Venäjän ortodoksinen autonominen kirkko (lyhennetty ROAC ; vuoteen 1998 - Venäjän ortodoksinen vapaakirkko [1] ) on yksi ei-kanonisen [2] [3] ( vaihtoehto [4] ) venäläisen perinteen ortodoksisuuden uskonnollisista järjestöistä ; yksikään paikallisista ortodoksisista kirkoista ei tunnusta sitä, eikä sillä ole eukaristista yhteyttä heidän kanssaan . Moskovan patriarkaatissa , Venäjän ulkopuolisessa Venäjän ortodoksisessa kirkossa , tiedotusvälineillä on nimitys "Suzdal-skisma" [5] [6] [7] [8][9] .
Tämän lainkäyttövallan alku syntyi huhtikuussa 1990, kun Moskovan patriarkaatin arkkimandriitin pappi Valentin (Rusantsov) hyväksyttiin ulkomailla sijaitsevaan venäläiseen kirkkoon (ROCOR) ja hän alkoi luoda uusia seurakuntia alaisuudessaan saatuaan piispan arvoarvon. Suzdal vuonna 1991. Vuonna 1995 piispat Valentin (Rusantsov), Theodore (Gineevsky) , Seraphim (Zinchenko) ja heidän johtamansa papisto ja seurakunnat erosivat ROCORista. Nykyinen nimi otettiin käyttöön vuonna 1998. 2000-luvulle oli ominaista ROAC:n heikkeneminen sekä seurakuntien ja maallikoiden määrän väheneminen erilaisten konfliktien ja skisojen vuoksi. Vuonna 2009 aloitettiin ROACin käyttöön siirrettyjen historiallisten ortodoksisten kirkkojen haltuunottoprosessi. Tämä prosessi päättyi vuonna 2019, jolloin ROAC:lla ei ollut tällaisia kirkkoja. Vuonna 2015 Metropolitan Evlogy (Smirnov) totesi: ”Viime aikoina paljon on palannut ortodoksisen kirkon helmaan. Ero säilyy, mutta se ei ole enää suuri” [10] .
Relig.moscow-verkkosivuston mukaan vuonna 2017 ROAC:lla oli: 35 virallisesti rekisteröityä seurakuntaa; 30 uskonnollisena ryhmänä toimivaa seurakuntaa; 20-30 laitonta ("katakombi") seurakuntaa; 10 piispaa, 40 pappia, 20 nunnaa ja noin 5 tuhatta maallikkoa [11] .
ROAC:n ensimmäinen hierarkki on Theodore (Gineevsky) , Suzdalin ja Vladimirin metropoliitti.
Huhtikuussa 1990 Venäjän ortodoksisen kirkon (ROC) Vladimirin hiippakunnan arkkimandriitti Valentin (Rusantsov) , joka oli aiemmin kieltäytynyt noudattamasta arkkipiispa Valentinin (Mishchuk) määräystä siirtää hänet toiseen kaupunkiin, siirtyi Venäjän ortodoksisen kirkon lainkäyttövaltaan. Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän ulkopuolella (ROCOR) sekä hänen seurakuntansa , jonka vuoksi Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin määritelmän mukaan kiellettiin palvelemasta [12] .
Tämän jälkeen 15. toukokuuta 1990 ROCORin piispaneuvosto hyväksyi "vapaiden seurakuntien määräykset", jotka julistivat ROCORin suunnan omien (rinnakkaisten ROC-) kirkkorakenteiden ( hiippakuntien , rovastikuntien ja seurakuntien ) perustamiseen Neuvostoliiton sisällä . Arkkimandriitti Valentinen hyväksyminen ROCORin lainkäyttövaltaan sai laajaa julkista resonanssia ja toimi esimerkkinä useille kymmenille seurakuntayhteisöille maan eri alueilla ( Moskova , Pietari , Siperia , Kaliningrad , Brjansk , Penzan alueet, Stavropol ja Primorsky ) alueet ja muut) [12] .
ROCOR-hierarkian päätöksellä Venäjän ortodoksinen vapaakirkko (ROCOR) julistettiin venäläisten seurakuntien pohjalta ja arkkimandriitti Valentine nimitettiin Venäjän ROCORin piispakokouksen eksarkkiksi . Samaan aikaan "ROCOR" oli olemassa rinnakkain toisen venäläisen ROCA-hierarkin - Lazarin (Zhurbenko) - hiippakunnan kanssa .
Helmikuussa 1991 arkkimandriitti Valentin (Rusantsov) vihittiin Suzdalin ja Vladimirin piispaksi. Samana vuonna Suzdalin ROCOR-hiippakunta rekisteröitiin Venäjän federaation oikeusministeriöön Venäjän ortodoksisen vapaakirkon hiippakunnaksi [12] .
Piispa Valentin irtautui vähitellen ROCORin piispakokouksesta 22. kesäkuuta 1993 yhdessä arkkipiispa Lazarin (Zhurbenkon) kanssa, joka oli laittomasti palvellut ROCORin jäseniä Neuvostoliitossa vuodesta 1982 lähtien, ja vetäytyi ROCORin lainkäyttöalueelta ja pysyi hänen "rukoilevassa liitossa ja eukaristisessa yhteydessä", jonka jälkeen ROCORin synodi lähetti Valentinen ja Lasarin lepäämään. Maaliskuussa 1994 Valentin ja Lazar ilmoittivat siirtyvänsä autonomiseen itsehallintoon, minkä jälkeen he asettivat ROCORin tietämättä kolme uutta piispaa ja loivat niin sanotun "Venäjän ortodoksisen vapaakirkon väliaikaisen korkeamman kirkkohallinnon". (VVCU ROCC). Synodin uhkauksen yhteydessä kieltää palveleminen talvella 1994 piispaneuvostossa Ranskassa piispat Valentin ja Lazar tarjosivat ROCORille katumusta allekirjoittamalla lain laittoman VVTsU:n hajottamisesta. Palattuaan Venäjälle he ilmoittivat kuitenkin, etteivät ne tunnusta neuvoston päätöksiä ja All-venäläisen korkeamman taidekirkon jatkotoimintaa, minkä jälkeen 24. helmikuuta 1995 ROCORin kirkolliskokous skismaan joutumisesta kiellettiin. kaikki viisi piispaa poistuivat palveluksesta, ja Vladimir-Suzdalin ja Odessan paviljonki julistettiin leskeksi. 14. maaliskuuta 1995 koko Venäjän ortodoksisen kirkon kirkon kokouksessa palveluskiellon saaneet piispat ilmoittivat, etteivät he tunnustaneet ROCORin piispakokouksen määritelmiä "pyhien kanonien vastaisiksi". ROCORin synodi antoi varoituksen, että katumattomuuden tapauksessa kaikki piispat, jotka olivat joutuneet skismaan, otettaisiin pois. Sen jälkeen arkkipiispa Lazar, koko Venäjän korkeamman taiteellisen kirkon puheenjohtaja, ja hänen äskettäin vihitty kirkkoherra piispa Agafangel (Pashkovsky) palasivat ROCORiin katuen. Piispa Valentin ja muut Ukrainan kokovenäläisen ortodoksisen kirkon piispat kieltäytyivät katumasta, ja ROCORin piispaneuvosto vapautti heidät vuonna 1996.
17. toukokuuta 1995 piispa Valentina tukeva piispa Gregory (Grabbe) vieraili Suzdalissa siunatakseen Venäjän ortodoksisen kirkon itsenäistä olemassaoloa.
Siihen mennessä Venäjän ortodoksisella kirkolla oli kuusi piispaa ja noin 150 seurakuntaa. Papiston perustan muodostivat entiset Moskovan patriarkaatin papit [1] .
Kun arkkipiispa Lazar katui ja palasi ROCORiin, ROCA:ta johti piispa Valentine, joka nostettiin pian arkkipiispaksi. Hänen Suzdalin hiippakunnasta tuli uuden kirkon keskus. Lokakuussa 1998 rekisteröinnin aikana käytetty vanha nimi "Venäjän ortodoksinen vapaakirkko" korvattiin ROAC:lla. Mihail Ardovin mukaan nimeen oli lisättävä sana "autonominen" ("se sommittiin meille oikeusministeriössä "), koska nimi "Venäjän ortodoksinen kirkko" annettiin Moskovan patriarkaatille [13] .
Vuonna 1997 arkkimandriitti Peter (Kucher) joutui ROAC:n lainkäyttövaltaan yhdessä Zadonsky-luostarin entisten nunnien yhteisön kanssa . Hän yritti perustaa luostarin "ROAC:n Suzdalin hiippakunnan helmaan" Omutskin kylään lähellä Suzdalia . Kuukautta myöhemmin hän palasi katumuksella Moskovan patriarkaattiin. Nunnien mukaan "kontrasti Moskovan patriarkaatin kirkoissa meitä ympäröivän armon ja Suzdalin pseudohierarkkien henkisyyden puutteen välillä oli niin silmiinpistävää, että epäilyksemme hälvenivät välittömästi" [14] .
22.-23.11.2000 osana juhlia, jotka ajoitettiin Venäjän ortodoksisen autonomisen kirkon Suzdalin hiippakunnan VIII papiston, luostareiden ja maallikoiden kongressin kanssa, Diveevskin kunnioittavien vaimojen - askeettien - ylistäminen tapahtui. joka työskenteli Serafimo-Divejevskin luostarissa Pyhän Serafimin Sarovin elinaikana ja XIX - 1900-luvun alussa [15] .
Vuonna 2001 Venäjän ortodoksisen autonomisen kirkon piispojen synodi päätti nostaa arkkipiispa Valentinin (Rusantsov) metropoliitiksi, jolla on oikeus käyttää kahta panagiaa [12] .
Vuonna 2001 synodin entinen sihteeri, arkkipappi Andrei Osetrov ja protodiakoni Dimitry Krasovsky jättivät ROAC:n, joka siirtyi Venäjän ortodoksiseen kirkkoon ja joutui Metropolitan Valentinen kriitikoiksi [16] .
Huhtikuun 30. päivänä 2001 Tsarekonstantinovskin katedraalissa pidettiin juhlat Venäjän ortodoksisen autonomisen kirkon kunniaksi New Yorkin ja Itä-Amerikan metropoliitin pyhimykseksi, ROCOR Filaretin (Voznesensky) kolmanneksi ensimmäiseksi hierarkkiksi .
Helmikuussa 2002 Suzdalin kaupungintuomioistuin aloitti alaikäisiin kohdistuneista seksuaalirikoksista syytetyn metropoliita Valentinin (Rusantsov) tapauksen käsittelyn [12] . Prosessi herätti lehdistön huomion. Metropolitille tuomittiin ehdollinen tuomio vuonna 2002, mutta hänet kunnostettiin vuonna 2004.
4. helmikuuta 2004 RAOC:n Serpuhovin yhteisö, jota johtaa pappi Roman Pavlov, sekä osa Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien kirkon seurakuntalaisia Moskovan Golovinskin hautausmaalla, jota johtaa arkkipappi Mihail Makeev. Pyhän apostoli Jaakob Vanhurskaan ortodoksisena veljeskuntana vetäytyi RAOC:sta ja tuli metropoliitin omophorion [17] . Samana vuonna piispa Gregory (Abu-Assal) ei totellut synodin vaatimuksia ja loi itsenäisen ROAC:n Amerikkaan. Vuosina 2004-2005 suurin osa ulkomaan seurakunnista ( USA , Bulgaria , Englanti ) menetettiin, ja Gregoryn (Lurie) mukaan tämä johtui useimmiten metropoliita Valentinin (Rusantsov) epäpätevästä henkilöstöpolitiikasta . 18] .
Syksyllä 2006 Vladimirin alueen välitystuomioistuimessa aloitettiin prosessi : liittovaltion omaisuudenhoitoviraston alueosasto vaati, että ROAC poistaa 13 Suzdalin kirkkoa käytöstä [19] .
Vuonna 2005 oli konflikti metropoliitta Valentinin (Rusantsov) ja piispa Sevastianin (Zhatkov) välillä. ROAC:n piispojen synodin ja "piispa" Sevastianin (Zhatkov) välisen konfliktin jatkokehitys tapahtui vuonna 2006, kun jälkimmäinen myönsi itselleen mielivaltaisesti "arkkipiispan" arvonimen ja oikeuden käyttää timanttiristiä hupussaan. Lisäksi keskustelun aikana ROAC:n ensimmäisen hierarkin kanssa "piispa" Sebastian kieltäytyi kategorisesti poistamasta ristiä hupusta ja palaamasta entiseen arvoonsa. Näiden toimien lisäksi "Tšeljabinskin piispa" Sevastian, Suzdalin hiippakunnan kirkkoherra, kieltäytyi noudattamasta joitakin hiippakunnan päällikön, "Suzdalin metropoliitin" Valentinin (Rusantsov) antamia henkilöstömääräyksiä, jotka vaikuttivat osaltaan hiippakunnan pahentamiseen. konflikti. Marraskuussa 2006 "piispa" Sebastian otti ehtoolliseen "Hegumen" Gregoryn (Lurie), jonka ROAC:n piispaneuvosto syrjäytti vuonna 2005. Samana vuonna 2006 piispa Sevastian erosi virallisesti ROAC:sta ja ilmoitti "Venäjän ortodoksisen autonomisen kirkon väliaikaisen kirkkoneuvoston" muodostamisesta. Hän perusteli päätöstään katolisuuden hengen puuttumisella ROAC:ssa ja sillä, että "Suzdalin ja Vladimirin metropoliitta" Valentin (Rusantsov) valtasi korkeimman kirkon auktoriteetin. Reagoi "Tšeljabinskin piispan" Sevastianin käyttäytymiseen, ROAC:n piispojen synodi helmikuussa 2007 kielsi häntä palvelemasta ja erotti hänet ehtoollista vuodeksi [20] . Toukokuussa 2007 Bezhetskiin ( Tverin alue ) muodostui vaihtoehtoinen keskus - Tšeljabinskin piispa Sevastianin (Zhatkov) johtama "väliaikainen kirkkoneuvosto" (VTsS ROAC) , joka yhdisti useita seurakuntia, jotka olivat jättäneet ROAC-synodin alaisuudessa. ROAC:n kokovenäläistä ortodoksista kirkkoneuvostoa johti Pietarin pyhän marttyyri Elisabetin kirkon rehtori, hegumen Gregory (Lurie) . Boris Redkin valittiin hänen sijaiseksi, Credo.Ru-portaalin toimittaja ja päätoimittaja Alexander Soldatov valittiin neuvoston johtajaksi ja nunna Xenia (Mitrenina) sihteeriksi [21] . ROAC:n synodi ei tunnustanut tätä ruumista. 8.-11. helmikuuta 2008 Suzdalissa pidettiin tämän kirkon lainkäyttöalueen historian ensimmäinen piispaneuvosto [22] , joka ei kuitenkaan kyennyt sovittamaan sotivia osapuolia. 5. marraskuuta 2008 ROAC:ssa tapahtui lopullinen hajoaminen, jonka seurauksena Sevastian (Zhatkov) ja eläkkeellä ollut entinen Habarovskin piispa Ambrose (Epifanov) ilmoittivat uuden elimen perustamisesta ROAC:iin - piispakonferenssin. Venäjän ortodoksinen autonominen kirkko. Seuraavana päivänä Sebastian ja Ambrose asettivat Gregoryn (Lurien) Petrogradin ja Gdovin piispaksi, minkä jälkeen Lurie liittyi piispakonferenssiin ja valittiin sen puheenjohtajaksi [23] .
Vuonna 2009 ROAC:n pappi Sergei Sibirin ("Hieroshimonk Seraphim") pidätettiin huumeiden hallussapidosta, mutta sitten hän ilmoitti, että Juri Sobolev oli istuttanut hänelle heroiinia , joka kosti hänelle, koska Sobolevin vanhemmat pakottivat hänet asumaan Sibirinin kanssa. , ja Sobolev itse eli kolme vuotta ketjussa vanhempiensa kanssa, jotka puolestaan pakottivat Jurin kääntymään kristinuskoon. Toukokuussa 2010 tuomioistuin tuomitsi Sibirinin kuudeksi vuodeksi tiukan hallinnon siirtomaahan . Elokuussa 2012 Sibirin vapautettiin ehdonalaiseen vamman ja esimerkillisen käytöksen vuoksi . Nižni Novgorodin Sormovskin käräjäoikeus totesi 27. kesäkuuta 2013 Sergei Sibirinin syylliseksi yli 2 gramman heroiinin hallussapidosta ja tuomitsi hänet kahdeksi vuodeksi vankeuteen [24] [25] [26] [27] [28] [ 29] .
Lokakuussa 2010 kolme (Andrey Chesnokov, Andrey Smirnov, Arkady Makovetsky ) 11 papista, jotka ROAC:lla oli Suzdalissa ja alueella, muutti Moskovan patriarkaattiin [30] [31] .
Helmikuussa 2011 järjestettiin kaksi piispan vihkimistä. Kesäkuussa 2011 Argentiinan ainoa ROAC-seurakunta, jota johti pappi Silouan Dignac, muutti RTOC:hen [32] .
16. tammikuuta 2012 ROAC:n ensimmäinen hierarkki Valentin (Rusantsov) [33] [34] [35] kuoli .
Kirkkojen haltuunotto Suzdalissa ja Suzdalin alueella, pappien ja maallikoiden poistuminen sekä Valentinin (Rusantsovin) kuolema heikensivät ROAC:n asemaa. Piispa Gregory (Lurie) totesi vuoden 2012 alussa, että Suzdalissa oli jäljellä vain 3 kirkkoa: "pieni kirkko kaupungin "makuualueella" ja kaksi kotikirkkoa keskustassa - tämä on kaikki, mikä ei ollut valtion omaisuutta <. ..> Muutama vuosi sitten niiden tilavuus ei riittänyt sunnuntain jumalanpalvelukseen, mutta nyt niitä riittää <...> Suzdalin alueen kylissä kuva oli samanlainen, yhtä poikkeusta lukuun ottamatta Vesin kylä. <...> Muissa kylissä seurakunnat joko hajosivat (enimmäkseen iäkkäät seurakuntalaiset lopettivat kirkossa käymisen kokonaan, ja osa lähti Suzdaliin), tai kuten Borisovskoje-kylän suurimmassa kyläseurakunnassa < ...> he muuttivat ROC:n kansanedustajaksi hänen esimiehensä jälkeen" [36] .
16. elokuuta 2013 kansanliikkeen " Kansan katedraali " aktivistit, joihin osallistuivat Pietarin lakiasäätävän kokouksen edustaja Vitali Milonov ja hänen avustajansa Aleksanteri Mokhnatkin, järjestivät ROAC:n mainostaulujen purkamisen kutsuen. kumartaa osalle Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän jäänteitä. Toiminnan järjestäjien mukaan "määrättyyn osoitteeseen saapuneet huijarit vaativat maksamaan 3 000 ruplaa lahjoituksena" [37] . ROAC:n edustaja toimitti kuitenkin tiedotusvälineille ja Venäjän ortodoksisen kirkon Pietarin metropolille asiakirjoja, jotka kertovat ortodoksisen koulutuksen keskuksen kappelissa olevan Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän jäännöksen hiukkasen alkuperästä. . Rehtorin mukaan kappelissa otettiin lahjoituksia vastaan vain trebsejä varten [38] .
Helmikuussa 2014 seurakunta Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ja Irlannin Patrickin kunniaksi Italiassa liittyi ROAC:iin [39] .
6. elokuuta 2016 Cacakin kaupungissa (Serbia) sijaitsevan Pyhän Yrjön kirkon ja Bukovitsan kylässä (Bosnia ja Hertsegovina) sijaitsevan Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kotikirkon yhteisöt liittyivät Venäjän ortodoksiseen autonomiseen kirkkoon Kirkko (ROAC) arkkipiispa Andrein (Maklakov) omoforionin alaisuudessa, joka hoitaa seurakuntiaan ulkomailla [40] .
Vuonna 2016 Bronderslevin kaupunkiin, Pohjois - Jyllannissa , ROAC:n pitkäaikaisen seurakunnan jäsenen Marina Nielsenin taloon rakennettiin kotikirkko pyhän marttyyritsaari Nikolaiksen nimeen. Ensimmäisen liturgian 29. toukokuuta piti apotti Arkady (Iljushin), Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien kirkon pappi Moskovan Golovinskin hautausmaalla [41] .
5. helmikuuta 2009 Vladimirin alueen välimiesoikeus päätti liittovaltion omaisuudenhoitoviraston kanteesta takavarikoida 13 kirkkoa ROAC:lta, koska niiden käytöstä ei ollut tehty sopimusta. Valtion omaisuuden tuomioistuimelle esittämissä kirkkojen tarkastusasiakirjoissa havaittiin "uskonnollisten rakennusten toiminnan loukkauksia". ROAC ei hyväksynyt osaston perusteluja ja huomautti, että sen päällikkö, Metropolitan Valentin, sai Suzdalin kunniakansalaisen arvonimen juuri hänen suuresta panoksestaan uskonnollisten rakennusten entisöinnissa. Lisäksi kirkko viittasi Vladimirin alueen historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien kirjanpito-, käyttö- ja restaurointikeskuksen kanssa tehtyihin sopimuksiin, jotka antavat niille oikeuden luovuttaa kaikki 13 jumalanpalveluspaikkaa [19] . ROAC:n edustajat ilmoittivat, etteivät he aikoneet lahjoittaa kirkkoja missään tapauksessa [42] . 12. elokuuta 2009 ROAC:n Suzdalin hiippakunnan osastolla vierailivat Vladimirin alueen liittovaltion ulosottomiespalvelun (FSSP) osaston ulosottomiehet ja raportoivat täytäntöönpanomenettelyn aloittamisesta ROAC:n Suzdalin hiippakuntaa vastaan. liittovaltion omaisuudenhoitoviraston Vladimir - osastolle ja esitti Vladimirin välitystuomioistuimen antaman täytäntöönpanomääräyksen . Syyskuun 11. päivänä Vladimirin alueen FSSP-osasto sai päätökseen täytäntöönpanomenettelyt Vladimirin alueen välimiesoikeuden päätöksistä, jotka koskivat 10 Suzdalin kaupungin kirkon vapauttamista niitä miehitetyistä ROAC-yhteisöistä: virallisesti kirkot vapautettiin kokonaan entisiltä omistajiltaan; jumalanpalveluksen päätteeksi Tsarekonstantinovskin kirkossa, joka oli vapautettu irtaimesta omaisuudesta, liittovaltion omaisuudenhoitoviraston Vladimirin aluehallinnon virallinen edustaja ilmoitti, että osasto oli ottanut rakennuksen hallintaansa.
Lokakuuhun mennessä ROAC:lta takavarikoitiin 14 Suzdalin kirkkoa valtion hyväksi, ja menettelyt olivat käynnissä kuuden muun kaupungin läheisyydessä sijaitsevien kirkkojen osalta. 1400-1800-luvuilla rakennetut rakennukset palautettiin kantajan edustajien mukaan huonokuntoisina [43] . Kiinteistönhoitoviraston edustaja kertoi, että rakennukset alkoivat romahtaa huolimatta siitä, että ulkomailta siirrettiin suuria summia kunnostukseen. ROAC selitti kirkkojen huonon tilan sillä, että 1990-luvun alussa ROAC (silloin Suzdalin hiippakunta ROCOR ) vastaanotti ne raunioina [44] . ROAC:n Suzdalin hiippakunnan edustajan mukaan "seinärakenteiden rikkominen" lämmitysanalyysin aikana on sama kuin samoja "rikkomuksia" tämän lämmityksen asennuksen aikana; Johannes Kastajan kirkon seinämaalauksiin tehtiin lovet neuvostokaudella. Taivaaseenastumisen kirkon uudet seinämaalaukset tehtiin 1900-luvun alun seinämaalausten ihmeellisesti säilyneiden pienten jäänteiden mukaisesti. Kaikki entisöintityöt suoritti ROAC Vladimirin alueen historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien suojelun, kirjanpidon ja entisöinnin valtion keskuksen valvonnassa, jonka asiantuntijat totesivat temppelien kunnon viimeisimmässä tarkastuksessa vuonna 2006. olla hyvä, lukuun ottamatta pieniä puutteita sokean alueen järjestelyssä jne. [45] Marraskuun 2009 lopussa liittovaltion omaisuudenhoitovirasto lähetti Suzdalin poliisilaitokselle kirjeen, jossa vaadittiin rikosoikeudellisen menettelyn aloittamista. ROACia ja sen johtajaa vastaan. Asiakirjassa viitataan "seinärakenteiden rikkomiseen" joidenkin kirkkojen lämmitysjärjestelmän purkamisen yhteydessä, "vanhojen freskojen tuhoamisesta" ja uusien, jotka eivät vastaa historiallista maalausta, sekä hakemuksesta. lovia Johannes Kastajan kirkon freskoihin [46] . Neuvostoaikana varastoksi muutetun Pyhän Johannes Kastajan kirkon seiniin tehdyt viillot tehtiin entisten omistajien mukaan viranomaisten edustajien toimesta freskojen rappauksen yhteydessä.
ROAC nosti 4. joulukuuta 2009 kanteen Euroopan ihmisoikeustuomioistuimeen . Joulukuussa 2009 kolme ROAC:lta takavarikoitua Suzdalin kirkkoa, Kresto -Nikolsky , Lazarevsky ja Antipyevsky , siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle [47] .
Tammikuun 7. päivänä 2010 Suzdalissa vihittiin uusi väliaikainen tsaari Konstantinuksen kirkko, jonka alle muutettiin kaksikerroksisen hiippakuntatalon ullakko Vasilyevskaya-kadulla Suzdalin keskustassa [48] .
Vladimirin välimiesoikeus hyväksyi 16. helmikuuta 2010 kolme Vladimirin alueen hallinnon kiinteistö- ja maasuhdeosaston (DISO) ROAC-yhteisöjä vastaan nostamaa kannetta; oikeuden päätöksen mukaan ROAC:n on vapautettava ja siirrettävä DIZO:lle Pyhän Efraimin syyrialaisen kirkot Omutskoje kylässä , Pyhän Yrjön voittajan kirkot Krapivyen kylässä ja arkkienkeli Mikaelin kirkot Ivanovskin kylässä Suzdalin piirissä. , Vladimirin alue [49] . Sama tuomioistuin teki 24. helmikuuta 2010 päätöksen takavarikoida ROAC:lta oikeauskoisen prinssi Aleksanteri Nevskin kirkko Vesin kylässä , 9. kesäkuuta - Pyhän Vasilis Suuren kirkot Borisovskin kylässä. ja Johannes Kastaja Pavlovskyn kylässä Suzdalin alueella [50] .
10. kesäkuuta 2014 Suzdalin viimeinen käytössä ollut historiallinen temppeli takavarikoitiin ROAC:lta - Borisin ja Glebin temppeli - 1600-luvun lopun - 1700-luvun alun muistomerkki. Päätös takavarikosta tehtiin "hallinnollisella tavalla" (ilman oikeudenkäyntiä). Samaan aikaan rakennukseen jäivät ROAC:lle kuuluvat liturgiset kirjat ja kirkkovälineet [51] .
12. huhtikuuta 2016 takavarikoitiin viimeinen ROAC:n käytössä ollut historiallinen kirkko Vladimirin alueella - Pyhän Yrjön Voittajan kirkko Krapivyen kylässä Suzdalin alueella [49] .
Syyskuun 6. päivänä FSB:n upseerit suorittivat etsinnät ROAC:n synodaalitalossa : tietokonelaitteet takavarikoitiin, ROAC:n ensimmäinen hierarkki, metropoliita Theodore sekä Tulan ja Bryansk Irinarkhin (Nonchin) piispa vietiin FSB:n paikalliselle osastolle. [52] . ROAC:n ulkomaisten seurakuntien johtaja arkkipiispa Andrei (Maklakov) totesi kommentissaan: ”Ensinnäkin meille tarjottiin vapaaehtoista yhdistymistä ROC-MP:n kanssa, johon me ja kaikki seurakuntamme eivät kategorisesti suostuisi, ja sitten kieltäytyessä kirkkomme asteittainen tuhoaminen. He ovat jo suorittaneet ensimmäisen vaiheen – meiltä on viety kirkot ja pyhien jäännökset, sitten meiltä takavarikoidaan ikonit, viedään pois jäljellä olevat kirkot, ROAC julistetaan äärijärjestöksi ja Tämän jälkeen oikeushenkilön asemamme lakkautetaan. Ja meidät kielletään” [53] .
26. lokakuuta 2016 Jaroslavlissa aloitettiin oikeudenkäynti Bozhedomkalla sijaitsevan Vladimirin Jumalanäidin ikonin kirkon takavarikosta ROAC-yhteisöltä [54] , joka siirrettiin ROAC:n käyttöön vuonna 1999. Marraskuun 21. päivänä tehtiin päätös takavarikoida temppeli [55] . Toukokuussa 2017 ulosottomiehet määräsivät rehtorin vapauttamaan tilat [56] .
Tulassa 19. joulukuuta 2018 Venäjän ortodoksisen kirkon Klintsovin hiippakunnan kanteen johdosta välimiesoikeuden hovioikeus päätti takavarikoida Profeetta Elia -kirkon, joka sijaitsee Trubchevskissä , Brjanskin alueella , ROAC-yhteisöltä [ 57] . Temppelin moderni rakennus rakennettiin vuonna 1845, ja vuosina 1890-1893 se rakennettiin kokonaan uudelleen [58] . Tämä on viimeinen ROAC:lle kuulunut kirkko, joka rakennettiin ennen vuoden 1917 vallankumousta [59] .
16. helmikuuta 2012 Vladimirin alueen liittovaltion omaisuudenhoitoviraston alueosaston päällikkö Vladimir Gorlanov nosti Vladimirin alueen välimiesoikeuteen (ASVO) kanteen, jossa hän väitti, että St. Euthymius of Suzdal ja Euphrosyne of Suzdal "ovat Venäjän federaation omaisuutta ja ovat kulttuurikohteita" [60] .
Tuomioistuin päätti 31. toukokuuta 2012 siirtää Pyhän Euthymiuksen ja Suzdalin Euphrosynen pyhäinjäännökset liittovaltion kiinteistönhoitovirastolle, sakkoja määrättiin päätöksen noudattamatta jättämisestä ja pyhäinjäännösten luovuttamisesta ROAC:lle. Volga-Vjatkan piirin liittovaltion välimiesoikeus peruutti 24. tammikuuta 2013 aiemmat päätökset pyhäinjäännösten poistamisesta ja jätti ne kirkon hallintaan. Kuitenkin 30. elokuuta 2013 ulosottorit saapuivat Iberian synodaalikirkkoon jumalallisen jumalanpalveluksen aikana ja yrittivät takavarikoida pyhien Euthymiuksen ja Euphrosynen pyhäinjäännökset [61] [62] .
Liittovaltion omaisuudenhoitoviraston täytyi toistuvasti todistaa oikeutensa jäänteisiin yleisissä tuomioistuimissa, jotka myös tunnustivat ne valtiolle [63] [64] .
Venäjän federaation perustuslakituomioistuin kieltäytyi 3. heinäkuuta 2014 hyväksymästä ROAC:n arkkitehdin metropoliita Fjodorin (Gineevsky) valitusta päätöksestä takavarikoida Euphemia ja Euphrosyne of Suzdalin jäännökset kirkosta. Valitusta koskeva päätös julkaistiin 16. heinäkuuta [65] .
25. maaliskuuta 2015 liittovaltion ulosottolaitoksen työntekijät suorittivat pakollisia täytäntöönpanotoimia Venäjän ortodoksisen autonomisen kirkon uskovien pyhäinjäännösten takavarikoimiseksi Suzdalin Iberian kirkosta. ROAC:n seurakunnan jäsenet ja papit yrittivät estää pyhäkön poistamisen pyhäinjäännöksillä, mutta pienen yhteenoton jälkeen ulosottomiehet onnistuivat ottamaan ne haltuunsa [66] . Huhtikuun puolivälissä 2015 Euphrosynen pyhäinjäännökset sijoitettiin erityiseen pyhäinjäännökseen ja sijoitettiin Rizopolozhensky-katedraaliin Venäjän ortodoksisen kirkon Rizopolozhensky-luostarissa Suzdalissa. Euthymiuksen pyhäinjäännökset sijoitettiin sitten Suzdalin Aleksanterin luostarin taivaaseenastumisen katedraaliin [67] . 10. lokakuuta 2015 Euthymiuksen pyhäinjäännökset palautettiin Spaso-Evfimievin luostarin Spaso-Preobrazhensky-katedraaliin [68] .