Kummituksia englanninkielisessä kulttuurissa

Aaveet englanninkielisessä kulttuurissa  ovat uskomuksia kuolleiden henkiin , myyttisiin , kansanperinteisiin tai kuvitteellisiin olentoihin tai minkä tahansa Ison-Britannian ja sen siirtokuntien, pääasiassa Yhdysvaltojen , alueella muodostuneiden ja kehitettyjen esineiden. Ajatuksia haamuista löytyy sekä yksinkertaisista uskomuksista, kuten animismista ja esi-isien palvonnasta , että monimutkaisemmista uskomuksista - shamanismista , pakanuudesta ja uuspakanuudesta Isossa-Britanniassa sekä moderneista uskonnoista, joista kristinuskon eri haarat ovat voimakkaimpiaenglantilaisessa kulttuurissa. Uskomukset haamuihin ovat ikuinen teema englanninkielisten maiden kirjallisuudessa ja taiteessa .

Terminologia

Sana " ghost " ( englanniksi ghost ) tulee anglosaksisesta kielestä ja tulee sanasta " gást ", sitten protogermaanisesta kielestä  - " *gaistaz ". Muinainen muoto " *ghoisdo-s " ilmeisesti muodostui proto-indoeurooppalaisesta juuresta " *ǵʰéysd- ", joka tarkoittaa " raivoa " (englanniksi raivoa ), " vihaa " (englanniksi viha ). Tämä muoto näkyy myös muinaisnorjalaisessa kielessä  - sana " geisa ", joka käännetään " raivoksi " (englanniksi raivo ). Germaanisen sanan alkuperäinen merkitys yhdistettiin mielen animaatioon , raivoon ja Oodan legendaan . Germaanisessa pakanallisuudessa ylin jumala Odin oli kuolleiden opas ja "vihan herra", villin metsästyksen johtaja .

Henkien ja kuolleiden lisäksi anglosaksisessa kielessä sanalla " gást " oli latinaksi synonyymi : " spirituus " ( henki ), jota käytetään myös merkityksessä " hengitys " (eng. hengitys ), " räjähdys " . (eng. blast ) jo IX vuosisadalla . Tämä sana voi myös tarkoittaa hyviä tai pahoja henkiä, eli enkeleitä ja demoneita . Anglosaksisten heimojen evankeliumi ehdotti demonien hallintaa. Toinen tällainen sana vanhan englannin aikakaudella voisi viitata Pyhään Henkeen . Tavallinen tulkinta sanasta " aave " kuolleen ihmisen sieluna ilmestyi keskienglanniksi XIV -luvulla . Tämän lisäksi nykyaikainen " aave " liittyy sellaisiin käsitteisiin kuin: henki, sielu , vitalismi , mieli , psyyke , ajattelu , tunne , moraali  - toisaalta; kuvien ominaisuudet, valokuvat, optiikka, salama - toisaalta [1] .

Englannin kielessä käytetyt sanat, jotka ovat usein identtisiä sanan " ghost " kanssa, kuten " specter ", " phantom ", ovat peräisin latinan sanoista " spektri " ja ranskan sanasta " phantasma ". Mytologinen käsite "varjo" juontaa juurensa kreikan sanoista " σκιά " [2] ja latinan sanoista " umbra " [3] . Sana " poltergeist " tulee saksan sanasta " poltern ", joka tarkoittaa kirjaimellisesti " meluisa henki " tai " meluisa aave ", koska tällä tavalla henki ilmenee asioiden ja esineiden selittämättömän liikkeen kautta [4] .

Sana " wraith " on suoraan peräisin skotlannin kielestä , jossa se käännetään myös " aaveeksi ". Sana löydettiin skotlantilaisesta romantismista , joka tietyssä mielessä merkitsi ennakkoa . Skotlannin kirjallisuudessa 1700-1800 - luvulla sana " wraith " liittyi myös vesihenkiin.

Perinteiset englantilaiset haamut

Keskiaika

Aaveilla oli suurempi rooli keskiaikaisessa Britanniassa kuin viktoriaanisella aikakaudella . Silminnäkijöiden kuvausten mukaan haamut näyttivät kalpeilta ja surullisilta, kuten elämässä. He olivat pukeutuneet repeytyneisiin lumppuihin. Useimmissa tapauksissa havaitut haamut olivat miehiä [5] .

Uskottiin , että kokonaisia ​​aavemaisia ​​armeijoita taisteli yömetsässä tai rautakauden linnakkeen raunioilla , kukkulalla lähellä Cambridgea .

Tudor-ajat

Yksi englanninkielisen kirjallisuuden silmiinpistävimmistä haamuista on Hamletin isän haamu - kuuluisan tragedian  hahmo . Siinä isä vaatii pojaltaan ratkaisemaan "kauheimman murhan" ja rankaisemaan veljeään. Tragediassa " Macbeth " murhatun Banquon haamu ilmestyy päähenkilön eteen tämän suureksi kauhuksi. .

Teatterissa Elisabetin aikakauden draaman aikana aaveita näyttelevät näyttelijät esiintyivät usein vaatteissa, jotka heillä oli elämässään, ja jopa haarniskassa , kuten Hamletin isän haamu (katso kuva). Vanha panssari korosti näyttelijän syvää ikivanhuutta [6] . Haarniskan ukkonen ja narisemisen takia "lavan haamuja" pilkattiin, joten ne eivät vaikuttaneet niin pelottavilta. Tuolloin haamuja kuvattiin oleellisempina, lähellä jotain materiaalia , samanlaisina kuin tavalliset ihmiset.

Stuart- ja George - dynastiat

XVI - XVI vuosisatojen aikana . aaveet esiintyivät näkyvästi perinteisissä angloskottilaisissa balladeissa [7] .

Yksi varhaisimmista haamujen esiintymisestä tämän ajanjakson kirjallisuudessa kuvattiin Horace Walpolen goottilaisessa romaanissa Otranton linna vuonna 1764 [8] . Vuonna 1820 maailma alkoi lukea Washington Irvingin novellia " The Legend of Sleepy Hollow " , joka sisältää päättömän ratsumiehen, joka on myös luokiteltu haamuksi. Romaanin käsikirjoituksen mukaan julkaistiin useita mukautuksia , mukaan lukien " Sleepy Hollow " ( 1999 ) [9] .

Viktoriaaninen edvardiaaninen ( 1840-1920 ) [ muokkaa

"Klassiset" haamut saivat alkunsa viktoriaanisen aikakauden aikana kirjailijoiden M. R. Jamesin , Sheridan Le Fanun , Henry Jamesin ja Violet Huntin ansiosta . Henry James kuvaa tarinansa haamua hyvin omituisella tavalla . Klassisissa kummitustarinoissa on elementtejä gootista, kansanperinteestä ja psykologiasta .

Tämän ajanjakson haamuja esiintyy Charles Dickensin romaanissa Joululaulu ( 1843 ), Oscar Wilden Cantervillen kummituksessa ( 1887 ), Henry Jamesin romaanissa Ruuvin käännös ( 1898 ), jonka pohjalta samanniminen ooppera. lavastettiin ( 1954 ) ja tehtiin elokuva The Innocents ( 1961 ).

Yhdysvalloissa ennen ensimmäistä maailmansotaa ja sen aikana jotkut folkloristit keräsivät balladeja Appalakkien kansoista . Nämä perinteiset balladit ovat brittiläistä alkuperää Englannin ja Skotlannin rajalla asuneilta ylämaan kansoilta [11] . Näiden balladien pääteemana on kuolleen rakastaja(i)n paluu kummituksen muodossa. Brittikansojen uskomusten mukaan aaveet vainosivat rakastajiaan, jotka pettivät heitä muiden kanssa [12] .

Myöhäiset ja nykyajan näkemykset haamuista

Uusi aika ( 1920-1970 )

1900 - luvun 20- ja 30 - luvuilla paranormaalien tutkija Harry Price otti esille sellaisen ilmiön kuin parapsykologia . 1940- ja 1950 - luvuilla Pricen työtä jatkoi parapsykologi Peter Underwood . He julkaisivat raportteja tehdystä työstä, mukaan lukien " The Vicarage in Borley " voidaan katsoa heidän teoksiinsa.

Tänä aikana haamumuokkaukset saivat yhä enemmän suosiota .

Silmiinpistävä esimerkki 30- luvun animaatiosta on ystävällinen aave Casper , joka esiintyi myös sarjakuvissa .

Mukana on myös Noël Cowardin näytelmä Restless Spirit , josta tehtiin myöhemmin humoristinen elokuva vuonna 1945 .

Kaksi psykologista kauhua ilmestyi vuosina 1944 ja 1945 : "The Uninvited " ja " Deep of the Night ". Lisäksi vuonna 1963 julkaistiin kirjailija Shirley Jacksonin [8] romaaniin perustuva elokuva " The Haunting of Hill House " .

Postmodernismi (1970–nykypäivää)

70-luvulta lähtien haamujen esittäminen näytöillä alkoi ottaa useita suuntia, esimerkiksi: kauhu , romantiikka . Tänä aikana romanttisten romaanien haamu on yleensä hyväluonteinen sankari, joka on palannut elävien maailmaan viimeistelemään keskeneräisiä asioita. Tällaisia ​​hahmoja voidaan nähdä elokuvissa: " The Field of His Dreams " ( 1989 ), " Ghost " ( 1990 ), " Heart and Souls " ( 1993 ) [13] . Haamumetsästystä ohjaamalla voidaan mainita elokuva Ghostbusters ( 1984 ).

90 -luvulla "goottilainen" haamu palasi, mikä oli vaarallisempaa henkisesti kuin fyysisesti. Esimerkkejä elokuvista: " The Sixth Sense " ( 1999 ) ja "The Others " ( 2001 ).

1990-luvulla Gallup-instituutin mukaan ihmisten usko aaveisiin, niiden kanssa raivoaviin taloihin, kommunikointi kuolleiden ja noidien kanssa lisääntyi [14] . Sama instituutti teki vuonna 2005 tutkimuksen , joka osoitti, että noin 32 % amerikkalaisista uskoo haamujen olemassaoloon [15] .

Merkittäviä kummituksia englantilaisessa kulttuurissa

Muita merkittäviä haamuja englantilaisessa kulttuurissa ovat:

Muistiinpanot

  1. Oxfordin englannin sanakirja . Arkistoitu alkuperäisestä 10. lokakuuta 2016.
  2. Liddell & Scott -tulo . Haettu 30. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 19. elokuuta 2016.
  3. Lewis & Short . Haettu 30. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 6. toukokuuta 2017.
  4. Daniel Cohen. Haamujen tietosanakirja . Dodd, Mead. Kanssa. 137-156. (1. tammikuuta 1984). Haettu 23. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2018.
  5. Finucane, s. 83-84.
  6. Ann Jones & Peter Stallybrass, Renaissance Clothing and the Materials of Memory, Cambridge University Press, 2000.
  7. Helen Child Sargent & George Lyman Kittredge, Englannin ja Skotlannin suositut balladit toimittaneet Francis James Childin, Houghton Mifflinin kokoelmasta: New York, 1904.
  8. 12 Newman , s. 135.
  9. Sleepy Hollow . Box Office Mojo . Käyttöpäivä: 29. tammikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 8. elokuuta 2012.
  10. M. R. James. "Some Remarks on Ghost Stories", The Bookman (joulukuu 1929).
  11. Olive Dame Campbell & Cecil James Sharp, Englantilaisia ​​kansanlauluja Etelä-Apalakkien joukosta, G. Putnamin pojat: New York, 1917.
  12. Francis James Child , Englantilaiset ja skotlantilaiset suositut balladit, v 2, s. 227, Dover Publications, New York, 1965.
  13. Chanko, Kenneth M. ELOKUVA; Mitä tulee tuonpuoleiseen, romantiikka- ja tunnesääntö . New York Times. (8. elokuuta 1993). Käyttöpäivä: 29. tammikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 10. marraskuuta 2012.
  14. Newport F, Strausberg M. 2001. Tiede ja teknologia: Julkinen asenteet ja ymmärrys-julkinen tieto tieteestä ja teknologiasta: Usko pseudotieteeseen (linkki ei ole käytettävissä) . Science and Engineering Indicators 2004:n luku 7, National Science Board, National Science Foundation; Science and Engineering Indicators 2006, National Science Board, National Science Foundation. . Arkistoitu alkuperäisestä 12. huhtikuuta 2010. 
  15. Lyons, Linda. Kolmannes amerikkalaisista uskoo, että se ei ehkä ole lähtenyt . Gallup Institute (12. heinäkuuta 2005). Haettu 28. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 30. elokuuta 2010.

Kirjallisuus