian ja kollektiivisen psykologian ääni epäili vakavasti teoreettisten taloustieteilijöiden rationaaliselle kuluttajalleen antaman äärimmäisen rajallisen maalaisjärjen järkeä." Toinen termi - Homo sociologicus - kuvaa "sosiologista" henkilöä - mallia, joka on päinvastainen aiemmin käsitellylle homo Economicus -mallille . "Sosiologinen henkilö" on sosiaalisesti ehdollinen henkilö , jonka motiivit eivät usein ole täysin selviä ulkopuoliselle tarkkailijalle, joka usein on tutkija. Taloussosiologia käsittelee tämän "henkilön" käyttäytymistä kiinnittäen huomiota häntä ympäröivään kulttuuriseen, symboliseen ympäristöön. Tämän mallin käytön monimutkaisuus verrattuna talousteorian tarkkoihin malleihin on selvää jokaiselle tutkijalle. Samalla juuri yritykset analysoida homo sociologicuksen käyttäytymistä analyyttisesti toivat arvokkaita ideoita ja rakenteita sosiologiseen tieteeseen.

Kirjan "On a Crique of the Political Economy of the Sign" alussa Jean Baudrillard erottaa selvästi kaksi lähestymistapaa kulutuksen tutkimiseen: ensimmäinen niistä (ehdollisesti "taloudellinen") tarkastelee esineitä tarpeiden kannalta ("hypoteesi"). käyttöarvon ensisijaisuudesta "), ja toinen - ("sosiologinen") tunnustaa "merkinvaihtoarvon" ensisijaisuuden . Tuntematta ensimmäisen olemassaolon käsitteen oikeuksia, Baudrillard kehottaa näkemään "objektien eksplisiittisen diskurssin " (tarpeiden ja niiden tyydyttämisen teorian) taakse perustavanlaatuisen sosiaalisen diskurssin, joka on suurimmaksi osaksi tiedostamaton ja saa ilmaisunsa sosiaalisena esittelynä.

Viitaten primitiivisten yhteiskuntien kokemukseen Baudrillard osoittaa, että kulutus "ei alun perin "vastaa mitään yksittäistä tarpeiden taloutta, vaan on kunnian ja hierarkkisen jakautumisen sosiaalinen tehtävä". Tuotannon ja vaihdon tarvetta sanelee tarve tehdä näkyväksi sosiaalinen hierarkia, sosiaalisen esittelyn mekanismi.

Kuluttajat

  1. Kuluttaja  - kansalainen , joka aikoo tilata tai ostaa tai tilata, hankkia ja käyttää tavaroita/palveluita yksinomaan henkilökohtaisiin, perheen tai muihin tarpeisiin, jotka eivät liity yritystoimintaan .
  2. Valmistaja  - organisaatio (riippumatta sen oikeudellisesta muodosta ) tai yksityinen yrittäjä , joka valmistaa tavaroita ja palveluita kuluttajille myytäväksi ;
  3. Urakoitsija - yhteisö tai yksityinen elinkeinonharjoittaja, joka tekee työtä tai tarjoaa palveluja kuluttajalle korvattavan sopimuksen perusteella ;
  4. Myyjä - organisaatio tai yksityinen yrittäjä, joka myy tavaroita kuluttajalle osana myyntisopimuksen tekemistä. [yksi]

Kulutustyypit

Kulutus on kahta tyyppiä:

  1. Tuotanto . Tämä on erilaisten resurssien käyttöä tuotantoprosessissa (raaka-aineiden, laitteiden jne. osto ja käyttö);
  2. Henkilökohtainen . Tämä on sitä, että henkilö käyttää erilaisia ​​aineellisia hyödykkeitä (vaatteet, kengät, ruoka jne.) omien tarpeidensa tyydyttämiseksi. [2]

Kuluttajan ja ostajan erot

Kuluttaja ja ostaja  ovat hyvin läheisiä käsitteitä. Niiden välillä on kuitenkin useita eroja, joiden vuoksi niitä ei voida tunnistaa:

  1. Suurin ero näiden kahden käsitteen välillä on sopimuksen tekemisen tavoitteen olemassaolo . Kulutusprosessissa kuluttaja voi pyrkiä tavoitteekseen perheen, henkilökohtaisten ja muiden yrittäjyyteen liittymättömien tarpeiden tyydyttämiseen . Ostaja voi saavuttaa sekä näitä että yrittäjyyteen liittyviä tavoitteita.
  2. Oikeushenkilö ei voi olla kuluttaja. Oikeussubjektien välisissä riita-asioissa tulee kääntyä välimiestuomioistuimeen ja kuluttajan oikeuksien loukkaustapauksissa yleiseen tuomioistuimeen .
  3. Kuluttaja, toisin kuin ostaja, ei aina hanki tavaraa aineellisena esineenä. Tilattuaan asunnon korjauksen omista materiaaleistaan ​​henkilö ei ole ostaja, koska hän ei saanut mitään omaisuuttaan , mutta hän on kuluttaja, koska hänelle tarjotaan jotain palvelua, vastapuoli josta tulee jokin organisaatio.
  4. Ostaja, toisin kuin kuluttaja, voi ostaa tavaroita yksityishenkilöltä . Kuluttajansuojalain mukaan valmistaja ja esittäjä  ovat aina organisaatioita , oikeushenkilöitä ( oikeudellisesta muodosta riippumatta ) tai yksittäisiä yrittäjiä .
  5. Ostajalla, joka on oikeushenkilö tai yksityishenkilö, joka on tehnyt sopimuksen toisen yksityishenkilön kanssa, ei ole oikeutta viitata "kuluttajansuojalakiin", koska kaikki ehdot ja seuraamukset, jos ne eivät täyty, tulee sisältyvät itse sopimukseen, ja jos rikotaan, voit viitata vain Venäjän federaation siviililain asianmukaisiin lukuihin . Tämä johtuu siitä, että ostajalla, toisin kuin kuluttajalla, on yhtäläiset oikeudet myyjän kanssa.
  6. Ostajalla on Venäjän federaation siviililain ja hänen myyjän kanssa tekemänsä sopimuksen mukaiset oikeudet. Kuluttajalla sen sijaan on Venäjän federaation siviililain ja sopimuksen lisäksi myös kuluttajansuojalain mukaiset oikeudet. [3]

Keynesiläinen kulutuksen käsite

J. M. Keynes lähti kulutuskäsityksessään absoluuttisen tulon hypoteesista . Hän kiinnitti huomiota siihen, että koehenkilöt muodostavat kulutuksensa senhetkisen saamiensa tulojen mukaan. Hän uskoi, että tulojen jakautuminen kulutukseen ja säästämiseen ei riipu korosta , vaan kuluttajien mieltymyksistä.

Keynes muotoili ns. psykologisen peruslain , joka luonnehtii kuluttajien käyttäytymistä, koska he pyrkivät useimmiten lisäämään kulutustaan ​​tulojen kasvun myötä, mutta eivät siinä määrin, että heidän tulonsa kasvavat.

Tämän teorian mukaan hän uskoi, että ihmisten halu säästää osa tuloistaan ​​johtuu seuraavista syistä:

- halu tarjota varaus odottamattomien olosuhteiden varalta;

- halu huolehtia vanhuudestaan, kouluttaa lapsia, tarve tukea huollettavia ;

- halu saada tuloja koron muodossa ;

- halu nauttia itsenäisyyden tunteesta;

- aikomus tarjota tarvittavat varat kaupankäynnille ;

- halu jättää perintö ;

- niukka . [neljä]

Keynes uskoi, että psykologinen tekijä heijastuu keskimääräiseen kulutus- ja keskimääräiseen säästämisalttiuteen.

Keskimääräinen kulutusalttius (APC) on prosenttiosuus kaikista kulutetuista kokonaistuloista. Se ilmaistaan ​​kulutuksen suhteessa käytettävissä oleviin kokonaistuloihin . [5]

Keskimääräinen säästämisalttius (APS) on prosenttiosuus kaikista säästetyistä kokonaistuloista. Se ilmaistaan ​​säästöjen ja kassatulojen suhteena. [6]

Modiglianin kulutusteoria

F. Modiglianin kulutusteoriaa kutsutaan myös "elinkaariteoriaksi". Tämä teoria, kuten M. Friedmanin teoria , perustuu siihen kantaan, että kulutus kullakin elämänjaksolla ei riipu senhetkisistä tuloista, vaan tuloista, joita odotetaan koko elämän ajan.

Modiglianin teorian mukaan sekä tulot että kulutus, joka liittyy siihen erottamattomasti, vaihtelevat ihmisen elämänvaiheiden aikana:

- Nuoruudessa ihmiset lainaavat rahaa luottaen korkeisiin tuloihin kypsässä. Eläkkeelle siirtymisen jälkeen kulutuksen tuottavat edellisen kauden kertyneet säästöt .

- Suurin syy tulojen vaihteluun on eläkkeelle siirtyminen, jolloin tulot pienenevät merkittävästi. Siksi useimmat ihmiset säästävät rahaa eläkkeelle jäädessään, jotta kulutusta ei vähennettäisi rajusti. Näin ollen koko elinvuosien odotettu kassatulovirta jakautuu tasaisesti nykyiseen kulutukseen.

Modiglianin konsepti näytti harmoniselta ja rohkaisevalta, mutta myöhemmin kävi ilmi, että eläkeläiset eivät käytä lykättyään säästöjään kokonaan. [7]

Friedmanin kulutuskonsepti

Milton Friedman ehdotti pysyvän tulon hypoteesia , jonka hän muotoili vuonna 1957 selittääkseen kuluttajakäyttäytymistä . Tämä hypoteesi perustuu oletukseen, jonka mukaan kohteet muodostavat kulutuksensa ei nykyisten, vaan pysyvien tulojen mukaan, pyrkien varmistamaan vakaan kulutustason koko elämän ajan. Friedmanin mukaan kulutus on suhteessa pysyviin tuloihin.

Pysyvällä tulolla tarkoitetaan kuluttajan pitkän ajanjakson (usean vuoden tai eliniän) odottamaa tuloa. Nämä tulot määräytyvät henkilön koko varallisuuden perusteella: käytettävissä olevat varat ( osakkeet , joukkovelkakirjat , kiinteistöt) ja inhimillinen pääoma  - kaikki, mikä tarjoaa kohteen tulot. Pysyvä tulo on kaikkien tulojen painotettu keskiarvo, jonka tutkittava odottaa saavansa tulevaisuudessa. [kahdeksan]

Uusklassinen kulutuksen käsite

Tämä konsepti perustuu seuraaviin lähtökohtiin:

- I. Fisherin teoria intertemporaalisesta kuluttajan valinnasta ;

- endogeenisen tulon käsite, jonka mukaan taloudelliset yksiköt eivät kohtaa rajoituksia työmarkkinoilla, joten ne itse määrittävät tulonsa määrän hyödyllisyyden maksimointikriteerin perusteella.

Mitä korkeampi on endogeeninen tulo, sitä korkeampi on kohteen kulutustaso. [9]

Kulutuksen rooli markkinataloudessa

Kulutuksella on tärkeä vaikutus markkinatalouteen useasta paikasta kerralla:

  1. Vapaan kulutuksen olosuhteissa kuluttajalla on mahdollisuus tehdä tietoinen valinta homogeenisten tuotteiden tuottajien välillä, mikä edistää tuottajien välisen kilpailun kehittymistä.
  2. Markkinataloudessa kuluttaja pystyy selkeästi muotoilemaan kriteerit, joiden mukaan hän valitsee tietyn tuotteen. Jos tuote ei täytä niitä, sitä ei osteta, joten valmistajien on mukauduttava kuluttajien toiveisiin. Tämä on perustavanlaatuinen ero markkinatalouden ja komentotalouden välillä , koska jälkimmäisessä vain valtio päättää, mitä ihmiset kuluttavat.
  3. Kulutus on viestintäkanava tuotteen tuottajan ja ostajan välillä. Kulutus on suunnattu tarpeiden tyydyttämiseen. Kun perustarpeet on tyydytetty, kuluttajat siirtyvät seuraavalle kulutuksen tasolle. Näin ollen se on se, joka säätelee sitä, mitä markkinoilla tuotetaan.
  4. Kulutus muodostaa halutun täydellisimmän version valmistetuista tuotteista, luo tasapainon kysynnän ja tarjonnan välillä . Markkinoinnin asiantuntija voi tietyn tuotteen kulutusta tutkimalla tarjota yritykselle halutuimman tuotteen, joka kannattaa valmistaa. Kulutusanalyysi auttaa vähentämään myyntiriskejä , koska siitä käy selväksi, mitä kuluttajat haluavat ostaa ja mitä ei myydä. [kymmenen]

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Kuluttajansuojalaki / Kuluttaja-asiat . Haettu 24. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 23. helmikuuta 2021.
  2. ↑ Kulutus . Economics.pp.ua. Haettu 21. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 1. toukokuuta 2019.
  3. ↑ Kuluttajan ja ostajan väliset erot | Ihan luonnollista . Haettu 22. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2019.
  4. ↑ Keynesiläinen kulutuksen käsite . Haettu 19. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 19. huhtikuuta 2019.
  5. ↑ Keskimääräinen taipumus kuluttaa . www.m.economicportal.ru. Haettu 20. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2019.
  6. ↑ Keskimääräinen taipumus kuluttaa ja säästää. Rajallinen taipumus kuluttaa ja säästää . Studiopedia.org. Haettu 20. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2019.
  7. ↑ F. Modiglianin elinkaarimalli . poznayka.org. Haettu 20. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2019.
  8. ↑ Pysyvän tulon käsite :: M. Fridmanin opetukset :: Talous ja pienyritys Venäjällä > Econfind.ru . www.econfind.ru. Haettu 20. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2019.
  9. ↑ Kulutuksen uusklassinen funktio . Haettu 21. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 21. huhtikuuta 2019.
  10. ↑ Kulutus markkinatalouden alana . cyberleninka.ru. Haettu 21. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 21. huhtikuuta 2019.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa