Ortodoksinen Missio Haitissa ( ranska: Mission Orthodoxe d'Haïti ) on Venäjän ortodoksisen kirkon ortodoksinen lähetystyö Venäjän ulkopuolella. Itä-Amerikan ROCORin hiippakunnan alainen .
Aluksi ortodoksisuus Haitissa ilmestyi New Jerseystä kotoisin olevan anglikaanisen papin Michael Gravesin ansiosta, joka kääntyi siihen vuonna 1978 . Kahdeksan vuotta myöhemmin hän muutti Haitille, ja ortodoksinen kirkko ilmestyi Karibialle, alun perin Antiokian patriarkaatin lainkäyttövaltaan [1] . Myöhemmin hän muutti Konstantinopolin patriarkaattiin [2] ja kesäkuussa 2004 hänet hyväksyttiin ei-kanoniseen ROAC:iin [3] . 30. marraskuuta 2004 hän kuoli [4] , minkä jälkeen hänen johtamansa tehtävä lakkasi olemasta.
Vuonna 1984 Yhdysvaltojen episkopaalisen kirkon piispa haitilainen Abraham Lapointe päätyi Yhdysvaltoihin yhdessä Haitista karkotetun presidentti Jean-Claude Duvalierin kanssa . Amerikassa hän tutustui ortodoksiseen perinteeseen ja kääntyi vuonna 1985 ortodoksiseksi ja siirtyi Antiokian ortodoksiseen kirkkoon . Vuonna 1987 hän palasi Haitille, missä hän suoritti pastoraalitehtävänsä Antiokian patriarkaatin siunauksella [5] .
Vuonna 1990 hän perusti ortodoksisen yhteisön "Apostolic Orthodox Haitian Church" Haitissa. Hän halusi olla eukaristisessa yhteydessä ortodoksisen maailman kanssa, ja hän kirjoitti vetoomuksen ROCORin piispakokoukselle . Vuonna 1994 ROCORin pyhän synodin virallinen valtuuskunta, joka koostui kahdesta munkista Joachim ja Basil, vieraili Haitissa ja tunnusti virallisesti Venäjän ortodoksisen lähetystön Haitissa [1] .
Seuraavana vuonna isä John Dumais, entinen luostariseurakunnan " Jeesuksen Pyhän Sydämen veljeys " (la congrégation des Frères du Sacré-Cœur) jäsen, otettiin vastaan Pyhän Kolminaisuuden luostarissa Jordanvillessä ja vihittiin pian pappeuteen. ROCORin ensimmäinen hierarkki, Metropolitan Laurus (Skin) . Palattuaan Amerikasta isä Dumais joutui lopettamaan edeltäjänsä autonomistiset tunteet. Isä Johannes järjesti Klersinin Pyhän Jumalan syntymän seurakunnan ja jatkoi lähetystyötään nuorten kanssa [5] .
Jonkin ajan kuluttua Abraham Lapointe lähti Haitista rahoituksen puutteen vuoksi, ja sitten hän jätti myös ortodoksisuuden [6] .
14.-20. tammikuuta 1996 piispa Hilarion (Kapral) Washingtonista vieraili ROCORin lähetystyössä Haitissa . Tämä oli Venäjän ortodoksisen piispan ensimmäinen vierailu maassa [7] . Haitissa oleskelunsa aikana hän asetti kaksi diakonia: Emmanuel Fleuryn ja Gregory Leguten [5] .
Vuonna 1998 amerikkalainen, joka kääntyi ortodoksiksi, arkkipappi Gregory Williams, erään Tennesseen seurakunnan rehtori , nimitettiin lähetysjohtajaksi .
Vuonna 1999 ROCORin lähetyssaarnaajat John ja Helen Heers tulivat lähetystyöhön kolmen lapsensa kanssa. He työskentelivät lähetystyössä lähes kaksi vuotta, minkä jälkeen he palasivat Yhdysvaltoihin [5] .
Arkkipappi Gregory Williamsin johdolla lähetystyön toiminta levisi koko maahan. Hän löysi pienen rakennuksen, jossa sijaitsi lähetystyön hallinto sekä kirjasto ja sakristi . Lähetystyötä täydennettiin uudella papistolla: vuonna 2002 Geneven ja Länsi-Euroopan piispa Mikael (Donskov) asetti diakoni Gregory Leguten papiksi Manhattanin piispa Gabriel (Chemodakov) , jonka lainkäyttövaltaan kuuluivat ortodoksisen lähetystyön seurakunnat. Haitissa. Piispa Michael toi lukijoiksi myös Julbert Dumaisin, Jean Cadorin ja Ambroise Noëlin.
Uusia seurakuntia avattiin: Siunatun Augustinuksen Hipolaisen kunniaksi Jacmelissa (maan kaakkoisosassa), Pyhän Johanneksen kunniaksi Le Cayssa (maan eteläosassa), Pyhän Nikolauksen seurakunta vuonna Cap-Haitien (maan pohjoisosassa) ja myöhemmin Pietarin ja Paavalin seurakunta Leoganessa , pääkaupungin eteläpuolella. Myös kaksi kappelia avattiin: Pyhän Dorothean kunniaksi Marinassa ja St. Moses Murinin kunniaksi Fontamarissa arkkipappi Gregory Williamsin talossa.
Huhtikuussa 2004 lukija Ambrose Noel asetettiin diakoniksi seurakunnan yhteisölle Neitsyen syntymän kunniaksi ja La Plainen uskoville [2] .
Jumalanpalvelukset suoritettiin kaikissa seurakunnissa ortodoksisen venäläisen riitin mukaan. Arkkipappi Gregory järjesti erityisiä koulutusseminaareja papeille ja akolyyteille. Jacmelissa, jossa kastellaan suuria juhlia, ostettiin tontti kirkon ja koulun rakentamista varten ala- ja yläluokille. Marinasta ostettiin kaksi tonttia: ensimmäinen temppelin rakentamista varten, toinen koulua ja sosiaaliasuntoa varten [5] .
Tämä oli Haitin ortodoksisen lähetystyön kulta-aikaa, mutta myös vaikeuksia piti voittaa. Papit vierailivat useimmissa seurakunnissa kerran kuukaudessa, joskus harvemmin. Papit joutuivat kulkemaan useita kilometrejä julkisilla kulkuneuvoilla, mikä oli erittäin vaarallinen hanke Haitissa. Lukuisat vaikeudet estivät seurakunnan toimintaa Cap-Haitienissa, mukaan lukien pysyvän palvontapaikan puute. Kuukausittain jumalanpalveluksia pidettiin joko jonkun seurakuntalaisen asunnossa tai hotellissa [5] .
Käännekohta lähetystyön historiassa oli kanonisen yhteyden palauttaminen Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon ja Moskovan patriarkaatin välille 15.5.2007. Lähetystyön johtaja, arkkipappi Gregory Williams ei hyväksynyt tätä ja siirtyi ei-kanoniseen ROCOR(A) -järjestelmään . Arkkipappi Gregorya seurasivat seurakunnan diakoni Marina Ambrose Noel ja lukijat Zhanti Cador Pyhän Jumalan syntymän seurakunnasta ja Ambrose siunatun Augustinuksen Hippon seurakunnasta [5] .
Pappi Gregory Leguten muistojen mukaan:
Vähän ennen kirkkojen yhdistymistä vuonna 2007 Fr. Gregory ilmoitti jättävänsä hallinnolliset tehtävänsä ja neuvoi meitä siirtämään kaikki omaisuutemme synodille. Kesäkuussa 2007 hän kuitenkin ilmoitti tottelevansa ja muistavansa vain piispa Agafangelia. Se oli juuri ennen vartiointia, ilmaisimme eri mieltä ja lähdimme, ja hän palveli yksin.
Kaksi päivää myöhemmin sain tietää, että seurakunnassa pidetyssä kokouksessa St. John of Shanghai-San Francisco Okai Fr. Gregory lupasi niille, jotka seuraavat häntä skismaan, erilaisia aineellisia etuja ja sanoi, että ne, jotka eivät menneet, eivät saisi mitään. Nämä puheet aineellisista hyödykkeistä loukkasivat ihmisarvoamme, valitsimme mieluummin uskon polun ja seurasimme hierarkiaamme.
Pääsiäisenä sain kirjeen piispalta Hilarion Australiasta kutsun kanssa jäämään ROCORiin. Vladyka Michael kirjoitti myös meille viestin. Tunsimme saavamme tukea ja suojelua ja ymmärsimme, että meidän täytyy seurata piispojamme [8] .
Arkkipappi Gregory säilytti kaiken lähetystyön omaisuuden sekä kulttiministeriön luvan (Permis de fonctionnement auprès du Ministère des Cultes). Siten ROCOR-operaatio menetti merkittävän osan siitä, mitä se onnistui saavuttamaan lukuisten ponnistelujen ja lisäksi kahden aktiivisen operaation jäsenen kustannuksella [5] .
Näiden tapahtumien taustalla papit John Dumais ja Gregory Legute pysyivät uskollisina ROCORin synodin päätökselle. Pieni osa Jacmelin suuresta yhteisöstä seurasi lukija Augustinusta ja pysyi uskollisena isä Gregory Legutelle, siunatun Augustinuksen Hippon seurakunnan rehtorille. Tämä pieni uskovien ryhmä, jota johti isä Gregory Legute, joutui kestämään lukuisia hyökkäyksiä lukija Nicholas Neptunen (Nicolas Neptune) ja muiden arkkipappi Gregory Williamsin kiihkeiden kannattajien taholta, joilla on huomattavia taloudellisia resursseja, toisin kuin uskollisilla seurakunnan jäsenillä, jotka kokivat kaikenlaisia vaikeuksia [5] .
26.-30. marraskuuta 2007 piispa Mihail (Donskov) [9] [10] vieraili Haitin lähetyskentällä . Haitin kulttiministeriö peruutti 28. marraskuuta 2007 Gregory Williamsin käyttämän lisenssin ja myönsi uuden lisenssin kanonisen tehtävän papeille [11] . Sen jälkeen ROCORin piispakokouksen päätöksellä pappi John Chenier-Dumai nimitettiin uudeksi hallintovirkamieheksi ja pappi Gregory Legute hänen sijaiseksi [12] .
Haitilla vierailleet totesivat: ”Kirkossa lukijat laulavat ahkerasti jumalanpalveluksissa, ja usein koko kirkko laulaa heidän kanssaan. Tämä luo rukoilevan tunnelman, joka nostaa kirkon tasoa. Yhteisön jäsenten keski-ikä on melko nuori. Jumalanpalvelukset ovat rukoilevia ja iloisia. Palvelu suoritetaan yksinomaan ranskaksi, ja apostolin lukeminen toistetaan laajalle levinneellä paikallisella kreolimurteella (alle seitsemänvuotiaat lapset ymmärtävät vain tätä kieltä) ” [10] .
4. - 9. heinäkuuta 2008 Geneven ja Länsi-Euroopan piispa Mikael vieraili jälleen tässä saarimaassa Venäjän ortodoksisen kirkon Haitin lähetystön valvojana Venäjän ulkopuolella. Piispa Michael johti seurakuntien edustajien yleiskokousta ja piti kokouksia eri valtion instituutioissa, joissa keskusteltiin ajankohtaisista hallintokysymyksistä [13] .
Haitin ortodoksisen lähetystön äärimmäisen vaatimatonta ja vaikeaa elämää pahensi kolme tuhoisaa hurrikaania, jotka pyyhkäisivät maan yli heinä- ja elokuussa 2008 [14] . Yli kolmen vuoden ajan Jacmelin jumalanpalvelukset pidettiin pienessä huoneessa erään uskovan talossa, mutta kaikesta huolimatta yhteisö kasvoi. Kahden rinnakkaisen seurakunnan välillä vallitsi jännitys siunatun Augustinuksen Hippolaisen kunniaksi, jotka viettävät temppelijuhlaa samana päivänä. Ongelman ratkaisemiseksi New Yorkin ja Itä-Amerikan metropoliitta Hilarion (Kapral), joka oli huolissaan lähetystyön elämästä, valtuutti piispa Michaelin (Donskov), joka teki useita vierailuja, sovittamaan suhteita ja palauttamaan luvan. Lähetystyölle omaisuus kuitenkin Lähetystyöt jäivät toisinajattelijoiden käsiin [5] .
Vuonna 2009 New Yorkin ja Itä-Amerikan metropoliitta Hilarion (Kapral) nimitti pappi Daniel Mackenzien, Miamin Pyhän Vladimirin apostolien seurakunnan rehtoriksi, joka palveli myös Vladimirin äidin ikonin seurakuntaa. God of God Costa Ricassa , ortodoksisen lähetystön johtaja Haitissa. Samana vuonna perustettiin Lyonin Pyhän Irenaeuksen yhteisö pieneen Palyuatin kylään maan keskusosastoon. Jumalanpalveluksia äskettäin perustetussa yhteisössä suoritti melko säännöllisesti pappi John Dumais, hänen poissa ollessaan yhteisö kokoontuu julkiseen rukoukseen yhdessä lukija Abrahamin kanssa. Yhteisö järjesti katekettisia kursseja.
Nuoren lähetystön kärsimykset saavuttivat huippunsa 12. tammikuuta 2010, kun maanjäristys iski maahan , joka tappoi yli 300 tuhatta ihmistä ja tuhosi noin 70 % kolmen maanjäristyksen koetteleman kaupungin infrastruktuurista. Yksi tämän maanjäristyksen uhreista oli lukija Vladimir Oriol, joka jätti jälkeensä vaimon ja kaksi lasta [5] . Maanjäristys riisti tehtävältä ainoan ajoneuvon [1] .
Vieraillessaan lähetyskentällä Haitissa katastrofin jälkeen 12. elokuuta 2010 piispa Mikael (Donskov) asetti lukija Julbert Dumaisin diakoniksi ja vahvisti 12 lukijaa [ 15] [5] .
Marraskuussa 2010 hurrikaani Thomas osui Haitiin . Vaikka lähetystyön jäsenten keskuudessa ei ollut uhreja, heidän tilanteensa huononi radikaalisti: ”Jacmelissa, Leoganessa ja Port-au-Princessa tulva pyyhkäisi pois lähes kaikki teltat, joissa lähetystyön jäsenet asuivat. Heillä ei ollut kattoa päänsä päällä. <…> Leoganessa ei ole minnekään piiloutua. Jo ennen hurrikaania he palvelivat liturgiaa peitteen alla." Eniten kärsivät kaupungin asukkaat. Leogane ja Jacmel. Mission jäsenet etsivät epätoivoisesti ainakin pressua suojaakseen sateelta ja tuulelta. Jotkut Leoganen alueet, joissa ortodoksisen lähetystyön seurakunta St. Pietari ja Paavali tulvii mutaa. Les Caysissa puuskaiset tuulet puhalsivat talojen katot pois ja mursivat puutarhojen puita; tulva tuhosi ja vei pois kahden Pietarin mukaan nimetyn seurakunnan jäsenen talot. John Shanghaista. Jacmelin kaupungissa St. Augustine. Maissadin kaupungissa St. Lyonin Irenaeus menetti tehtävän korjaaman sadon [16] .
Palautettu lähetystyö tarvitsi yhä enemmän ortodoksisia lähetyssaarnaajia ja merkittäviä taloudellisia resursseja kirkkojen rakentamiseen ja pitkäaikaisten hankkeiden kehittämiseen yhteisötasolla. Lähetystyö tarvitsi kuitenkin ennen kaikkea nuoria haitilaisia, jotka kasvatettiin kirkon perinteeseen [5] .
Suuri apu lähetystölle oli mahdollisuus kouluttaa pappiaan ulkomailla. Ensimmäinen heistä oli lukija Martin Dumais, joka hyväksyttiin Venäjän ortodoksisen seminaarin valmistelevalle kurssille Ranskassa . Päädyttiin sopimukseen yhden haitilaisen opiskelijan hyväksymisestä joka vuosi opiskelemaan venäläiseen seminaariin Ranskassa, mikä oli merkittävä henkinen tuki Haitin ortodoksiselle lähetystyölle, erityisesti lähetystyön koettelemusten jälkeen, jotka joutuivat skisman ja maanjäristyksen vuoksi [5] . Haitin seminaareille kehitettiin kolmivuotinen ilmainen ohjelma [6] .
22.–26. tammikuuta 2015 metropoliitta Hilarion (Kaprpal), ROCORin ensimmäinen hierarkki, vieraili arkkipappi Aleksanteri Anchutinin ja Hieromonk Tikhonin (Gaifudinov) kanssa ortodoksisella lähetyskentällä Haitissa. Tammikuun 25. päivänä metropoliita Hilarion nimitti lukijan Avraamy Christin alidiakoniksi ja asetti sitten diakonin palvelemaan St. Irenaeus Lyonin Enchen kaupungista . Tuntien lukemisen aikana metropoliita Hilarion esitti Eustathius Dubonin ja Cyril Lamourin lukijoiksi Siunatun Augustinuksen kirkolle Jacmelin kaupungissa; Joseph Webster - munkki Moses Murinin kirkolle Fontamarissa; Ion Leger - St. John of Shanghain ja San Franciscon kirkolle Le Cayn kaupungissa; James Gaius - pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin kirkolle Leoganen kaupungissa. Lukija Herman Abraham asetettiin myös subdiakoniksi ja diakoniksi palvelemaan Pyhän Johanneksen kirkossa Shanghaissa [17] .
Heinäkuussa 2015 valmistuttuaan seminaarissa Augustine Jesnel palasi Haitille, hänet vihittiin diakoniksi ja papiksi opintojensa aikana [18] .
17. marraskuuta 2015 pappi Gregory Legute kuoli [19]
Huhtikuun 19. - 22. huhtikuuta 2016 piispa Nicholas of Manhattan, Itä-Amerikan hiippakunnan kirkkoherra, teki arkkipastoraalisen vierailun. Perjantaina 22. huhtikuuta piispa Nicholas piti papiston kokouksen, jonka aikana muodostettiin uusi hallintorakenne, joka pitää metropoliitin ja kirkkoherran ajan tasalla lähetystyön kehityksestä, tekee lähetystyötä ja on vuorovaikutuksessa säätiön kanssa. Rahasto ulkomaisen kirkon ja muiden hyväntekeväisyysjärjestöjen tarpeisiin Haitin lähetystyön auttamiseksi [20] .
Syyskuun 29. päivänä 2016 Libertyn kaupungissa Tennesseen osavaltiossa ROCOR(A)-operaation johtaja Mitred Archpriest Gregory Williams [21] kuoli äkillisesti sydänkohtauksen seurauksena .
Hurrikaani Matthew [22] [23] aiheutti suurta vahinkoa lähetystyölle ja sen seurakuntalaisille . Vaikka ortodoksien joukossa ei ole uhreja, monet kärsivät vakavia aineellisia vahinkoja, menettivät kotinsa, satonsa ja karjansa. Se oli erityisen vaikeaa seurakunnan jäsenille maan eteläosassa Le Caixissa [24] .