Prahevajra tai Pramodavajra (noin 55 , syntynyt 184 eKr perinteisten lähteiden mukaan [1] ) ( tib . དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ , Wiley : dorkrit pravajra , dorkrit or dga ' rabje ; venäjä : rjeabra , rmoje ; Oddiyana Praharshavajra - Joyful Vajra ) puolilegendaarinen ensimmäinen ihmisopettaja atijoogasta (Tib. Dzogchen ) tai Tiibetin buddhalaisuuden mukaisesti Suuresta täydellisyydestä . Ennen Prahevajraa tätä opetusta levitettiin vain buddhien ja deevien " puhtaisiin maihin " ( IAST : śuddhanivāsa ) jumalallisiin maailmoihin . Dzogchenin ( Menngagde ) Salaiset ohjeet -osion tekstien mukaan Garab Dorje Vajra korkeimman autuuden; syntyi 360 vuotta Buddha Shakyamunin parinirvanan jälkeen, eli vuonna 184 eaa. Uddiyanan (Tib. Urgyen ) valtakunnassa , joka sijaitsi Intiasta luoteeseen , nykyaikaisen Pakistanin (Swat Valley), Afganistanin ja Tadžikistanin alueella. Toisen version mukaan "Vairo-rgyud-'bum" - Vairochanan tiibetiksi kääntämien teosten kokoelman mukaan Garab Dorje syntyi 28 vuotta Buddhan lähdön jälkeen , eli vuonna 516 eaa. Jälkimmäinen päivämäärä on yhdenmukainen sen perinteen kanssa, että Garab Dorjea pidetään Praharinin, prinsessa Oddiyanan , kuningas Indrabhutin tyttären, poikana. Hän näki Padmasambhavan Dhanakosha-järvellä kahdeksan vuotta Shakyamuni Buddhan parinirvanan jälkeen. Perinteisten nyingma -lähteiden mukaan Garab Dorje syntyi 166 vuotta Buddhan parinirvanan jälkeen, tiibetiläisissä lähteissä vuoteen 881 eKr. länsimaiset tiedemiehet[ kuka? ] väittävät, että tämä tapahtui 220 vuotta myöhemmin.
Prahevajra välitti opetukset Manjushrimitralle , joka oli hänen tärkein opetuslapsensa. Padmasambhava vastaanotti myös tantrat Garab Dorjelta. Prahevajra sai laajennetun mahayoga-opetuksen Guhyagarbha - tantrasta Mahasiddha Kukkurajalta .
Padmasambhava syntyi (Su-dharman poika, kuningas Upa-rajan tytär, joka asui järven saarella [2] ) Oddiyanan maassa. Myös Padmasambhava syntyi tässä maassa . Prahevajra sai kaikki tantrat , tekstit ja suulliset Dzogchenin ohjeita suoraan Vajrasattvasta ja Vajrapanista . Toisessa lähteessä hänen äitinsä on nimeltään Parani ja hänen kerrotaan asuneen Kutrajärvellä. [3]
Dargyay et. al. (1977, 1998: s. 19) antaa hagiografian Garab Dorjen syntymästä sekä lyhyen historian hänen äidistään ja tämän vanhemmistaan; visio Astamangalan , Trilokan , Kolmen Vajran maljakosta ja muista esineistä:
Salaisuuden herra ( gSang-ba'i-bdag-po ) opetti viisaudenhaltijoita (Rig-'dsin) Dhanakosissa Oddiyanassa nykyisessä Swatissa. Siellä oli suuri temppeli nimeltä Bde-byed-brtsegs-pa; sitä ympäröivät 1608 [4] pienet kappelit. Siellä asuivat kuningas Uparaja ja kuningatar sNang-ba-gsal-ba'i-od-ldan-ma. Heillä oli tytär nimeltä Sudharma; hän antoi luostarivalan. Sudharma ja hänen palvelijatoverinsa asettuivat saarelle ja harjoittivat joogatantraa ( rnal-'byor-gyi rgyud ). Eräänä yönä Sudharma näki unta valkoisesta miehestä, joka oli puhdas ja kaunis, ja hän tuli hänen luokseen. Hän piti käsissään kristalliastiaa. Kolme kertaa hän nosti astian hänen päänsä kruunun yläpuolelle, ja astiasta valui valoa. Kun tämä tapahtui, hän näki kolme maailmaa puhtaasti ja selkeästi. Pian Sudharma synnytti todellisen jumalien pojan. [5]
Kuolemansa jälkeen Prahevajra välitti käskynsä Manjushrimitralle. Nämä olivat kolme ohjetta, jotka tunnetaan nimellä "Kolme sanaa, jotka osuivat olemuksen sydämeen" tai Tsig Sum Nedek (tib. tshig gSum gNad brDeg ), jotka tiivistävät koko Dzogchen-opetuksen:
Dzogchen | ||
---|---|---|
Opin osiot | ||
Klassinen voimajohto | ||
Peruskäsitteet, käsitteet ja symbolit |
| |
Nykyaikaiset opettajat | ||
Katso myös |
| |
|