Protagoras

Protagoras

Demokritos (keskellä) ja Protagoras (oikealla) Salvator Rosan
maalaus (1600-luku, Eremitaaši )
Syntymäaika noin 490 eaa e. [yksi]
Syntymäpaikka Abdera , muinainen Kreikka
Kuolinpäivämäärä noin 420 eaa e. [yksi]
Kuoleman paikka
Teosten kieli(t). muinainen Kreikka
Suunta Sofistit ja presokratikot
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet filosofia
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Abderista peräisin oleva Protagoras ( antiikin kreikkalainen Πρωταγόρας , n. 485 eKr  . - n. 410 eKr )  on antiikin kreikkalainen filosofi , sofistien huomattavin edustaja . Heidän esi-isiensä joukossa yksi vanhimmista sofisteista. Häntä kutsutaan myös skeptikoiksi ja materialisteiksi . Hän saavutti mainetta opetustoiminnallaan monien vuosien vaeltamisen aikana.

Protagoras omistaa kuuluisan teesin "Ihminen on kaiken mitta."

Elämäkerta

Protagoras syntyi noin vuonna 490 eaa. e. [2] [3] Traakian Abderan kaupungissa [ 4] . Muinaisen perinteen mukaan hän työskenteli nuoruudessaan portterina. Kun Protagoras kantoi polttopuita kaupunkiin, kuuluisa filosofi Demokritos tapasi hänet . Hän ihmetteli joko puun pinoamista tai laitetta, jolla kuormat kuljetettiin. Demokritos kutsui Protagoraksen oppilaakseen. Tämä sattumanvarainen tapaaminen määritti Protagorasin tulevan kohtalon [5] . Nykyajan tutkijoiden mukaan tämä tarina on epäluotettava ja on anakronismi . Protagoras oli 20-30 vuotta vanhempi kuin Demokritos. Epikuros , jonka kirjoituksiin legenda ilmeisesti juontaa juurensa, yritti siten syyttää Protagorasta plagioinnista Demokritoksen [6] [7] [8] [4] ajatuksia käyttäen .

Protagoras on perinteisesti liitetty sofistien ensimmäisiin edustajiin . Sofismin syntyminen liittyy Protagoraan nimeen, koska hän oli ensimmäinen antiikin kreikkalaisista filosofeista, joka otti rahaa koulutukseen. Protagorasin opetustoiminnan alku juontaa juurensa 450 eKr. e. Hän vieraili toistuvasti Ateenassa, jossa hän astui filosofien, tiedemiesten, näytelmäkirjailijoiden ja muiden Hellaksen merkittävien ihmisten läheiseen piiriin, joka muodostui Perikleksen ja Aspasian ympärille . Perikles tilasi Protagorasin laatimaan lait uudelle siirtokunnalle Etelä-Italiassa, Thuriissa [9] . Protagoraksen tunnustetaan myös Perikleksen rauhallisuuden puolustamisesta kahden poikansa Xanthippuksen ja Paraloksen kuoleman jälkeen , mistä hän ansaitsi kansan kunnioituksen. Ilmeisesti tämä lausunto on myöhäistä antiikkikirjallista fiktiota [4] [10] .

Noin 415 eaa. e. Protagorasta syytettiin jumalattomuudesta väitteestä " Jumalista en voi tietää, onko niitä olemassa vai ei, koska liikaa estää tällaisen tiedon, ja kysymys on synkkä ja ihmiselämä lyhyt " [11] [4] . Filosofi karkotettiin tai pakeni ennen oikeudenkäyntiä Ateenasta. Muinaisen perinteen mukaan hänen kirjansa takavarikoitiin ja poltettiin keskusaukiolla. Legendan luotettavuus on kyseenalainen, koska tällaisia ​​toimia ei suoritettu muinaisessa Kreikassa [4] .

Matkalla Ateenasta Sisiliaan Protagoras joutui myrskyyn ja kuoli [4] . Ensimmäisen Protagoraan kuolemasta näytelmässä "Ixion" kertoi hänen ystävänsä Euripides , ja muutamaa vuotta myöhemmin hänet pakotettiin pakenemaan Ateenasta Makedoniaan.


Tiedot Protagoran elämäkerrasta ovat ristiriitaisia.

Demokritoksen nykyaikainen.

Tiedetään, että Demokritos vastusti Protagoraan relativismia (katso alla) ja puolusti objektiivisen totuuden olemassaoloa [12] .

Protagoras noudatti sääntöä: opiskelija joko maksoi, kuinka paljon filosofi itse nimitti, tai hänen oli vannottava julkisesti temppelissä arvioidessaan koulutuksen hyötyjä ja maksettava asianmukainen korvaus. Eräs sopimuksen mukainen opiskelija joutui maksamaan maksun voitettuaan ensimmäisen oikeusjutun, mutta ei osallistunut oikeudenkäyntiin - tilanne tunnetaan klassisena paradoksina " Protagoras ja Euathlus " [13] .

Opetukset

Yksikään hänen kirjoituksistaan ​​ei ole säilynyt [14] . Tutustumme hänen opetukseensa pääasiassa Platonin ja Diogenes Laertesin [14] viesteistä .

Platon uskoi, että Protagoras oli sensualisti ja opetti, että maailma on sellaisena kuin se esitetään ihmisen aisteissa. Platoninen näkemys Protagoraksista on hallitseva. Seuraavat Protagoran ilmaisut tulivat:

Protagoras osoittaa tietomme suhteellisuuden , sen subjektiivisuuden elementin. A.F. Losevin mukaan Protagoras ymmärsi subjektivismin Herakleitoksen (tai pikemminkin hänen seuraajiensa) opetusten johtopäätöksenä asioiden yleisestä sujuvuudesta: jos kaikki muuttuu joka hetki, kaikki on olemassa vain siinä määrin kuin se voidaan käsittää. yksilö kerrallaan; kaikesta voidaan sanoa yhdeksi asiaksi, ja samalla jostain muusta, sen kanssa ristiriidassa [17] . Siten Protagoras muotoili ensimmäisenä isosthenia-periaatteen, jonka skeptikot myöhemmin omaksuivat: mistä tahansa aiheesta voidaan tehdä kaksi toisiaan vastustavaa väitettä. Juuri tätä periaatetta käytetään hänen kuuluisassa lausunnossaan: "Jumalista en voi tietää, onko niitä olemassa, onko niitä olemassa, koska monet asiat estävät [sellaisen] tiedon - kysymyksen pimeys ja ihmiselämän lyhyys. ” (Diogenes Laertius. Vitae philosophorum, IX, 51 -52) [18] .

Sävellykset

Mikään Protagoraan kirjoituksista ei ole säilynyt. Heidän nimistään sekä filosofin opista tehdään johtopäätöksiä muiden kirjoittajien kirjoituksissa olevien viittausten perusteella. Diogenes Laertes luettelee Protagoraan teoksia ilman kuuluisimpia tutkielmia. Yksi versio, A. O. Makovelskyn näkökulmasta luotettavampi, selittää tämän alkuperäisen tekstin huonolla säilymisellä. Toisen version mukaan nämä kirjoitukset tuhoutuivat eivätkä säilyneet 2.-3. vuosisadalla - Diogenes Laertesin elinaikana [19] [20] .

Teoksessa "Totuus" tai "Argumentit, jotka tuovat maahan" ( muinainen kreikka Καταβάλλοντες ) kuvataan ontologisia ja epistemologisia ongelmia. Käsitelmän alussa Protagoraan opetusten tunnetuin kanta annetaan: " Ihminen on asioiden mitta " [4] .

Essee "Olemisesta" oli suunnattu Parmenidesin eleatic-koulun filosofiaa vastaan ​​[4] .

"Antilogioita" omistettiin poliittisille aiheille [4] .

Tutkimus "Taistelusta" sisälsi argumentointimenetelmiä eri taiteiden edustajia vastaan ​​[4] .

"Matemaattisista tieteistä" - kriittisiä lausuntoja tämän tieteen perustajista [4] .

Esseessä "On the Gods" heijastui ajatus, että jumalien olemassaoloa ei voida tunnustaa eikä kiistää [4] .

Tutkielmien "Hyveistä" ja "Alkutilasta" sisältö esitetään Platonin samannimisessä dialogissa " Protagoras " [4] .

Fiktiossa

Protagoras oli päähenkilö ainakin kahdessa muinaisessa attic-komediassa - Amipsiuksen  "Conn" 423 eaa. e. ja Eupoliksen "imartelijat" 421 eKr. e. [4] [21] Eupolis kuvaili Protagorasta sanoilla: " Hän, harhaanjohtanut syntinen, valehtelee kerskailevasti taivaallisista ilmiöistä, mutta syö sitä, mikä on maasta (tuotettu) " [22] . A. O. Makovelsky näki vihjeitä Protagoraan persoonallisuudesta ja opetuksista Aristophanesin komediassa " Pilvet " pilkattaessa sofisteja, samoin kuin Euripideksen " Bacchaessa " [23] :

Ei, minun asiani ei ole halveksia jumalia – olen kuolevainen.
(200) Kyllä, meidän on turhaa olla viisaita jumalien edessä.
Isien perinteet ovat vanhoja kuin aika,
Ja missä ovat ne puheet, jotka kukistavat heidät,
Ainakin sinä leijuit mielen korkeuksissa?

Muisti

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 https://www.britannica.com/biography/Protagoras-Greek-philosopher
  2. ↑ Protagoras  . _ britannica.com . Encyclopaedia Britannica. Arkistoitu alkuperäisestä 28. lokakuuta 2021.
  3. ↑ Nails, 2002 , s. 256.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Berliini, 2008 .
  5. ↑ Afonasin, 2020 , s. 312.
  6. ↑ Aulus Gellius, 2007 , V, 3, s. 249-251.
  7. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , IX, 53, s. 349.
  8. ↑ Atheneus, 2003 , VIII, 50.
  9. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , IX, 50, s. 348.
  10. ↑ Afonasin, 2020 , s. 322.
  11. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , IX, 51, s. 348.
  12. ↑ Vvedensky B. A. . Great Soviet Encyclopedia Volume 13 - Great Soviet Encyclopedia, toinen painos (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 10. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2014. 
  13. ↑ Taranov P. S. 120 filosofia: Elämä. Kohtalo. Opetus. Ajatuksia: Universaali analyyttinen opas filosofian historiaan. 2 osassa T.1. - Simferopol: Renome, 2005. - S. 205-106.
  14. ↑ 1 2 Protagoras - Collier's Encyclopedia - Encyclopedias & Dictionaries . Haettu 10. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2014.
  15. ↑ Pietari 2000 Sisällysluettelo Johdanto (pääsemätön linkki) . Haettu 10. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2014. 
  16. ↑ 3 . Haettu 10. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 22. maaliskuuta 2015.
  17. ↑ Protagoras - Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja - Tietosanakirjat ja sanakirjat . Haettu 10. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2014.
  18. ↑ Diogenes Laertiuksen täydelliset teokset (Delphi Ancient Classics Book 47) - Delphi Classics, 2015. [e-kirja]
  19. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , IX, 55, s. 349.
  20. ↑ Makovelsky, 1940 , s. 6.
  21. ↑ Afonasin, 2020 , s. 313.
  22. ↑ Makovelsky, 1940 , s. 9.
  23. ↑ Makovelsky, 1940 , s. 20-21.

Kirjallisuus

Antiikkilähteet

Nykytutkimus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Sofistit