Prahan kellot

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 21. joulukuuta 2015 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 23 muokkausta .
Katsella
Prahan kellot
Tšekki Pražský orloj
50°05′13″ s. sh. 14°25′15 tuumaa. e.
Maa  Tšekki
Sijainti Praha
Rakentaja Mikulas Kadanista, Jan Schindel
Ensimmäinen maininta 1410
Perustamispäivämäärä 1410
Rakentaminen 1410
Verkkosivusto orloj600let.cz
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Prahan kello eli kotka ( tšekki Pražský orloj , myös tšekki Staroměstský orloj ) ( latinasta  horologium - kello) on keskiaikainen tornikello, joka on asennettu Prahan vanhankaupungin aukiolle Vanhan kaupungintalon tornin eteläseinään . Se on maailman kolmanneksi vanhin tähtitieteellinen kello ja vanhin edelleen toiminnassa oleva kello.

Orloi koostuu kolmesta pääkomponentista, jotka sijaitsevat pystysuunnassa tornissa. Keskellä on tähtitieteellinen kellotaulu, joka näyttää vanhan Boheemin, Babylonian, Keski- Euroopan (nykyajan) ja sidereaalisen ajan , auringonnousun ja -laskun ajan, Auringon ja Kuun sijainnin horoskooppiympyrään kuuluvien tähtikuvioiden joukossa sekä kuun vaiheet . Tähtitieteellisen kellotaulun sivuilla on tunnin välein liikkuvia hahmoja, joiden joukosta erottuu ihmisen luurangon muodossa oleva Kuoleman hahmo. Yläosassa, keskellä olevan enkelin kiviveistoksen sivuilla , on kaksi ikkunaa, joissa joka tunti kellon lyöessä ilmestyy 12 apostolin hahmot vaihtaen toisiaan. Enkelikiviveistoksen yläpuolella on kultainen kukko, joka huutaa apostolien kulkueen lopussa. Tähtitieteellisen kellon alla on kalenterikello, jonka avulla voit määrittää kalenterivuoden päivän ja kuukauden, viikonpäivän, vapaapäivät sekä kristillisen kalenterin pysyvät vapaapäivät. Sen sivuilla on myös veistoksellisia hahmoja.

Historia

Prahan Eagle sijaitsee vanhan kaupungintalon tornissa. Sen jälkeen kun Luxemburgin kuningas Jan myönsi vanhankaupungin asukkaille oman raatihuoneen etuoikeuden vuonna 1338, kauppias Wolflin od Kamenelta ostettiin omakotitalo kaupungin tarpeisiin. Taloa alettiin kunnostaa kaupunginvaltuuston tarpeita vastaavaksi, ja vuonna 1364 siihen lisättiin torni. Kello asennettiin torniin ilmeisesti vuonna 1402, jolloin se mainitaan ensimmäisen kerran. Ilmeisesti häikäilemättömän huolenpidon vuoksi ne piti kuitenkin pian vaihtaa, minkä seurauksena sen teki Orla.

Orloin vanhin osa - mekaaninen kello ja tähtitieteellinen kellotaulu - luotiin vuonna 1410. Nämä elementit on valmistanut Kadanilainen kelloseppä Mikulas matemaatikon ja tähtitieteilijän Jan Schindelin suunnitelman mukaan . Tähtitieteellisen kellotaulun veistoksellinen koristelu on peräisin kuuluisan tšekkiläisen arkkitehdin ja kuvanveistäjä Petr Parlerin työpajasta . Ensimmäinen asiakirja, jossa Orla mainitaan, on päivätty 9. lokakuuta 1410. Se puhuu Mikulasista Kadanista huomattavana ja tunnustettuna kelloseppänä, joka teki astrolabekelloja Prahan vanhaankaupunkiin; rehtori ja kaupunginvaltuusto moittivat mestari Albertia (edellinen talonmies) edellisten tuntien epärehellisestä hoidosta ja ylistävät Mikulasta erinomaisesta työstä. Asiakirjan mukaan mestari sai palkinnoksi työstä talon Havelin kaupungin porteilla, 3000 Prahan groszya kerrallaan [1] . ja säännöllinen vuosikorvaus 600 Prahan groszy [2] .

Seuraavat dokumenttitiedot Orlojista ovat peräisin vuodelta 1490, jolloin Prahan kelloseppä Jan Růže (tšekki. Jan Růže), joka tunnetaan myös nimellä mestari Ganush (tšekki. Hanuš), korjasi mekanismin, lisäsi alemman kalenterin kellotaulun ja ensimmäisen liikkuvan hahmon - Kuolema [3] . Nämä ovat merkittäviä parannuksia ja ensimmäisten kirjoittajien 80 vuotta unohdettua [4] . vaikutti siihen, että seuraavat 450 vuotta Ganushin mestarit pitivät Orloin kirjoittajaa. Historiallinen virhe näkyi jopa legendassa, jonka mukaan mestari Ganush sokaistettiin Prahan neuvoston jäsenten määräyksestä, jotta hän ei voinut toistaa työtään missään muualla. Tämä legenda nousi erityisen suosituksi suuren yleisön keskuudessa kirjailijan Alois Jirasekin ansiosta , joka sisällytti sen "Vanhoihin tšekkiläisiin tarinoihinsa" (1894) [5] . Jan Ruzhen pitkäaikainen apulainen Yakub, luultavasti hänen poikansa, palveli Orloita vuoteen 1530 asti. Tämä kelloseppä tunnistetaan Jakub Cechiin , joka on Tšekin tasavallan ensimmäisen kannettavan kellon kirjoittaja. Yakubilla ei ollut seuraajaa, ja Orloi jäi ilman asianmukaista hoitoa.

Vuonna 1552 Jan Taborsky nimitettiin Orloin vahtimestariksi . Hän korjasi ja paransi mekanismia ja myös laati yksityiskohtaisen teknisen kuvauksen Orloista. Tässä kuvauksessa Jan Taborski nimeää Jan Ružen ensimmäisen kerran virheellisesti Prahan kotkan kirjoittajaksi. Virhe johtui kyseisen ajanjakson tietueiden virheellisestä tulkinnasta. Sen korjasi vuonna 1962 tšekkiläinen historioitsija ja tähtitieteilijä Zdenek Gorski , joka oli erikoistunut tieteen historiaan.

Seuraavien vuosisatojen aikana kellot pysäytettiin toistuvasti kokeneiden pitäjien puutteen vuoksi ja niitä korjattiin useita kertoja. Vuosien 1629 tai 1659 korjausten yhteydessä kellon lyöntimekanismi siirrettiin tornista alas itse Kotkaan, ja Kuoleman hahmon lisäksi ilmestyi muita puisia hahmoja. Tämä korjaus sisältää myös ainutlaatuisen piilotetun kuun pyörimisjärjestelmän luomisen, joka näyttää sen vaiheet.

1700-luvulla Orloi seisoi liikkumattomana vuosikymmeniä ja oli niin kriittisessä tilassa, että kun kaupungintalo rakennettiin uudelleen vuonna 1787, se haluttiin heittää rautaromuun. Prahan Clementinumin työntekijät pelastivat kellon kuolemasta : observatorion johtaja, professori Antonin Strnad sai rahoituksen korjaukselle ja korjasi sen yhdessä kelloseppä Simon Landspergerin (tšekki. Šimon Landsperger) kanssa osittain vuoteen 1791 mennessä ( kellomekanismi pystyi käynnistymään, mutta astrolabi ei toiminut). Samalla lisättiin liikkuvat apostolien hahmot. Orloi kunnostettiin vuosina 1865-1866: kaikki sen mekanismin osat korjattiin, mukaan lukien astrolabi, Romuald Bozekin kronometri asennettiin kellokoneistoon ohjaamaan liikkeen tarkkuutta , kukon hahmo lisättiin ja taiteilija Josef Manes maalasi alemman kalenterin kellotaulun.

Toisen maailmansodan lopussa Orloi kärsi merkittäviä vahinkoja. 5. toukokuuta 1945 Prahassa puhkesi natsien vastainen kapina . Kaupunkiin pystytettiin barrikadeja ja taisteluita käytiin kaikkialla, varsinkin kapinallisten miehittämässä Prahan keskustassa, Tšekin radion rakennuksen lähellä. Vanhan kaupungintalon tornissa sijaitseva kapinallisten radiolähetin välitti vetoomuksia Tšekin kansalle. Osa kaupunkiin sijoittautuneesta Saksan armeijaryhmäkeskuksesta yritti tukahduttaa kansannousun ja ennen kaikkea lopettaa tšekkiläisen radion lähettämisen. Saksalaiset joukot ampuivat Vanhan raatihuoneen rakennusta ilmatorjuntatykistä, ja 8. toukokuuta 1945 siihen osui syttyvä ammus, jonka seurauksena vanhassa raatihuoneessa syttyi tulipalo. Orloi kärsi myös tulipalosta: apostolien puiset hahmot ja kalenterin kellotaulu paloivat, astronominen kellotaulu romahti.

1. heinäkuuta 1948 mennessä kellot kuitenkin kunnostettiin kokonaan: veljekset Rudolf ja Jindřich Vesecki (tšekki Rudolf ja Jindřich Vesecký) korjasivat kellomekanismin vääntyneet ja rikkoutuneet osat ja kokosivat sen uudelleen, ja puuseppä Vojtěch Suharda veisti uusia hahmoja . apostoleista. Orloin viimeinen pieni korjaus tehtiin vuonna 2005. Tällä hetkellä Praha Eagle koostuu ¾:sta vanhoista alkuperäisistä osista.

Tähtitieteellinen kellotaulu

Praha Eaglen tähtitieteellinen kellotaulu on kellokoneiston ohjaama astrolabe. Orloi heijastaa maailman Ptolemaioksen geosentristä järjestelmää : keskellä on maa, jonka ympäri aurinko ja kuu kiertävät [7] . Maata ja taivasta kuvaavan tähtitieteellisen kellotaulun värillisellä kiinteällä taustalla liikkuvat seuraavat osat: ulkorengas, horoskooppirengas, osoittimet Auringon ja Kuun symboleilla sekä kaksi tuntiosoitinta, joissa kultainen käsi ja kultainen. tähti lopussa. Toisin kuin tavalliset kellot, siinä ei ole minuuttiosoitinta.

Vielä tausta astronomisesta kellotaulusta. Sininen ympyrä pysäytystaustan keskellä on tyylitelty kuva maapallosta, mutta hieman epästandardi, pohjoisnapa alaspäin. Kellotaulua pitkin liikkuvat osoitinakselit on kiinnitetty Maan kuvan keskelle. Kiinteän taustan loppuosa on taivas, ja useat sektorit on korostettu siinä värillisesti. Sininen väri yläosassa on taivaan osa, joka on horisontin yläpuolella; alla oleva musta alue on tämän viivan alapuolella oleva taivaan osa. Näiden kahden alueen välissä ovat vaaleansinisellä ja tummanoranssilla maalatut sektorit, joissa on latinalaiset kirjoitukset. Auringon symbolilla varustettu osoitin liikkuu päivällä taustan sinistä osaa pitkin, yöllä - mustaa pitkin ja aamunkoitteessa tai auringonlaskun aikana - peräkkäin vaaleansinistä ja tummanoranssia pitkin. Taivaan taustan länsiosassa (oikealla) on kirjoitettu OCCASUS (  latinasta  -  "auringonlasku") ja CREPUSCULUM (  latinasta  -  "hämärä") ja itäosassa (vasemmalla) - AURORA (  latinasta  -  "aamunkoitto") . ”) ja ORTUS (  latinasta  -  "auringonnousu"). Yön musta ympyrä ei kosketa kellotaulun reunaa, ja niiden väliin muodostuu oranssi rako Auringon liikkeelle kesän huipentuma-aikana. Aurinko liikkuu tällä hetkellä lähellä syövän tropiikkia (pohjoinen trooppinen), tähtitieteellistä yötä ei tule, ja korkealla oleva aurinkolevy voi kulkea oranssin raon läpi osumatta yön mustaan ​​alueeseen. Prahan leveysasteella (51° N) tämä tapahtuu kalenterivuoden 1. kesäkuuta ja 13. heinäkuuta välisenä aikana.

Kiinteän taustan sinisellä osalla erottuu kolme ympyrää, jotka on merkitty kultaisilla viivoilla. Välittömästi maapallon kuvan vieressä kellotaulun keskellä on pienin ympyrä, joka tarkoittaa eteläistä trooppista ( Tropic of Capricorn ). Kiinteän taustan ulkoreunaa pitkin (lähellä roomalaisia ​​numeroita) on suurin ympyrä, joka edustaa pohjoista trooppista (syövän trooppista). Niiden välissä kellotaulussa näkyy keskimmäinen ympyrä, joka tarkoittaa päiväntasaajaa . Auringon symboli, jonka osoitin tekee yhden kierroksen kellotaulun akselin ympäri päivässä, siirtyy sitten pois kellotaulun keskipisteestä ja lähestyy sitten sitä osoittaen valaisimen korkeuden sen kulminaatiossa horisontin yläpuolella eri aikoina vuosi. Kesällä Aurinko, joka on huipussaan, on korkeimmalla horisontin yläpuolella ja lähestyy siksi syövän tropiikin (pohjoinen trooppinen) linjaa. Talvella päinvastoin Auringon symboli liikkuu lähellä Kauriin trooppista linjaa.

Babylonian aikaa. Kellotaulun kiinteän taustan sininen osa on jaettu myös kaarevilla kultaisilla viivoilla 12 epätasaiseen osaan, jotka osoittavat Babylonin aikaa. Babylonian aika on historiallisesti vanhin Orloilla näytettävä aika [8] , ja se liittyy auringonnousuun ja -laskuun; näiden kahden hetken välinen aika on jaettu 12 "tuntiin". Aamunkoitteessa Aurinko näyttää ensimmäistä tuntia, auringonlaskun aikaan - 12. päivän loppua [9] . Keskipäivä tulee kello 6 Babylonian aikaa. Yhden babylonialaisen tunnin pituus vuoden aikana ei ole vakio: kesällä se on pisin ja talvella päinvastoin lyhin. Auringon symbolilla varustettu sauva toimii Babylonian ajan indikaattorina. Talvella Kauriin tropiikin linjaa pitkin liikkuessaan se voittaa Babylonian ajan "kellot" paljon nopeammin kuin liikkuessaan kesällä Syövän trooppisen linjan lähellä, jossa kaarevien viivojen väliset raot ovat suuremmat.

Vanha böömi aika. Tähtitieteellisen kellon ulompi tummansininen rengas, jonka halkaisija on 300 cm, näyttää vanhan böömin (italialaisen) ajan, jonka mukaan Prahan asukkaat asuivat Orlojin luomisen aikaan. Tuntien näyttämiseen käytetään tässä 24 kultaista Schwabacher-numeroa , jotka on tyylitelty saksalaiseksi goottilaiseksi kirjoitukseksi 1400-1500-luvuilta. Päivän alku vanhan Tšekin ajan mukaan ei ollut keskiyö (kuten nykyajan laskennassa), vaan auringonlasku. Koska vuodenajasta riippuen auringonlasku tapahtuu aikaisemmin tai myöhemmin (vaihtelee 16.00 talvella 20.16 kesällä), mutta ulompi ympyrä pyörii joko vasemmalle tai oikealle (kulmallisesti 60° vuodessa) suhteessa paikallaan olevaan tähtitieteellisen kellotaulun tausta, jotta se täsmää sisääntulohetken kanssa.

Keski-Euroopan aikaa . Kiinteän kellotaulun (sen halkaisija on 260 cm) ulkoreunassa on kultaiset roomalaiset numerot , jotka osoittavat Keski-Euroopan (saksalaista tai modernia siviiliaikaa). Toisin kuin tavallisissa kelloissa, tähtitieteellisessä kellotaulussa on kaksi sarjaa roomalaisia ​​numeroita: kumpikin I-XII. Sekä vanhan Böömin että Keski-Euroopan ajan osoitin on kultakätinen nuoli, joka tekee täydellisen vallankumouksen kellotaulun ympäri yhdessä päivässä. Keisari Ferdinand I otti Saksan ajan käyttöön Tšekissävuonna 1547.

Tähtien aika . Kiinteän numeron sinisellä taustalla näet edelleen 12 arabialaista numeroa . Ne sijaitsevat kellotaulun yläosassa ja mittaavat sidereaalista (sidereaalista) aikaa. Sidereaaliaikaa ei käytetä jokapäiväisessä elämässä, mutta sitä käytetään tähtitiedossa ja astrologiassa. Sideeraalinen aika on merkitty nuolella, jonka lopussa on kultainen tähti. Se pyörii tähtitieteellisen kellon akselin ympäri hieman nopeammin kuin kultaisen käden käsi, tehden täydellisen kierroksen 23 tunnissa 56 minuutissa 4 sekunnissa [10] .

Zodiac sormus. Kellotaulussa pyörivä horoskooppirengas, jonka geometrinen keskusta on siirtynyt, yhdessä Auringon ja Kuun indikaattoreiden kanssa näyttää, missä horoskooppitähtikuviossa nämä taivaankappaleet sijaitsevat. Horoskooppirenkaaseen on kiinnitetty horoskooppimerkkien symbolit sekä 72 sädettä, jotka erottavat kuukaudet päiviksi. Säteiden välinen aika on noin 5 päivää. Siten katsomalla horoskooppirengasta voit määrittää paitsi missä horoskooppimerkissä, myös missä horoskooppimerkin sektorissa aurinko ja kuu sijaitsevat, ja siksi määrittää likimääräisen kalenteripäivämäärän. Horoskooppirengas pyörii tähtitieteellisen kellon akselin ympäri ja tekee täydellisen vallankumouksen yhdessä vuodessa.

Auringon osoitin. Auringon symbolilla varustettu osoitin on valmistettu kullatusta tinasta ja liikkuu samalla vivulla kuin tuntiosoitin. Toisin kuin tuntiosoitin, Aurinko-osoittimen (sekä Kuu-osoittimen) pyörimisakseli ei kuitenkaan ole kiinnitetty kellon geometriseen keskustaan, vaan horoskooppirenkaan geometriseen keskustaan. Prahan kotkan aurinko on yksi informatiivisimmista merkeistä. Se näyttää:

Kuu osoitin. Kuun symbolilla varustettu osoitin on ontto pallo, jonka halkaisija on 130 mm ja joka koostuu kahdesta osasta - mustasta ja hopeasta. Sisällä on piilotettu mekanismi, joka pyörittää pallon runkoa sisäpuolelta. Tämän seurauksena pallo kääntyy kuun vaiheesta riippuen eri suuntiin ja näet, missä vaiheessa Kuu on kulloinkin: uusikuu (musta pallo), täysikuu (hopeapallo), ensimmäinen tai viimeinen neljännes (musta ja hopea pallo). Pallon runko tekee yhden kierroksen akselinsa ympäri synodisessa kuukaudessa - 29 päivää 12 tuntia 44 minuuttia 3 sekuntia. Kuun osoitin, kuten Auringon osoitin, pyörii tähtitieteellisen kellon akselin ympäri, mutta hieman hitaammin.

Tšekin tasavallassa, kuten muissakin Euroopan maissa, on tapana siirtää kellot kesäaikaan . Orloin kellonaikaa ei kuitenkaan järjestetä uudelleen, minkä seurauksena kesällä se näyttää kellon tunnin siviiliaikaa aikaisemmin. Samalla Vanhankaupungin tornin muut kellot järjestetään uudelleen kellojen siirtymisen mukaisesti kesäaikaan.

Kalenterin kellotaulu

Aluksi Orloi koostui vain tähtitieteellisestä kellotaulusta. Orloin kalenterin kellotaulun suunnitteli ensimmäisenä Jan Rouge, joka tunnetaan myös nimellä Ganush, vuonna 1490. Kalenterin kellotaulun alkuperäinen levy ei ole säilynyt. Kalenterikellotaulun nykyisen version on suunnitellut Prahan arkistonhoitaja K.J. Erben jälleenrakentamisen aikana 1865-1866 vuodelta 1659 säilyneen jäljennöksen perusteella, joka puolestaan ​​perustuu rakennusaikaan verrattuna myöhempiin kaiverruksiin. Kalenterikellotaulun vuosina 1865-1866 on maalannut taiteilija Josef Manes , minkä vuoksi sitä kutsutaan usein Manes-kellotauluksi.

Luo kalenterikellotaulu. Koska J. Manes piti tilausta erittäin arvokkaana, hän suostui toteuttamaan sen suhteellisen pienellä korvauksella, joka oli puolet tämän tyyppisen työn kustannuksista. Hän halusi kuvata tšekkiläistä maaseutuelämää keskiajalla Orlojilla, joka oli tuolloin suosittu aihe. Tämän lähestymistavan seurauksena J. Manes poikkesi merkittävästi kellotaulun aikaisemmasta mallista. Työnsä aikana hän kohtasi jatkuvasti vastalauseita ja kommentteja kellojen kunnostustyön organisointitoimikunnan jäseniltä. Häntä kritisoitiin ajoittain hitaudesta ja poikkeamisesta edellisestä koristeesta ja komitean puheenjohtaja, Prahan observatorion johtaja Josef Böhm (Josef Georg Böhm, 1807-1868) ja kaupungin pormestari (1863-1867) Václav Bělský (Václav Bělský, 1818–1878). Tiedetään, että 1860-luvun alun pitkän Italian-matkan jälkeen jo ennestään huonokuntoinen taiteilija palasi sairaana ja hermostuneena ihmisenä, joten ajoittain tapahtuva näpertely ja välienselvittely häiritsi työtä ja vaikutti kielteisesti. J. Manesin mielenterveys. Hän ei kuitenkaan halunnut luopua taiteellisesta näkemyksestään. Porvaristo kiihdytti jatkuvasti taiteilijaa, sillä kellojen avajaiset oli määrätty jo 1. tammikuuta 1866. Tämän seurauksena uuteen vuoteen 1866 mennessä Orloin kalenterikello ei ollut vielä valmis, ja kellot käynnistettiin ilman sitä. Teos valmistui taiteilijan toimesta toukokuussa, "esittely" ajoitettiin kuun puoliväliin, mutta sitä jouduttiin lykkäämään lähestyvän Itävallan ja Preussin sodan vuoksi . Pian Preussin armeija miehitti Prahan. Sota ei kuitenkaan kestänyt kauan, ja tappion jälkeen ratkaisevassa Sadovin taistelussa Itävalta joutui suostumaan aselepoon Nikolsburgissa (26. heinäkuuta 1866). Siksi Prahan Orlojin avaaminen tapahtui kahden kuukauden miehityksen jälkeen 18. elokuuta 1866. Suuri juhla järjestettiin messuilla, palokunnan ja ampujien paraatilla, konserteilla ja juhlallisuuksilla, mutta tässä juhlallisessa tilaisuudessa ei ollut kirjoittajaa - jo sairastunutta Josef Manesia.

Pian Orloin löytämisen jälkeen kävi selväksi, että J. Manesin maalaus kärsi ilmasto-olosuhteista. Tästä syystä päätettiin siirtää alkuperäinen kalenterikello Prahan kansallisgallerialle ja asentaa kopio Orlojiin. Kopion teki tšekkiläinen taiteilija E.K. Lishka , lisäksi summalla, joka ylittää J. Manesin itsensä maksun. Kellotaulun kopio asennettiin vuonna 1880.

Kalenterin kellotaulun palamisen jälkeen toukokuussa 1945 taiteilija Bohumir Chila (tšekki Bohumír Číla, 1895-1973) teki siitä uuden kopion, joka on edelleen Orloilla.

Kalenterikellon rakenne. Kalenterikellotaulu koostuu useista kiekoista, joiden kokonaishalkaisija on 220 cm. Sisäisen kiinteän kullatun kiekon keskellä on Prahan vaakuna kuningas Vladislav II :n ajalta . Sen ympärillä on kullattu kiekko, jossa on 12 pyöreää medaljonkia tyylitellyillä horoskooppimerkeillä (halkaisija 24,3 cm) ja 12 suurta pyöreää medaljonkia, joissa on sarja maalauksia "12 kuukautta" (halkaisija 42,5 cm). Lopuksi ulkopuolella on kuparilevy, joka on jaettu 365 sektoriin, jotka osoittavat kalenterivuoden päivät. Kaikki levyt, paitsi keskimmäinen, pyörivät myötäpäivään tehden täydellisen vallankumouksen yhdessä vuodessa. Kellotaulun yläpuolella roikkuu pieni käsi, joka näyttää kuluvan päivän. Ennen vanhaan Orloyn talonmies käänsi levyjä käsin yhden pykälän päivässä.

Suuret pyöreät medaljongit "12 kuukautta" -sarjasta kuvaavat kohtauksia Tšekin maaseutuelämästä keskiajalla. Ne personoivat talonpoikien elämän tapahtumia, jotka ovat tyypillisiä kalenterivuoden vastaaville kuukausille:

Kalenterikellon ulkoinen kuparilevy on jaettu 365 sektoriin (vuoden päivien lukumäärän mukaan) ja 4 renkaaseen.

Sisärenkaassa numerot osoittavat kunkin kuukauden päivää (1 - 31).

Levyn seuraavaan renkaaseen on kirjoitettu toistuva kirjainsykli A:sta G:hen tammikuun 1. päivästä alkaen. Tammikuun ensimmäinen vastaa A:ta, tammikuun toinen - B, tammikuun kolmas - C, tammikuun seitsemäs - G ja sitten alusta: tammikuun kahdeksas - A jne. Kuukauden päivän ja viikonpäivän vastaavuuden määrittämiseksi sinun on tiedettävä ns. "sunnuntaikirje" ( latinaksi  litera dominicalis , tšekki nedělní písmeno ), ts. kirjain, joka osuu kalenterivuoden ensimmäiselle sunnuntaille. Jos esimerkiksi vuoden 2014 ensimmäinen sunnuntai osuu 5. tammikuuta (kirjain E), kaikki sunnuntait vuonna 2014 merkitään kirjaimella E, ja siksi kaikki maanantait kirjaimella F, tiistait G, keskiviikkoja A:lla. , jne. Näin ollen kalenterikelloa katsomalla voit määrittää kuukauden nykyisen päivän lisäksi myös viikonpäivän.

Kuparikiekon leveimpään kolmanteen renkaaseen on kirjoitettu kristillisen kalenterin juhlapäivien nimet tai tärkeimpien pyhien nimet. Jos merkintä on tehty punaisella, tämä on vapaapäivä.

Lopuksi kuparilevyn ulkorenkaaseen sovelletaan ns. tavuja. cisioyana ( lat.  cisiojan ). Tsisioyan on muistiväline keskiajalla käytetyn kristillisen kalenterin kiinteiden juhlapäivien muistamiseen. Tšekin tasavallassa cisioyaneja käytettiin 1200-1600-luvuilla, ja painettujen kalentereiden myötä ne melkein unohdettiin. Tsisioyanit muodostivat yleensä hieman grungy, mutta tarttuvia tavujakeita jokaiselle vuoden kuukaudelle. Jokainen päivä oli merkitty tietyllä tavulla; samaan aikaan kristittyjen pyhien juhlapäiville osuvat päivät merkittiin vastaavan pyhimyksen nimen ensimmäisellä tavulla ja näiden tavujen väliset aukot täytettiin mielivaltaisilla tavuilla niin, että kuukaudessa muodostui merkityksellinen lause. Esimerkiksi joulukuun Qisioyanissa on 31 tavua ja se näyttää tältä (pyhien ja juhlapäivien nimiin liittyvät tavut ovat kursiivilla ja näiden sanojen ensimmäiset tavut ovat lihavoitu):

Po sně - hu Bá - ra s Mi - ku - lá - šem šla, v no - ci Luc - ka len pře - dla, po - vě - děl To - máš tre - stán: Na - ro - dil se Kri - stus panoroida.

Barbara ja Nikolai kävelivät lumen läpi, yöllä Lucia kehräsi pellavaa, apostoli Tuomas sanoi: "Herra Kristus syntyi."

Tässä tapauksessa nimen Saint Barbara ( tšekki svatá Barbora ) ensimmäinen tavu - Bá - on joulukuun cisioyanin neljäs, ja 4. joulukuuta katolinen kirkko juhlii Pyhän Barbaran päivää . Pyhän Nikolauksen ( tšekin kielellä svatý Mikuláš ) nimen ensimmäinen tavu - Mi - on joulukuun cisioyanin kuudes, ja 6. joulukuuta katolinen kirkko juhlii Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän päivää . Nimen Saint Lucia ( tšekin kielellä svatá Lucie ) ensimmäinen tavu - Luc - on joulukuun cisioyanin kolmastoista, ja 13. joulukuuta katolinen kirkko juhlii Pyhän Lucian päivää . Pyhän Tuomaan nimen ensimmäinen tavu ( tšekki svatý Tomáš ) - To - on joulukuun cisioyanin kahdeskymmenesensimmäinen, ja aiemmin 21. joulukuuta katolinen kirkko vietti apostoli Tuomaan päivää (tällä hetkellä muisto suurin osa katolisista juhlii apostoli Tuomaa 3. heinäkuuta). Lopuksi tšekkiläisen sanan Narodil se (syntynyt) ensimmäinen tavu - Na - on kahdeskymmenesviides joulukuun cisioyanissa, ja 25. joulukuuta katolisilla on Kristuksen syntymän juhla .

Koko vuotuinen qisioyan koostuu 365 tavusta (vuoden päivien lukumäärän mukaan). Itse termi "cisioyan" tulee tammikuun 1. päivän latinan sanoista: Cir cum sio (Herran ympärileikkaus, vietetään 1. tammikuuta) ja jan uarius (tammikuu). Tsisioyanin tekstit Orloille loi vuonna 1866 Prahan arkistonhoitaja K.Ya. Erben.

Orloin veistoksellinen koristelu

Prahan kotkaa koristavat veistokset syntyivät vähitellen, useiden vuosisatojen aikana, joten niitä ei kata yksikään luova idea. Uskotaan, että Orloin yläosassa olevan kivienkelin ja astronomisen kellotaulun ympärillä olevan kaiverretun kivisisustus on Peter Parlerin työpajan töitä . Muita veistoksia ja sisustusta ilmestyi myöhemmin. Ajoittain Orloin hahmoja kunnostettiin, joskus ne tehtiin uudelleen, mikä pyyhki niiden alkuperäisen merkityksen. Tämän seurauksena on usein lähes mahdotonta tulkita Prahan kellojen veistoksellisen suunnittelun tiettyjen allegorioiden merkitystä.

Orloin yläosa. Keskiaikaisen ajattelun mukaan mikä tahansa rakennus on altis yliluonnollisten voimien haitallisille vaikutuksille ja siksi se on koristettava erilaisilla turvaelementeillä. Koska Orloi sijaitsee maallisen rakennuksen julkisivussa, eikä sitä siten suojele temppelitila, amulettien tarve kasvaa. Basiliskit , kukko ja enkeli näyttelevät näitä amuletteja Prahan kellojen yläosassa .

Orloin kaltevalla katolla on kaksi basiliskia - myyttisiä olentoja, jotka voivat muuttaa kaiken elävän kiveksi yhdellä silmäyksellä. Basiliskissa on linnun nokka, kruunu, kaksi siipeä, kiemurteleva runko ja pyyhkäisty häntä. Basiliskilla oli käärmekuninkaan arvonimi. Kellokellon katon alla on kullattu kukko - ikivanha rohkeuden ja valppauden symboli, joka kohtaa uuden päivän ja auringon [11] . Legendan mukaan yöllä hallitseva paha henki katoaa kukon ensimmäisen kukon mukana. Orloin yläosan keskeinen hahmo on kivinen enkeli, jolla on siivet ja viesti heiluvalla nauhalla, jota nyt on mahdoton lukea. Enkeli taistelee pimeitä voimia vastaan, ja sitä pidetään vanhimpana Prahan kellopatsaana. Enkeli nojaa reunukselle, jonka alla on tunnistamaton kivinauha. Ehkä tämä on käärmeen tyylitelmä - viisauden symboli ja ehkä käärö, jossa on tuntematon teksti.

Enkelihahmon kummallakin puolella on kaksi ikkunaa, joissa joka tunti näet 12 apostolin hahmot .

Tähtitieteellisen kellotaulun koristelu. Tähtitieteellisen kellotaulun kehällä näet monia kiviveistoksia, jotka kuvaavat osittain todellisia olentoja ja osittain kuvitteellisia. Epäsuotuisille olosuhteille altistumisen vuoksi kaikkia niitä ei voida tällä hetkellä tunnistaa.

Korkeimmassa kohdassa kellotaulun yläpuolella on leijona. Symbolismin ja mytologian kielellä leijonaa pidetään eläinten kuninkaana ja suojelijana. Leijonan oikealla puolella on koiran hahmo, joka on uskollisuuden ja valppauden symboli. Legendoissa koirat vartioivat aarteita varkailta ja rosvoilta. Hautakivellä ritarin jaloissa oleva koira symboloi luonnollista kuolemaa. Seuraava tunnistamiseen sopiva hahmo on kissa (lähellä oikeaa roomalaista numeroa VII). Kissa on itsenäisyyden symboli sekä taikurien ja velhojen kumppani. Tämä on ainoa hahmo, jonka pää on katsojaan päin. Edelleen myötäpäivään seuraamalla näet maskaronin - upeat kasvot pirullisilla ilmeillä. Tällaisia ​​maskaroneja sijoitettiin usein goottilaisiin katedraaleihin vaarallisten ulkoisten voimien pelottamiseksi.

Aivan tähtitieteellisen kellon alaosassa, ikään kuin maailmanympyrän rajalla, voi nähdä paholaisen kasvot ulkonevilla korvilla ja pullistuneilla silmillä. Sen oikealla puolella on siilin hahmo ja vasemmalla rupikonna. He ovat ikään kuin paholaisen kumppaneita. Rupikonna on kristitty synnin ja harhaoppisten symboli, jotka rupikonnan tavoin ovat mudassa ja kurjuvat valheitaan. Siili on pimeisiin voimiin kuuluva yöeläin. Sitten myötäpäivään seuraa toinen mascaron.

Lopuksi aivan huipulla, leijonan vasemmalla puolella, on käärme, jolla on frygialainen korkki. Muinaisessa Roomassa Fryygian lippis oli vapautumisen symboli. Kristinuskon käärme on matala, syntinen olento. Ehkä kirjoittaja piti tätä hahmoa puhdistumisen symbolina, ryömivän saastaisen käärmeen reinkarnaationa täydellisemmiksi olennoiksi. Tähtitieteellisen kellotaulun alaosassa on ikään kuin kaksi pientä lohikäärmettä. Toisen vieressä näet goblinin kasvot (oikealla), toisen vieressä tuntemattomat kasvot, joita ei voida tunnistaa millään tavalla (vasemmalla).

Tähtitieteellisen kellotaulun sivuilla on 4 suurta allegorista puumaalattua veistosta: vasemmalla - Vanity ( tšekki. Marnivec ) ja ahneus ( tšekki. Lakomec ), oikealla - Kuolema ( tšekki. Smrtka ) ja Turkki ( tšekki. Turek ). Nämä luvut ilmestyivät Orloille eri aikoina, ja nyt niiden tulkinta on vakavasti vaikeaa.

Vasemmanpuoleisin hahmo on mies, joka katsoo peiliin, jota hän pitää kädessään. Yleisimmän tulkinnan mukaan tämä hahmo edustaa turhamaisuuden syntiä, tutkii hänen kuvaansa peilistä. Toinen selitys pitää hahmoa taikurina, joka peilin avulla katsoo aistimaailman rajojen yli. Tässä tapauksessa tämä henkilö harjoittaa jaloa henkistä liiketoimintaa, toisin kuin hänen vieressään oleva kurja, joka on kiireinen keräämään omaisuutta.

Toisena vasemmalta on mies, joka pitää kädessään rahapussia. Melkein yksiselitteisesti se tulkitaan pyhyyden personifikaatioksi.

Seuraava hahmo - Kuolema ihmisen luurangon muodossa toisella kädellä pitää kiinni kellosta kellolla, toisessa kädessään - tiimalasi. Tämä on tämän sarjan vanhin hahmo, joka ilmestyi Prahan astronomiseen kelloon. Se personoi keskiajalla suositun memento mori -juonen kaiken ympärillä olevan pilaantuvuudesta.

Lopuksi oikeanpuoleisin hahmo on turbaanipukuinen mies, joka pitää kädessään kielisoitinta. Tämä on tulkinnan kannalta moniselitteisin veistos. Perinteisesti häntä kutsutaan turkkiksi, ja sitä pidetään muistutuksena Turkin uhasta, joka oli olemassa Pyhälle Rooman valtakunnalle , johon kuului Tšekin tasavalta. Toisen version mukaan tämä hahmo symboloi nautinnon syntiä ja maallisia nautintoja, mikä ei vaikuta kovin vakuuttavalta.

Kalenterin kellotaulun koristelu. Kehon ympärillä olevan kalenterin kellotaulun pääideana on kasviaiheet. Kellotaulu on kehystetty kaiverretulla viiniköynnöksellä. Oikeassa yläkulmassa, kellotaulun vieressä, on veistoksia apinasta ja myyttisestä Feeniks-linnusta , jotka ovat vastakkain ja ikään kuin keskustelevat. Keskiajalla apina symboloi syntisyyttä ja ahneutta. Feenikslintua on muinaisista ajoista lähtien kunnioitettu syntymän ja kuoleman ikuisen kierteen, kuoleman jälkeisen ylösnousemuksen ja uudistumisen personifikaationa. Tätä koostumusta täydentävät metsätonttu ja linnut.

Alareunassa kalenterikellotaululla varustettu paneeli näyttää tukevan kahden keskiaikaisen vapaamuurarin hahmoja. Nämä hahmot tulkitaan pukeutumisestaan ​​yleensä mestariksi ja matkamieheksi.

Tähtitieteellisen kellon lisäksi kalenterin kellotaulua reunustavat 4 suurta allegorista puumaalattua veistosta: vasemmalla - Filosofi ( tšekki. Filosof ) ja arkkienkeli Mikael ( tšekki. Archanděl Michael ), oikealla - Tähtitieteilijä ( tšekki . Astronom tai Hvězdář) ja Chronicler ( tšekki. Kronikář ) . Filosofin käsissä - kynä ja kirjakäärö. Arkkienkeli Mikael on kuvattu perinteisine ominaisuuksineen - siivet selän takana, kilpi, sauva ja tulinen miekka. Tähtitieteilijällä on kaukoputki kädessään ja kronikolla kirja.

Apostolien kulkue. Joka tunti klo 8.00-20.00 Prahan astronomisessa kellossa on esitys keskiajan hengessä. Kiven enkelin sivuilla olevat ylemmät ikkunat avautuvat ja niissä näkyy yksitellen pareittain puumaalatut 12 apostolin hahmot. Jokainen apostoli pitää käsissään perinteistä ominaisuuttaan tai intohimonsa symbolia. Apostolit marssivat seuraavassa järjestyksessä (vasemmassa ja oikeassa ikkunassa):

Huolimatta siitä, että apostoleja on 12, he eivät täysin vastaa 12:ta evankeliumeissa lueteltua apostolia . Niinpä evankeliumien mukaan 12 apostolin määrään eivät sisälly Orloilla läsnä olevat pyhät Barnabas ja pyhä Paavali, vaan pyhä Jaakob Sebedeus eli Vanhin ja pyhä Mattias , joka on valittu Juudas Iskariotin tilalle .

Apostolien kulkueen aikana myös tähtitieteellistä kellotaulua reunustavat hahmot alkavat liikkua. Eniten huomiota kiinnittää Kuoleman hahmo, joka kääntää tiimalasia, nyökkää ja vetää kelloa. Vanity-hahmo kääntää päätään ja katsoo peiliin eri kulmista. Ahneuden hahmo ravistaa rahapussia, ja turkkilainen pudistaa päätään kielteisesti. Esityksen loppua leimaa kukon laulaminen. Ääni syntyy, kun palkeet puristetaan, ohjaten ilmaa kolmeen putkeen. Turkikset puristuvat yhteen, kun apostolien ikkunat suljetaan. Sitten symbaalit lyövät vielä tunnin. Iskuja on yhtä monta kuin on tunteja CET.

Muistiinpanot

  1. ↑ Tämä summa vastaa 95 lehmän arvoa 1400-luvun alun hinnoilla.
  2. ↑ Tässä asiakirjassa ei mainita sanaakaan Yan Schindelistä Orloi-projektin kirjoittajana. Jan Schindelin merkintä löytyy ensimmäisen kerran nimettömästä, päivättymättömästä käsinkirjoitetusta muistiinpanosta Tadeáš Hajek z Hajkin kirjassa Oratio de laudibus geometriae (Puhe geometrian ylistämisestä), joka on kirjoitettu latinaksi ja julkaissut Prahassa vuonna 1557.
  3. ↑ Tämä johtuu Prahan kotkan yksityiskohtaisesta kuvauksesta, jonka kellonvartija Jan Taborski on laatinut 1500-luvun puolivälissä.
  4. ↑ Se oli melko myrskyisä ajanjakso Tšekin historiassa: hussilaissodat 1419-1437, "kuninkaattomuuden" aika (1439-1453) jne.
  5. ↑ Legenda heijastaa tämänkaltaisessa kirjallisuudessa suosittua "vaeltavaa" juonetta. Samanlainen legenda on esimerkiksi olemassa saksilaisen kellosepän Anton Pohlin (tšekki. Anton Pohl) sokeuttamisesta. Olomoucin kotkan tekijänä pidetään Pyhän Vasilin katedraalin rakentaneita arkkitehtejä Barma ja Postnik.
  6. ↑ Ennen tätä Prahan Eagle ei ollut erityisen tarkka. Poikkeama tarkasta ajasta päivässä voi olla 15 minuuttia. Vuodesta 1866 lähtien poikkeama tarkasta ajasta ei ylitä 3 sekuntia viikossa
  7. ↑ Maailman heliosentrinen järjestelmän kehitti Nicolaus Copernicus (1473-1543), ja se julkaistiin kirjassa "Taivaan sfäärien vallankumouksista" ("De revolutionibus orbium coelestium") Nürnbergissä hänen kuolemansa vuonna.
  8. ↑ Babylonian aikaa käytetään erityisesti Raamatun teksteissä.
  9. ↑ Tarkkaan ottaen yö oli myös jaettu 12 tuntiin, mutta tätä ei ole merkitty Orloin tähtitieteelliseen kellotauluun.
  10. ↑ Tämä johtuu siitä, että sideerinen päivä on 3 minuuttia 56 sekuntia lyhyempi kuin keskimääräinen aurinkopäivä. Sideerinen päivä on ajanjakso kahden kaukaisten tähtien kulminaatioiden välillä samassa havaintopisteessä maan päällä. Sitä vastoin aurinkopäivä on ajanjakso kahden Auringon huipentuman välillä samassa havaintopisteessä maapallolla. Koska maapallo ei pyöri vain akselinsa, vaan myös Auringon ympäri, eroa kertyy 3 minuuttia 56 sekuntia päivässä.
  11. ↑ Samaan aikaan kukon hahmo on viimeinen veistoksellinen lisäys Orloille, joka ilmestyi sen peruskorjauksen yhteydessä vuosina 1865-1866.

Lähteet

Prague Eagle Arkistoitu 3. helmikuuta 2016 Wayback Machinessa

PRAŽSKÝ ORLOJ Arkistoitu 19. tammikuuta 2016 Wayback Machinessa

Praha Astronomical Clock Arkistoitu 1. helmikuuta 2016 Wayback Machinessa

Josef Manesin sarja "Twelve Months" Prahan kaupungintalon kellossa Arkistoitu 24. helmikuuta 2016 Wayback Machinessa

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa
 Katsella
Toimintaperiaatteen mukaan
Ajanvarauksella
Tyyppi
Kellojen yksityiskohdat ja mekanismit
kuuluisa kello