| Kongon tasavallan ortodoksisuus demokraattisessa tasavallassa | |
|---|---|
| Maa | Kongon DR |
| Kirkko |
edustaa: Aleksandrian ortodoksinen kirkko Kreikan TOC (Chrysostomos Synod) |
| Tilastot | |
| Neliö | 2 345 410 km² |
| Väestö | 75 507 308 henkilöä |
| Kreikan kuluttajahintaindeksi | |
Ortodoksisuus Kongon demokraattisessa tasavallassa (entinen Zaire) ilmestyi kreikkalaisten kauppiaiden saapuessa XX vuosisadan 30-luvulla. Kreikkalaiset pystyttivät tänne pieniä temppeleitä itselleen pääasiassa pääkaupungissa ja maan itäosissa. Kongo oli tuolloin Belgian siirtomaa, eikä alkuperäisväestö voinut valita uskontoaan . Mutta katoliset lähetystyöt, joita belgialaiset johtivat, nauttivat erityisestä siirtomaavallan suojeluksesta. Siksi erityisesti kreikkalaiset eivät saaneet saarnata.
Mutta vuonna 1958 hallitus salli Aleksandrian patriarkaatin metropolin perustamisen Kinshasaan , josta kaikki alkoi. Vuonna 1960 Kongo itsenäistyi ja kansalaisille annettiin oikeus uskonnonvapauteen. Ottaessaan yhteyttä kreikkalaisiin jotkut kongolaiset alkoivat olla kiinnostuneita ortodoksisuudesta.
Vuonna 1968 monet kongolaiset kastettiin ortodoksiksi Lubumbashin kaupungissa .
1970-luvun alusta lähtien Athos -munkit alkoivat saarnata Kongossa. Yksi ensimmäisistä täällä oli Isä Chrysostomos (Papasarandopoulos). Hän työskenteli täällä vuosina 1970–1972 muodostaen Kolwezin kaupungin suurimman lähetystyökeskuksen . Ennen isä Chrysostomosta täällä oli toinen saarnaaja - isä Athanasius (Aphides).
Vuodesta 1972 lähtien ensimmäiset ortodoksiset " mustat " papit ilmestyivät Kongon demokraattisessa tasavallassa, mutta heidän määränsä kasvoi hitaasti, koska paikallisten asukkaiden saatavilla ei ollut teologista koulutusta. Yksi tärkeimmistä mustista saarnaajista oli arkkipappi Chrysostomos Chibasu (Tshibasu ) . Hän oli alun perin kotoisin Luluan maakunnan pääkaupungista Kanangasta ja kuului Baluba -kansoihin , jotka alun perin kastettiin katolisessa kirkossa. Vuonna 1972 hänestä tuli pappi Aleksandrian patriarkaatin lainkäyttövaltaan. Vuoteen 1990 asti lähetyssaarnaaja toimi koko Kasain maassa ja käänsi tuhansia kongolaisia ortodoksisuuteen . Vuonna 1991 arkkipappi Chrysostomos Chibasu liittyi kreikkalaiseen vanhaan kalenterikirkkoon "Synod of Opposed" ja vuonna 2012 hänen lainkäyttövaltaan kuului 16 seurakuntaa ja yhteisöä [1] .
Isä Chrysostomosin työtä jatkoi isä Amphilochius Tsukhos. Hänen työskentelynsä ansiosta Zairessa oli vuonna 1975 jo kolme ortodoksista keskusta - lähetystyöt Kanangassa ja Buzi-Mayissa lisättiin Kolwezin keskukseen . Yli 1200 ihmistä kastettiin. Evankeliumista tehtiin käännös swahili - bora-kielelle ja "Pieni katekismus" julkaistiin tällä kielellä. Temppeleitä perustettiin Katoomba, Kissote ja Kabugi kyliin. Kappelit ilmestyivät Kipussin, Katoomba, Kissoten ja Kabugin kyliin. Kolwezin kaupunkiin rakennettiin Pyhän Yrjön kirkko, jumalallisen liturgian transkriptio valmistui . Kolme ortodoksista koulua perustettiin Kissotiin, Kabugiin ja Mussimaan.
Vuodesta 1977 lähtien isä Cosmas Aslanidis, jota kutsutaan "Zairen apostoliksi", alkoi saarnata täällä. Saavuttuaan Zaireen maallikkona hän saarnasi paljon ja auttoi temppelien rakentamisessa. Myöhemmin hän palasi Kreikkaan, hänestä tuli munkki ja palasi munkina. Hän vieraili monissa paikoissa Zairessa ja liittyi valtavaan joukkoon ortodoksisuutta. Tämä tuli tunnetuksi hänen kirjeistään, joista otteita lainaa hänen ystävänsä ja opiskelijansa, ortodoksinen "musta" pappi, isä Feotimus Kolwezista kirjassaan "Elämme paratiisissa". Elämä noin. Cosmas päättyi traagisesti: hän törmäsi autoon vuonna 1986.
Toinen tapa ortodoksisuuden leviämiseen on, kun kongolaiset itse alkoivat ottaa askelia kohti ortodoksisten yhteisöjen luomista. Samaan aikaan heitä auttoivat ortodoksiset amerikkalaiset ja ranskalaiset . Tämän teki 70 - luvulla Pyhän Sergiuksen ortodoksinen teologinen instituutti Pariisissa . Niinpä vuoteen 1977 mennessä ilmestyi koulutettuja pappeja: yksi Kinshasassa, kaksi Kolwezissa, yksi diakoni Gatangissa ja yksi Kazengassa. Kasain maakunnassa ortodokseja oli maksimimäärä, mutta uskovat olivat huonosti opastettuja uskon asioissa opettajien puutteen vuoksi. Kinshasassa ortodoksisuuden merkittävin kehitys. Joten vuonna 1975 eräs pappi Ktalan avasi kaupungissa pastoraalisen teologian kursseja ja perusti seurakunnan, jossa oli yli 600 uskovaa. Seurakunta onnistui keräämään rahaa ja lähettämään kaksi henkilöä opiskelemaan Pyhän Sergiuksen ortodoksiseen teologiseen instituuttiin Pariisissa. He myös varmistivat maan jakamisen temppelin rakentamista varten.
Vuonna 1987 Keski-Afrikan metropoliitin Timothyn ponnistelujen ansiosta ensimmäinen luostari ilmestyi Zaireen. 12 nunnasta tuli asukkaita, kaikki he ovat syntyperäisiä Zairen asukkaita. Lisäksi siellä oli edelleen 45 ortodoksista yhteisöä, jotka koostuivat afrikkalaisista [2] .
Kuinka monta ortodoksia Kongossa on nyt, on vaikea kysymys. Koko Afrikasta ei ole enemmän tai vähemmän tarkkoja tietoja, ja Kongosta on yleensä vaikea sanoa mitään. Tämän maan moderni historia on yksi suuri sisällissota . Täältä tulee muuten kiihkeä vapaustaistelija Patrice Lumumba , joka tunnetaan monien nimellä Moskovan kansojen ystävyysyliopisto . Hän yritti kaapata vallan maassa, ja Neuvostoliitto tuki hänen kannattajiaan silloin, vuonna 1960 .
Vuonna 2002 1. helmikuuta - 23. helmikuuta Aleksandrian ja koko Afrikan patriarkka Pietari VII teki virallisen vierailun Kongoon . Hänet tapasi Keski-Afrikan metropoliitti Timothy.