Pyhän Ursulan syöpä

Pyhän Ursulan syöpä ( hollanniksi  Ursulaschrijn ) on erinomainen pohjoisen renessanssin taideteos . Pieni puinen, veistetty ja kullattu arkkitehtoninen pyhäinjäännös , joka on tehty goottilaisen minitemppelin muodossa , jossa on piikit, pullot, harjakatto, fleuron ja ristikkäiset . Säilytetty Flanderin Bruggen (nykyisin Belgia) museon " Sairaala St. John " (Oud Sint-Janshospitaal) ("Memling-museo") museosalissa .

Historia

Vuonna 1479 Pyhän Johanneksen sairaalan luostariyhteisön veljet ja sisaret Agnes Casembroot, Jacob de Keuninck ja Jan Floreins (Agnes Casembroot, Jacob de Ceuninck, Jan Floreins) määräsivät taidemaalarin vanhan pienen pyhäkön sijasta. Hans Memling uusi pyhäinjäännös (syöpä) Pyhän Ursulan pyhäinjäännösten sijoittamiseen . Muistomerkit toi Pyhästä maasta Anselm Adorn , Burgundin herttuan liittokansleri Kaarle Rohkea [1] .

Erinomainen flaamilainen taidemaalari Hans Memling työskenteli noina vuosina luostarissa, jossa hänen teoksensa sijaitsevat edelleen. Hän maalasi pyhäkköjään öljymaaleilla vuosina 1482-1489 kohtauksilla Pyhän Ursulan elämästä. Pyhän pyhäkön kulmissa neljän suojelijan hahmot, jotka maksoivat osan työstä, kaiverrettiin puusta pyhien Jaakobin , Johannes Teologin , Unkarin Agnesin ja Elisabetin kuviin . 21. lokakuuta 1489 Bruggessa pidettiin piispan läsnäollessa pyhäinjäännöksen sijoittamisen seremonia Pyhän Johanneksen sairaalaan. Sen jälkeen mestariteos ei ole jättänyt paikkaansa. Aarre selvisi 1700-luvun Napoleonin hyökkäyksestä ja kahdesta 1900-luvun maailmansodasta.

Pyhän Ursulan päivänä, joka vuosi 21. lokakuuta, luostarin sisaret tekevät kulkueen Pyhän Ursulan pyhäkön kanssa.

Sävellys ja seinämaalauksen aiheet

Relikvaaarikon ”katon” rinteille on kirjoitettu kolme tondoa (pyöreä medaljonki) kummallekin puolelle. Ne kuvaavat Memlingin työpajan toisella puolella legendan mukaan ensimmäisiä 11 neitsyttä paavi Cyriakoksen, kardinaalin, piispan ja Etheriuksen kanssa; toisaalta kohtaukset Neitsyt ja Pyhän Kolminaisuuden kruunauksesta. Pyhän pyhäkön päätysivuille on kirjoitettu kuvia: "Madonna ja lapsi" ja "Pyhä Ursula armon äidin ja viattomien neitsyiden muodossa". Sivuilla, jotka on erotettu kaaripylväillä, on kuusi kuvapaneelia (kolme kummallakin sivulla; 87 x 33 cm), jotka edustavat kohtauksia Pyhän Ursulan historiasta:

• Saapuminen Kölniin

• Saapuminen Baseliin

• Saapuminen Roomaan

• Lähtö Baselista

• Pyhien neitsyiden marttyyrikuolema

• Pyhän Ursulan marttyyrikuolema.

Uskomattoman huolellisesti " flaamilaiseen tapaan " kuvattujen hahmojen taustalla esitetään arkkitehtonisia maisemia, jotka ovat tunnistettavissa Pohjois-Saksan tunnetuiksi monumenteiksi, esimerkiksi keskeneräinen Kölnin tuomiokirkko . Hienointa maalausta pitää katsoa suurennuslasin läpi, jolloin pienimmätkin yksityiskohdat tulevat näkyviin. Puku- ja aseistuksen yksityiskohdat, laivojen varusteet ja yksityiskohdat arkkitehtonisesta taustasta on kirjoitettu kultasepän tavalla. Samassa kuvassa yhdistetään hetket eri aikoina samojen hahmojen osallistuessa. Samalla miniatyyrit erottuvat värien rikkaudesta, ikään kuin ne olisi maalattu vasta eilen - tuolloin flaamilaisen öljymaalaustekniikan saavutus - mutta myös muodon puhtaudesta ja koostumuksen eheydestä. Memling loi tämän teoksen vähän ennen kuolemaansa, ja se osoittaa hänen teknisen taitonsa huipun [2] .

Tästä teoksesta saaneiden ylistettyjen arvostelujen joukosta erottuu kuitenkin monien maalareiden painokkaasti hillitty asenne sitä kohtaan, ja heidän joukossaan on ranskalaisen taiteilijan ja maalauksen tuntijan Eugene Fromentinin arvovaltainen mielipide , jonka hän hahmotteli teoksessa. kuuluisa kirja Vanhat mestarit (1876): ”En kerro sinulle mitään Pyhän Ursulan syövästä, Memlingin kuuluisimmista teoksista, mutta virheellisesti parhaaksi tunnustetusta teoksesta. Se on öljyminiatyyri, erittäin taitava, naiivi, joissain yksityiskohdissa hieno, monessa muussa lapsellinen, maagisen inspiraation hedelmä, mutta itse asiassa teos on melko pikkumainen. Tässä kuvassa maalaus ei vain edistynyt, vaan jopa palasi ikään kuin takaisin verrattuna van Eyckin ja jopa van der Weydenin maalaukseen .

• Madonna ja lapsi lahjoittajien kanssa

• Pyhä Ursula armon äitinä ja viattomina neitsyinä

• Kohtaus 1. Saapuminen Kölniin

• Kohtaus 3. Saapuminen Roomaan

• Kohtaus 5. Pyhien neitsyiden marttyyrikuolema

• Kohtaus 6. Pyhän Ursulan marttyyrikuolema

Muistiinpanot

1. ↑ Saksalainen M. Yu. Antwerpen. Gent. Brugge. Vanhan Flanderin kaupungit. - L .: Taide, 1974. - S. 150
2. ↑ Vlasov V. G. Pyhän Ursulan syöpä // Vlasov V. G. Uusi Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. 10 nidettä - Pietari: Azbuka-Klassika. - T. VIII, 2008. - S. 33
3. ↑ Fromentin E. Vanhat mestarit. - M .: Neuvostoliiton taiteilija, 1966. - S. 267

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa)